{"id":154029,"date":"2026-01-16T18:01:39","date_gmt":"2026-01-16T17:01:39","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=154029"},"modified":"2026-01-16T18:01:39","modified_gmt":"2026-01-16T17:01:39","slug":"antiquum-ministerium","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/antiquum-ministerium\/","title":{"rendered":"Antiquum Ministerium"},"content":{"rendered":"

LETTERA APOSTOLICA
\nIN FORMA DI \u00abMOTU PROPRIO\u00bb<\/span><\/p>\n

DEL SOMMO PONTEFICE
\nFRANCESCO<\/b><\/span><\/p>\n

“ANTIQUUM MINISTERIUM”
\n<\/span>
\n<\/b>CON LA QUALE SI ISTITUISCE
\nIL MINISTERO DI CATECHISTA<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

1. Il ministero di Catechista nella Chiesa \u00e8 molto antico. \u00c8 pensiero comune tra i teologi che i primi esempi si ritrovino gi\u00e0 negli scritti del Nuovo Testamento. Il servizio dell\u2019insegnamento trova la sua prima forma germinale nei \u201cmaestri\u201d a cui l\u2019Apostolo fa menzione scrivendo alla comunit\u00e0 di Corinto: \u00abAlcuni perci\u00f2 Dio li ha posti nella Chiesa in primo luogo come apostoli, in secondo luogo come profeti, in terzo luogo come maestri; poi ci sono i miracoli, quindi il dono delle guarigioni, di assistere, di governare, di parlare varie lingue. Sono forse tutti apostoli? Tutti profeti? Tutti maestri? Tutti fanno miracoli? Tutti possiedono il dono delle guarigioni? Tutti parlano lingue? Tutti le interpretano? Desiderate invece intensamente i carismi pi\u00f9 grandi. E allora, vi mostro la via pi\u00f9 sublime\u00bb (1 Cor\u00a0<\/i>12,28-31).<\/p>\n

Lo stesso Luca apre il suo Vangelo attestando: \u00abHo deciso di fare ricerche accurate su ogni circostanza, fin dagli inizi, e di scriverne un resoconto ordinato per te, illustre Te\u00f2filo, in modo che tu possa renderti conto della solidit\u00e0 degli insegnamenti che hai ricevuto\u00bb (Lc\u00a0<\/i>1,3-4). L\u2019evangelista sembra essere ben consapevole che con i suoi scritti sta fornendo una forma specifica di insegnamento che permette di dare solidit\u00e0 e forza a quanti hanno gi\u00e0 ricevuto il Battesimo. L\u2019apostolo Paolo ritorna di nuovo sull\u2019argomento quando raccomanda ai Galati: \u00abChi viene istruito nella Parola, condivida tutti i suoi beni con chi lo istruisce\u00bb (Gal\u00a0<\/i>6,6). Come si nota, il testo aggiunge una peculiarit\u00e0 fondamentale: la comunione di vita come caratteristica della fecondit\u00e0 della vera catechesi ricevuta.<\/p>\n

2. Fin dai suoi inizi la comunit\u00e0 cristiana ha sperimentato una diffusa forma di ministerialit\u00e0 che si \u00e8 resa concreta nel servizio di uomini e donne i quali, obbedienti all\u2019azione dello Spirito Santo, hanno dedicato la loro vita per l\u2019edificazione della Chiesa. I carismi che lo Spirito non ha mai cessato di effondere sui battezzati, trovarono in alcuni momenti una forma visibile e tangibile di servizio diretto alla comunit\u00e0 cristiana nelle sue molteplici espressioni, tanto da essere riconosciuto come una diaconia indispensabile per la comunit\u00e0. L\u2019apostolo Paolo se ne fa interprete autorevole quando attesta: \u00abVi sono diversi carismi, ma uno solo \u00e8 lo Spirito; vi sono diversi ministeri, ma uno solo \u00e8 il Signore; vi sono diverse attivit\u00e0, ma uno solo \u00e8 Dio, che opera tutto in tutti.\u00a0<\/sup>A ciascuno \u00e8 data una manifestazione particolare dello Spirito per il bene comune: a uno infatti, per mezzo dello Spirito, viene dato il linguaggio di sapienza; a un altro invece, dallo stesso Spirito, il linguaggio di conoscenza; a uno, nello stesso Spirito, la fede; a un altro, nell\u2019unico Spirito, il dono delle guarigioni; a uno il potere dei miracoli; a un altro il dono della profezia; a un altro il dono di discernere gli spiriti; a un altro la variet\u00e0 delle lingue; a un altro l\u2019interpretazione delle lingue.\u00a0<\/sup>Ma tutte queste cose le opera l\u2019unico e medesimo Spirito, distribuendole a ciascuno come vuole\u00bb (1 Cor\u00a0<\/i>12,4-11).<\/p>\n

All\u2019interno della grande tradizione carismatica del Nuovo Testamento, dunque, \u00e8 possibile riconoscere la fattiva presenza di battezzati che hanno esercitato il ministero di trasmettere in forma pi\u00f9 organica, permanente e legato alle diverse circostanze della vita, l\u2019insegnamento degli apostoli e degli evangelisti (cfr Conc. Ecum. Vat. II, Cost. dogm.\u00a0Dei Verbum<\/a><\/i>, 8). La Chiesa ha voluto riconoscere questo servizio come espressione concreta del carisma personale che ha favorito non poco l\u2019esercizio della sua missione evangelizzatrice. Lo sguardo alla vita delle prime comunit\u00e0 cristiane che si sono impegnate nella diffusione e sviluppo del Vangelo, sollecita anche oggi la Chiesa a comprendere quali possano essere le nuove espressioni con cui continuare a rimanere fedeli alla Parola del Signore per far giungere il suo Vangelo a ogni creatura.<\/p>\n

3. L\u2019intera storia dell\u2019evangelizzazione di questi due millenni mostra con grande evidenza quanto sia stata efficace la missione dei catechisti. Vescovi, sacerdoti e diaconi, insieme a tanti uomini e donne di vita consacrata, hanno dedicato la loro vita all\u2019istruzione catechistica perch\u00e9 la fede fosse un valido sostegno per l\u2019esistenza personale di ogni essere umano. Alcuni inoltre hanno raccolto intorno a s\u00e9 altri fratelli e sorelle che nella condivisione dello stesso carisma hanno costituito degli Ordini religiosi a totale servizio della catechesi.<\/p>\n

Non si pu\u00f2 dimenticare, l\u2019innumerevole moltitudine di laici e laiche che hanno preso parte direttamente alla diffusione del Vangelo attraverso l\u2019insegnamento catechistico. Uomini e donne animati da una grande fede e autentici testimoni di santit\u00e0 che, in alcuni casi, sono stati anche fondatori di Chiese, giungendo perfino a donare la loro vita. Anche ai nostri giorni, tanti catechisti capaci e tenaci sono a capo di comunit\u00e0 in diverse regioni e svolgono una missione insostituibile nella trasmissione e nell\u2019approfondimento della fede. La lunga schiera di beati, santi e martiri catechisti, che ha segnato la missione della Chiesa, merita di essere conosciuta perch\u00e9 costituisce una feconda sorgente non solo per la catechesi, ma per l\u2019intera storia della spiritualit\u00e0 cristiana.<\/p>\n

4. A partire dal\u00a0Concilio Ecumenico Vaticano II<\/a>, la Chiesa ha sentito con rinnovata coscienza l\u2019importanza dell\u2019impegno del laicato nell\u2019opera di evangelizzazione. I Padri conciliari hanno ribadito pi\u00f9 volte quanto sia necessario per la \u201cplantatio Ecclesiae\u201d e lo sviluppo della comunit\u00e0 cristiana il coinvolgimento diretto dei fedeli laici nelle varie forme in cui pu\u00f2 esprimersi il loro carisma. \u00abDegna di lode \u00e8 anche quella schiera, tanto benemerita dell\u2019opera missionaria tra i pagani, che \u00e8 costituita dai catechisti, sia uomini che donne. Essi, animati da spirito apostolico e facendo grandi sacrifici, danno un contributo singolare ed insostituibile alla propagazione della fede e della Chiesa\u2026Nel nostro tempo poi, in cui il clero \u00e8 insufficiente per l\u2019evangelizzazione di tante moltitudini e per l\u2019esercizio del ministero pastorale, il compito del Catechista \u00e8 della massima importanza\u00bb (Conc. Ecum. Vat. II, Decr.\u00a0Ad gentes<\/a><\/i>, 17).<\/p>\n

Insieme al ricco insegnamento conciliare \u00e8 necessario far riferimento al costante interesse dei Sommi Pontefici, del Sinodo dei Vescovi, delle Conferenze Episcopali e dei singoli Pastori che nel corso di questi decenni hanno impresso un notevole rinnovamento alla catechesi. Il\u00a0Catechismo della Chiesa Cattolica<\/a><\/i>, l\u2019Esortazione apostolica\u00a0Catechesi tradendae<\/a><\/i>, il\u00a0Direttorio catechistico generale<\/a><\/i>, il\u00a0Direttorio generale per la catechesi<\/a><\/i>, il recente\u00a0Direttorio per la catechesi<\/i>, unitamente a tanti\u00a0Catechismi<\/i>\u00a0nazionali, regionali e diocesani sono un\u2019espressione del valore centrale dell\u2019opera catechistica che mette in primo piano l\u2019istruzione e la formazione permanente dei credenti.<\/p>\n

5. Senza nulla togliere alla missione propria del Vescovo di essere il primo Catechista nella sua Diocesi insieme al presbiterio che con lui condivide la stessa cura pastorale, e alla responsabilit\u00e0 peculiare dei genitori riguardo la formazione cristiana dei loro figli (cfr CIC can. 774 \u00a72; CCEO can. 618), \u00e8 necessario riconoscere la presenza di laici e laiche che in forza del proprio battesimo si sentono chiamati a collaborare nel servizio della catechesi (cfr CIC can. 225; CCEO cann. 401 e 406). Questa presenza si rende ancora pi\u00f9 urgente ai nostri giorni per la rinnovata consapevolezza dell\u2019evangelizzazione nel mondo contemporaneo (cfr Esort. Ap.\u00a0Evangelii gaudium<\/a><\/i>, 163-168), e per l\u2019imporsi di una cultura globalizzata (cfr Lett. enc.\u00a0Fratelli tutti<\/i>, 100<\/a>.138<\/a>), che richiede un incontro autentico con le giovani generazioni, senza dimenticare l\u2019esigenza di metodologie e strumenti creativi che rendano l\u2019annuncio del Vangelo coerente con la trasformazione missionaria che la Chiesa ha intrapreso. Fedelt\u00e0 al passato e responsabilit\u00e0 per il presente sono le condizioni indispensabili perch\u00e9 la Chiesa possa svolgere la sua missione nel mondo.<\/p>\n

Risvegliare l\u2019entusiasmo personale di ogni battezzato e ravvivare la consapevolezza di essere chiamato a svolgere la propria missione nella comunit\u00e0, richiede l\u2019ascolto alla voce dello Spirito che non fa mai mancare la sua presenza feconda (cfr CIC can. 774 \u00a71; CCEO can. 617). Lo Spirito chiama anche oggi uomini e donne perch\u00e9 si mettano in cammino per andare incontro ai tanti che attendono di conoscere la bellezza, la bont\u00e0 e la verit\u00e0 della fede cristiana. \u00c8 compito dei Pastori sostenere questo percorso e arricchire la vita della comunit\u00e0 cristiana con il riconoscimento di ministeri laicali capaci di contribuire alla trasformazione della societ\u00e0 attraverso la \u00abpenetrazione dei valori cristiani nel mondo sociale, politico ed economico\u00bb (Evangelii gaudium<\/a><\/i>, 102).<\/p>\n

6. L\u2019apostolato laicale possiede una indiscussa valenza secolare. Essa chiede di \u00abcercare il regno di Dio trattando le cose temporali e orientandole secondo Dio\u00bb (Conc. Ecum. Vat. II, Cost. dogm.\u00a0Lumen Gentium<\/a><\/i>, 31). La loro vita quotidiana \u00e8 intessuta di rapporti e relazioni familiari e sociali che permette di verificare quanto \u00absono soprattutto chiamati a rendere presente e operosa la Chiesa in quei luoghi e in quelle circostanze, in cui essa non pu\u00f2 diventare sale della terra se non per loro mezzo\u00bb (Lumen Gentium<\/a><\/i>, 33). \u00c8 bene ricordare, comunque, che oltre a questo apostolato \u00abi laici possono anche essere chiamati in diversi modi a collaborare pi\u00f9 immediatamente con l\u2019apostolato della Gerarchia a somiglianza di quegli uomini e donne che aiutavano l\u2019apostolo Paolo nell\u2019evangelizzazione, faticando molto per il Signore\u00bb (Lumen Gentium<\/a><\/i>, 33).<\/p>\n

La funzione peculiare svolta dal Catechista, comunque, si specifica all\u2019interno di altri servizi presenti nella comunit\u00e0 cristiana. Il Catechista, infatti, \u00e8 chiamato in primo luogo a esprimere la sua competenza nel servizio pastorale della trasmissione della fede che si sviluppa nelle sue diverse tappe: dal primo annuncio che introduce al\u00a0kerygma<\/i>, all\u2019istruzione che rende consapevoli della vita nuova in Cristo e prepara in particolare ai sacramenti dell\u2019iniziazione cristiana, fino alla formazione permanente che consente ad ogni battezzato di essere sempre pronto \u00aba rispondere a chiunque domandi ragione della speranza\u00bb (1 Pt\u00a0<\/i>3,15). Il Catechista \u00e8 nello stesso tempo testimone della fede, maestro e mistagogo, accompagnatore e pedagogo che istruisce a nome della Chiesa. Un\u2019identit\u00e0 che solo mediante la preghiera, lo studio e la partecipazione diretta alla vita della comunit\u00e0 pu\u00f2 svilupparsi con coerenza e responsabilit\u00e0 (cfr Pontificio Consiglio per la Promozione della Nuova Evangelizzazione,\u00a0Direttorio per la Catechesi<\/i>, 113).<\/p>\n

7. Con lungimiranza,\u00a0San Paolo VI<\/a>\u00a0eman\u00f2 la Lettera apostolica\u00a0Ministeria quaedam<\/a><\/i>\u00a0con l\u2019intento non solo di adattare al cambiato momento storico il ministero del Lettore e dell\u2019Accolito (cfr Lett. ap.\u00a0Spiritus Domini<\/a><\/i>), ma anche di sollecitare le Conferenze Episcopali perch\u00e9 si facessero promotrici per altri ministeri tra cui quello di Catechista: \u201cOltre questi uffici comuni della Chiesa Latina, nulla impedisce che le Conferenze Episcopali ne chiedano altri alla Sede Apostolica, se ne giudicheranno, per particolari motivi, la istituzione necessaria o molto utile nella propria regione. Di questo genere sono, ad esempio, gli uffici di\u00a0Ostiario<\/i>, di\u00a0Esorcista<\/i>\u00a0e di\u00a0Catechista<\/i>\u201d. Lo stesso invito pressante ritorn\u00f2 nell\u2019Esortazione apostolica\u00a0Evangelii nuntiandi<\/a><\/i>\u00a0quando, chiedendo di saper leggere le esigenze attuali della comunit\u00e0 cristiana in fedele continuit\u00e0 con le origini, esortava a trovare nuove forme ministeriali per una rinnovata pastorale: \u00abTali ministeri, nuovi in apparenza ma molto legati ad esperienze vissute dalla Chiesa nel corso della sua esistenza, – per esempio quelli di Catechista\u2026 sono preziosi per la \u00abplantatio\u00bb, la vita e la crescita della Chiesa e per una capacit\u00e0 di irradiazione intorno a se stessa e verso coloro che sono lontani\u00bb (San Paolo VI, Esort. Ap.\u00a0Evangelii nuntiandi<\/a><\/i>, 73).<\/p>\n

Non si pu\u00f2 negare, dunque, che \u00ab\u00e8 cresciuta la coscienza dell\u2019identit\u00e0 e della missione del laico nella Chiesa. Disponiamo di un numeroso laicato, bench\u00e9 non sufficiente, con un radicato senso comunitario e una grande fedelt\u00e0 all\u2019impegno della carit\u00e0, della catechesi, della celebrazione della fede\u00bb (Evangelii gaudium<\/a><\/i>, 102). Ne consegue che ricevere un ministero laicale come quello di Catechista imprime un\u2019accentuazione maggiore all\u2019impegno missionario tipico di ciascun battezzato che si deve svolgere comunque in forma pienamente secolare senza cadere in alcuna espressione di clericalizzazione.<\/p>\n

<\/a>8. Questo ministero possiede una forte valenza vocazionale che richiede il dovuto discernimento da parte del Vescovo e si evidenzia con il Rito di istituzione. Esso, infatti, \u00e8 un servizio stabile reso alla Chiesa locale secondo le esigenze pastorali individuate dall\u2019Ordinario del luogo, ma svolto in maniera laicale come richiesto dalla natura stessa del ministero. \u00c8 bene che al ministero istituito di Catechista siano chiamati uomini e donne di profonda fede e maturit\u00e0 umana, che abbiano un\u2019attiva partecipazione alla vita della comunit\u00e0 cristiana, che siano capaci di accoglienza, generosit\u00e0 e vita di comunione fraterna, che ricevano la dovuta formazione biblica, teologica, pastorale e pedagogica per essere comunicatori attenti della verit\u00e0 della fede, e che abbiano gi\u00e0 maturato una previa esperienza di catechesi (cfr Conc. Ecum. Vat. II, Decr.\u00a0Christus Dominus<\/a><\/i>, 14; CIC can. 231 \u00a71; CCEO can. 409 \u00a71). \u00c8 richiesto che siano fedeli collaboratori dei presbiteri e dei diaconi, disponibili a esercitare il ministero dove fosse necessario, e animati da vero entusiasmo apostolico.<\/p>\n

Pertanto, dopo aver ponderato ogni aspetto, in forza dell\u2019autorit\u00e0 apostolica<\/p>\n

istituisco<\/b><\/p>\n

il\u00a0ministero laicale di Catechista<\/b><\/p>\n

La Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti provveder\u00e0 entro breve tempo a pubblicare il Rito di Istituzione del ministero laicale di Catechista.<\/p>\n

<\/a>9. Invito, dunque, le Conferenze Episcopali a rendere fattivo il ministero di Catechista, stabilendo l\u2019iter\u00a0<\/i>formativo necessario e i criteri normativi per potervi accedere, trovando le forme pi\u00f9 coerenti per il servizio che costoro saranno chiamati a svolgere conformemente a quanto espresso da questa Lettera apostolica.<\/p>\n

10. I Sinodi delle Chiese Orientali o le Assemblee dei Gerarchi potranno recepire quanto qui stabilito per le rispettive Chiese\u00a0sui juris<\/i>, in base al proprio diritto particolare.<\/p>\n

11. I Pastori non cessino di fare propria l\u2019esortazione dei Padri conciliari quando ricordavano: \u00abSanno di non essere stati istituiti da Cristo per assumersi da soli tutto il peso della missione salvifica della Chiesa verso il mondo, ma che il loro eccelso ufficio consiste nel comprendere la loro missione di pastori nei confronti dei fedeli e nel riconoscere i ministeri e i carismi propri a questi, in maniera tale che tutti concordemente cooperino, nella loro misura, al bene comune\u00bb (Lumen Gentium<\/a><\/i>, 30). Il discernimento dei doni che lo Spirito Santo non fa mai mancare alla sua Chiesa sia per loro il sostegno dovuto per rendere fattivo il ministero di Catechista per la crescita della propria comunit\u00e0.<\/p>\n

Quanto stabilito con questa Lettera apostolica in forma di \u201cMotu proprio\u201d, ordino che abbia fermo e stabile vigore, nonostante qualsiasi cosa contraria anche se degna di speciale menzione, e che sia promulgato tramite pubblicazione su\u00a0L\u2019Osservatore Romano<\/i>, entrando in vigore nello stesso giorno, e quindi pubblicato nel commentario ufficiale degli\u00a0Acta Apostolicae Sedis<\/i>.<\/p>\n

Dato a Roma, presso San Giovanni in Laterano, il giorno 10 maggio dell\u2019anno 2021, Memoria liturgica di San Giovanni d\u2019Avila, presbitero e dottore della Chiesa, nono del mio pontificato.<\/i><\/p>\n

Francesco<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lettera Apostolica. 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