{"id":153001,"date":"2026-01-09T16:27:48","date_gmt":"2026-01-09T15:27:48","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=153001"},"modified":"2026-01-09T16:27:48","modified_gmt":"2026-01-09T15:27:48","slug":"papa-leone-xiv-avverte-la-guerra-e-tornata-di-moda-in-un-mondo-in-crisi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/papa-leone-xiv-avverte-la-guerra-e-tornata-di-moda-in-un-mondo-in-crisi\/","title":{"rendered":"Papa Leone XIV avverte: &#8220;La guerra \u00e8 tornata di moda&#8221; in un mondo in crisi"},"content":{"rendered":"<p dir=\"auto\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Nella sua tradizionale udienza di Capodanno al Corpo diplomatico accreditato presso la Santa Sede, Papa Leone XIV ha lanciato un forte appello alla pace e alla difesa della dignit\u00e0 umana, in un discorso segnato dalla preoccupazione per la ripresa dei conflitti armati e l&#8217;erosione dei principi internazionali stabiliti dopo la seconda guerra mondiale.<\/span><\/span><\/p>\n<p dir=\"auto\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">\u00abLa guerra \u00e8 tornata di moda e si sta diffondendo un fervore bellico\u00bb, ha avvertito il Papa, ricordando che \u00e8 stato violato il principio fondamentale che proibisce l&#8217;uso della forza per modificare i confini di altri Paesi. Ha criticato con forza la sostituzione del multilateralismo con una \u00abdiplomazia della forza\u00bb, guidata da singole potenze o alleanze, e ha respinto l&#8217;idea che la pace possa essere raggiunta attraverso la deterrenza o l&#8217;imposizione delle armi.<\/span><\/span><\/p>\n<p dir=\"auto\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Leone XIV sottolineava che la vera pace \u00e8 un bene che richiede impegno e vigilanza costanti, non solo l&#8217;assenza di guerra, ma l&#8217;attiva costruzione della giustizia. Ispirandosi a Sant&#8217;Agostino e alla sua opera\u00a0 <\/span><\/span><em><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">La citt\u00e0 di Dio<\/span><\/span><\/em><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"> , indicava l&#8217;orgoglio come radice di ogni conflitto: &#8220;All&#8217;origine di ogni conflitto c&#8217;\u00e8 sempre una radice di orgoglio&#8221;, affermava, contrapponendo la &#8220;citt\u00e0 terrena&#8221; dominata dall&#8217;amor proprio alla &#8220;citt\u00e0 di Dio&#8221; fondata sulla carit\u00e0.<\/span><\/span><\/p>\n<p dir=\"auto\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-152971 alignnone\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422-1.jpeg\" alt=\"\" width=\"750\" height=\"422\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422-1.jpeg 750w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422-1-300x169.jpeg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422-1-500x281.jpeg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 750px) 100vw, 750px\" \/><\/p>\n<p dir=\"auto\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Un punto centrale del discorso \u00e8 stata la denuncia delle gravi violazioni del diritto internazionale umanitario. &#8220;Non si pu\u00f2 ignorare che la distruzione di ospedali, infrastrutture energetiche, abitazioni e luoghi essenziali per la vita quotidiana costituisce una grave violazione&#8221;, ha dichiarato, condannando anche il coinvolgimento di civili in operazioni militari e dando priorit\u00e0 alla sacralit\u00e0 della vita rispetto agli interessi nazionali.<\/span><\/span><\/p>\n<p dir=\"auto\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Il Papa ha chiesto il rinnovo dei trattati sul disarmo nucleare, come il New START, e una gestione etica dell&#8217;intelligenza artificiale negli armamenti, incentrata sulla responsabilit\u00e0 umana. Ha anche criticato la distorsione del linguaggio, che viene utilizzata come &#8220;arma ambigua&#8221; in politica e sui social media, promuovendo un ritorno a un linguaggio chiaro e fondato sulla verit\u00e0 per consentire un dialogo autentico.<\/span><\/span><\/p>\n<p dir=\"auto\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Per quanto riguarda i diritti umani, ha messo in guardia da un &#8220;cortocircuito&#8221;: i diritti appena invocati limitano libert\u00e0 fondamentali come la libert\u00e0 di espressione, di coscienza e di religione, scollegandole dalla realt\u00e0 e aprendo la strada all&#8217;oppressione. Ha difeso l&#8217;obiezione di coscienza \u2013 ad esempio, su questioni come l&#8217;aborto o il servizio militare \u2013 come un atto di lealt\u00e0 personale, non di ribellione.<\/span><\/span><\/p>\n<p dir=\"auto\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Leone XIV espresse particolare preoccupazione per la libert\u00e0 religiosa, descrivendo la persecuzione dei cristiani \u2013 che colpisce circa 380 milioni di persone, una su sette nel mondo \u2013 come \u201cuna delle pi\u00f9 grandi crisi dei diritti umani del nostro tempo\u201d, aggravata in regioni come il Bangladesh, il Sahel, la Nigeria o Cabo Delgado, e da sottili discriminazioni in Occidente.<\/span><\/span><\/p>\n<p dir=\"auto\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Per quanto riguarda l&#8217;ONU, in occasione del suo 80\u00b0 anniversario, ne ha sollecitato la riforma per una maggiore efficienza, trasformandola in un forum di unit\u00e0 tra i popoli, libero da ideologie.<\/span><\/span><\/p>\n<p dir=\"auto\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Il discorso includeva specifici appelli alla pace nei conflitti attuali: un cessate il fuoco e un dialogo sincero in Ucraina; una soluzione a due stati in Terra Santa, con un&#8217;attenzione urgente alla crisi umanitaria a Gaza; il rispetto della volont\u00e0 popolare in Venezuela; la fine della violenza ad Haiti; soluzioni durature nella regione dei Grandi Laghi, in Sudan, in Myanmar e nelle tensioni nell&#8217;Asia orientale.<\/span><\/span><\/p>\n<p dir=\"auto\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Come &#8220;germogli di pace&#8221;, ha sottolineato accordi come i colloqui di Dayton in Bosnia, il recente accordo tra Armenia e Azerbaigian e i progressi nelle relazioni con il Vietnam.<\/span><\/span><\/p>\n<p dir=\"auto\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Altri argomenti affrontati hanno riguardato la dignit\u00e0 dei migranti, le condizioni umane nelle carceri, la tutela della famiglia e della vita nascente \u2013 rifiutando l\u2019aborto, la maternit\u00e0 surrogata e l\u2019eutanasia \u2013 e le cure palliative per i malati e gli anziani.<\/span><\/span><\/p>\n<p dir=\"auto\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\"><span dir=\"auto\" style=\"vertical-align: inherit\">Ha concluso invocando l&#8217;umilt\u00e0 come via per la pace, ricordando l&#8217;esempio di San Francesco d&#8217;Assisi nel suo 800\u00b0 anniversario e augurando un anno di cuori in pace.<\/span><\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"9 January 2026 Audience to the members of the Diplomatic Corps - Pope Leo XIV\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/H9-Xf0Cx9Uo?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p dir=\"auto\"><strong>Testo integrale del discorso:<\/strong><\/p>\n<div class=\"testo\">\n<div class=\"abstract text parbase vaticanrichtext\">\n<p><i><b><span class=\"title-1-color\">DISCORSO DEL SANTO PADRE LEONE XIV<br \/>\nAL CORPO DIPLOMATICO<br \/>\nACCREDITATO PRESSO LA SANTA SEDE<\/span><\/b><\/i><\/p>\n<p><i><span class=\"color-text\">Aula della Benedizione<br \/>\nVenerd\u00ec, 9 gennaio 2026<\/span><\/i><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>_________________________________<\/p>\n<div class=\"clearfix\"><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"text parbase vaticanrichtext\">\n<p><i>Eccellenze,<br \/>\nDistinti membri del Corpo Diplomatico,<br \/>\nSignore e Signori,\u00a0<\/i><\/p>\n<p>ringrazio anzitutto Sua Eccellenza l\u2019Ambasciatore George Poulides, Decano del Corpo Diplomatico, per le cortesi e deferenti parole che mi ha rivolto a nome di tutti voi e vi do il benvenuto a questo incontro per scambiarci gli auguri all\u2019inizio del nuovo anno.<\/p>\n<p>Si tratta di un\u2019occasione tradizionale per la vita del Corpo Diplomatico accreditato presso la Santa Sede, ma che costituisce una novit\u00e0 per me, che da pochi mesi sono stato chiamato a pascere il gregge di Cristo. Sono perci\u00f2 lieto di accogliervi stamani e sono grato per la vostra numerosa partecipazione, che quest\u2019anno si \u00e8 arricchita della presenza dei nuovi Capi Missione residenti di Kazakhstan, Burundi e Belarus\u2019. Ringrazio le rispettive Autorit\u00e0 governative per la decisione di aprire Rappresentanze diplomatiche presso la Santa Sede a Roma, segno tangibile delle buone e fruttuose relazioni bilaterali. Attraverso voi tutti, cari Ambasciatori, desidero far giungere il mio saluto benaugurante ai vostri Paesi e condividere uno sguardo sul nostro tempo, cos\u00ec travagliato da un crescente numero di tensioni e di conflitti.<\/p>\n<p>L\u2019anno che si \u00e8 appena concluso \u00e8 stato ricco di avvenimenti, a partire da quelli che hanno interessato direttamente la vita della Chiesa, che ha vissuto un intenso Giubileo e ha visto ritornare alla Casa del Padre il mio venerato predecessore,\u00a0<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/vatican\/it\/holy-father\/francesco.html\">Papa Francesco<\/a>. Il mondo intero si \u00e8 raccolto intorno al suo feretro nel giorno delle esequie, avvertendo il venir meno di un padre, che ha guidato il Popolo di Dio con profonda carit\u00e0 pastorale.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/events\/event.dir.html\/content\/vaticanevents\/it\/2026\/1\/6\/epifania.html\">Pochi giorni fa abbiamo chiuso l\u2019ultima Porta Santa<\/a>, quella della Basilica di San Pietro, che proprio\u00a0<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/homilies\/2024\/documents\/20241224-omelia-natale.html\">Papa Francesco aveva aperto nella notte di Natale del 2024<\/a>. Nel corso dell\u2019Anno Santo, milioni di pellegrini si sono riversati a Roma per compiere il pellegrinaggio giubilare. Ciascuno \u00e8 venuto carico del proprio vissuto, di domande e di gioie, come pure di dolori e ferite, per varcare le Porte Sante, simbolo di Cristo stesso, nostro medico celeste, il quale venendo nella carne, ha preso su di s\u00e9 la nostra umanit\u00e0 per renderci parte della sua vita divina, come abbiamo contemplato nel mistero del Natale da poco celebrato. Confido che in questo passaggio, molte persone abbiano potuto approfondire o riscoprire il loro rapporto con il Signore Ges\u00f9, trovando conforto e rinnovata speranza per affrontare le sfide della vita.<\/p>\n<p>In questa sede, desidero esprimere particolare gratitudine ai romani, che con grande pazienza e senso di ospitalit\u00e0, si sono fatti carico dei numerosi pellegrini e turisti giunti in Urbe da ogni parte del mondo. Uno speciale apprezzamento desidero rivolgere al Governo italiano, all\u2019Amministrazione Capitolina e alle Forze dell\u2019Ordine, che si sono adoperate con zelo e precisione perch\u00e9 Roma fosse in grado di accogliere tutti i visitatori, e gli eventi giubilari e quelli successivi alla morte di\u00a0<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/vatican\/it\/holy-father\/francesco.html\">Papa Francesco<\/a>\u00a0potessero svolgersi in serenit\u00e0 e sicurezza.<\/p>\n<p>La Santa Sede e l\u2019Italia condividono non solo la vicinanza geografica, ma soprattutto la lunga storia, di fede e di cultura, che lega la Chiesa a questa splendida Penisola e al suo popolo. Ne sono un segno anche le eccellenti relazioni bilaterali, suggellate quest\u2019anno dall\u2019entrata in vigore delle modifiche all\u2019<i><a href=\"https:\/\/press.vatican.va\/content\/salastampa\/it\/bollettino\/pubblico\/2025\/11\/03\/0828\/01475.html\">Accordo sull\u2019assistenza spirituale delle Forze Armate<\/a><\/i>, che consentir\u00e0 una maggiore efficacia nell\u2019accompagnamento spirituale delle donne e degli uomini che prestano il loro servizio nelle Forze Armate in Italia e nelle numerose missioni all\u2019estero, come pure la firma dell\u2019<i><a href=\"https:\/\/press.vatican.va\/content\/salastampa\/it\/bollettino\/pubblico\/2025\/07\/31\/0535\/00957.html\">Accordo per un impianto agrivoltaico a Santa Maria di Galeria<\/a><\/i>, che consentir\u00e0 la fornitura di energia elettrica alla Citt\u00e0 del Vaticano tramite il ricorso a fonti rinnovabili, confermando cos\u00ec il comune impegno in favore del creato. Sono poi grato per le visite che mi hanno reso le Alte Cariche dello Stato all\u2019inizio del mio Pontificato e per la squisita\u00a0<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/speeches\/2025\/october\/documents\/20251014-visita-mattarella.html\">ospitalit\u00e0 riservatami al Palazzo del Quirinale dal Signor Presidente della Repubblica<\/a>, al quale desidero far giungere il mio cordiale e riconoscente saluto.<\/p>\n<p>Nel corso dell\u2019anno, raccogliendo l\u2019invito che era stato fatto a\u00a0<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/vatican\/it\/holy-father\/francesco.html\">Papa Francesco<\/a>, ho avuto la gioia di\u00a0<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/travels\/2025\/documents\/turchia-libano-2025.html\">poter recarmi in T\u00fcrkiye e Libano<\/a>. Sono grato alle Autorit\u00e0 di entrambi i Paesi per la loro accoglienza.\u00a0<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/events\/event.dir.html\/content\/vaticanevents\/it\/2025\/11\/28\/turchia-incontro-ecumenico.html\">A \u0130znik in T\u00fcrkiye, ho avuto modo di commemorare, insieme con il Patriarca Ecumenico di Costantinopoli e i Rappresentanti di altre confessioni cristiane, i 1700 anni del Concilio di Nicea<\/a>, primo Concilio Ecumenico. \u00c8 stata un\u2019importante occasione per rinnovare l\u2019impegno nel cammino verso la piena unit\u00e0 visibile di tutti i cristiani. In Libano, ho incontrato un popolo che, nonostante le difficolt\u00e0, \u00e8 pieno di fede e di entusiasmo e ho percepito la speranza proveniente dai giovani, che aspirano a costruire una societ\u00e0 pi\u00f9 giusta e coesa, rafforzando l\u2019intreccio di culture e di fedi religiose, che rende il Paese dei Cedri unico al mondo.<\/p>\n<p><i>Cari Ambasciatori<\/i>,<\/p>\n<p>ispirato dai tragici eventi del sacco di Roma del 410 d.C., Sant\u2019Agostino scrive una delle opere pi\u00f9 poderose della sua produzione teologica, filosofica e letteraria: il\u00a0<i>De Civitate Dei<\/i>,\u00a0<i>La Citt\u00e0 di Dio<\/i>. Come ha osservato\u00a0<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/vatican\/it\/holy-father\/benedetto-xvi.html\">Papa Benedetto XVI<\/a>, si tratta di un\u2019\u00abopera imponente e decisiva per lo sviluppo del pensiero politico occidentale e per la teologia cristiana della storia\u00bb,\u00a0<a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>\u00a0che prende spunto da una \u201cnarrazione\u201d \u2013 diremmo in termini contemporanei \u2013 che andava diffondendosi: \u00abI pagani, ancora numerosi in quel tempo, ed anche non pochi cristiani pensano che il Dio della nuova religione e gli stessi Apostoli avevano mostrato di non essere in grado di proteggere la citt\u00e0. Ai tempi delle divinit\u00e0 pagane Roma era\u00a0<i>caput mundi<\/i>, la grande capitale, e nessuno poteva pensare che sarebbe caduta nelle mani dei nemici. Adesso, con il Dio dei cristiani, questa grande citt\u00e0 non appariva pi\u00f9 sicura\u00bb.\u00a0<a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a><\/p>\n<p>Certamente i nostri tempi sono molto distanti da quegli avvenimenti. Non si tratta solo di una lontananza temporale, ma anche di una sensibilit\u00e0 culturale diversa e di uno sviluppo di categorie del pensiero. Tuttavia, non si pu\u00f2 tralasciare il fatto che proprio la nostra sensibilit\u00e0 culturale ha tratto linfa da quell\u2019opera, che, come tutti i classici, parla agli uomini di ogni tempo.<\/p>\n<p>Agostino legge gli avvenimenti e la realt\u00e0 storica secondo il modello delle due citt\u00e0: la citt\u00e0 di Dio, che \u00e8 eterna ed \u00e8 caratterizzata dall\u2019amore incondizionato di Dio (<i>amor Dei<\/i>), a cui \u00e8 unito l\u2019amore per il prossimo, specialmente per i poveri; e la citt\u00e0 terrena, che \u00e8 un luogo di dimora temporaneo in cui gli esseri umani vivono fino alla morte. Ai nostri giorni, essa comprende tutte le istituzioni sociali e politiche, dalla famiglia allo Stato nazionale e alle organizzazioni internazionali. Per Agostino, questa citt\u00e0 era incarnata dall\u2019Impero Romano. La citt\u00e0 terrena \u00e8 incentrata sull\u2019amore orgoglioso di s\u00e9 (<i>amor sui<\/i>), sulla brama di potere e gloria mondani che portano alla distruzione. Non si tratta tuttavia di una lettura della storia che intende contrapporre l\u2019aldil\u00e0 all\u2019aldiqu\u00e0, la Chiesa allo Stato, n\u00e9 di una dialettica circa il ruolo della religione nella societ\u00e0 civile.<\/p>\n<p>Nella prospettiva agostiniana, le due citt\u00e0 coesistono fino alla fine dei tempi e posseggono sia una dimensione esteriore che una interiore, poich\u00e9 non si misurano solo sugli atteggiamenti esterni con cui esse vengono costruite nella storia, ma anche sull\u2019atteggiamento interiore di ogni essere umano dinanzi ai fatti della vita e agli accadimenti storici. In tale prospettiva, ciascuno di noi \u00e8 protagonista e dunque responsabile della storia. In modo particolare, Agostino rileva che i cristiani sono chiamati da Dio a soggiornare nella citt\u00e0 terrena con il cuore e la mente rivolti alla citt\u00e0 celeste, la loro vera patria. Tuttavia, il cristiano, vivendo nella citt\u00e0 terrena, non \u00e8 estraneo al mondo politico, e cerca di applicare l\u2019etica cristiana, ispirata alle Scritture, al governo civile.<\/p>\n<p>La\u00a0<i>Citt\u00e0 di Dio\u00a0<\/i>non propone un programma politico ma offre preziose riflessioni su questioni fondamentali della vita sociale e politica, come la ricerca di una convivenza pi\u00f9 giusta e pacifica tra i popoli. Agostino mette anche in guardia dai gravi pericoli per la vita politica derivanti da false rappresentazioni della storia, dall\u2019eccessivo nazionalismo e dalla distorsione dell\u2019ideale dello statista.<\/p>\n<p>Sebbene il contesto in cui ci troviamo a vivere oggi sia diverso da quello del V secolo, alcune analogie rimangono assai attuali. Come allora siamo in un\u2019epoca di profondi movimenti migratori; come allora siamo in un tempo di profondo riassetto degli equilibri geopolitici e dei paradigmi culturali; come allora siamo, secondo la nota espressione di\u00a0<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/vatican\/it\/holy-father\/francesco.html\">Papa Francesco<\/a>, non in un\u2019epoca di cambiamento ma in un cambiamento d\u2019epoca.\u00a0<a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a><\/p>\n<p>Nel nostro tempo, preoccupa in modo particolare, sul piano internazionale, la debolezza del multilateralismo. A una diplomazia che promuove il dialogo e ricerca il consenso di tutti, si va sostituendo una diplomazia della forza, dei singoli o di gruppi di alleati. La guerra \u00e8 tornata di moda e un fervore bellico sta dilagando. \u00c8 stato infranto il principio, stabilito dopo la Seconda Guerra Mondiale, che proibiva ai Paesi di usare la forza per violare i confini altrui. Non si ricerca pi\u00f9 la pace in quanto dono e bene desiderabile in s\u00e9 \u00abnel perseguimento di un ordine voluto da Dio, che comporta una giustizia pi\u00f9 perfetta tra gli uomini\u00bb,\u00a0<a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a>\u00a0ma la si ricerca mediante le armi, quale condizione per affermazione di un proprio dominio. Ci\u00f2 compromette gravemente lo stato di diritto, che \u00e8 alla base di ogni pacifica convivenza civile.<\/p>\n<p>D\u2019altronde, come nota Sant\u2019Agostino, \u00abnon v\u2019\u00e8 chi non voglia avere la pace. Anche quelli che vogliono la guerra non vogliono altro che vincere, desiderano quindi con la guerra raggiungere una pace gloriosa. La vittoria, infatti, non \u00e8 altro che il soggiogamento di coloro che oppongono resistenza e quando questo si sar\u00e0 verificato, vi sar\u00e0 la pace. [\u2026] Anche quelli i quali vogliono che sia rotta la pace, nella quale vivono, non odiano la pace ma desiderano che sia trasmessa al loro libero potere. Dunque, non vogliono che non vi sia la pace ma che vi sia quella che essi vogliono\u00bb.\u00a0<a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a><\/p>\n<p>\u00c8 proprio questo atteggiamento che ha condotto l\u2019umanit\u00e0 nel dramma della Seconda Guerra Mondiale, dalle cui ceneri sono poi nate le Nazioni Unite, il cui 80\u00b0 anniversario \u00e8 stato da poco celebrato. Esse sono state volute dalla determinazione di 51 nazioni come fulcro della cooperazione multilaterale per prevenire future catastrofi globali, per salvaguardare la pace, difendere i diritti umani fondamentali e promuovere uno sviluppo sostenibile.<\/p>\n<p>Vorrei richiamare particolarmente l\u2019importanza del diritto umanitario internazionale, il cui rispetto non pu\u00f2 dipendere dalle circostanze e dagli interessi militari e strategici. Il diritto umanitario, oltre a garantire, nelle piaghe della guerra, un minimo di umanit\u00e0, \u00e8 un impegno che gli Stati hanno preso. Esso deve sempre prevalere sulle velleit\u00e0 dei belligeranti, al fine di mitigare gli effetti devastanti della guerra, anche in un\u2019ottica di ricostruzione. Non si pu\u00f2 tacere che la distruzione di ospedali, di infrastrutture energetiche, di abitazioni e di luoghi essenziali alla vita quotidiana costituisce una grave violazione del diritto umanitario internazionale. La Santa Sede ribadisce con fermezza la propria condanna di ogni forma di coinvolgimento dei civili nelle operazioni militari e auspica che la Comunit\u00e0 internazionale ricordi che la tutela del principio dell\u2019inviolabilit\u00e0 della dignit\u00e0 umana e della sacralit\u00e0 della vita conti sempre di pi\u00f9 di qualsiasi mero interesse nazionale.<\/p>\n<p>In questa prospettiva, le Nazioni Unite hanno mediato conflitti, promosso lo sviluppo ed aiutato gli Stati nella protezione di diritti umani e libert\u00e0 fondamentali. In un mondo attraversato da sfide complesse come le tensioni geopolitiche, le disuguaglianze e le crisi climatiche l\u2019organizzazione dovrebbe svolgere un ruolo fondamentale per favorire il dialogo e il sostegno umanitario, contribuendo a costruire un futuro pi\u00f9 giusto. Si rendono pertanto necessari sforzi affinch\u00e9 le Nazioni Unite non solo rispecchino la situazione del mondo odierno e non quello del dopoguerra, ma anche affinch\u00e9 siano pi\u00f9 orientate ed efficienti nel perseguire non ideologie ma politiche volte all\u2019unit\u00e0 della famiglia dei popoli.<\/p>\n<p>Lo scopo del multilateralismo \u00e8, dunque, offrire un luogo perch\u00e9 le persone possano incontrarsi e parlare, sul modello dell\u2019antico\u00a0<i>foro\u00a0<\/i>romano o della piazza medievale. Tuttavia, per dialogare occorre intendersi sulle parole e sui concetti che esse rappresentano. Riscoprire il significato delle parole \u00e8 forse una delle prime sfide del nostro tempo. Quando le parole perdono la loro aderenza alla realt\u00e0 e la realt\u00e0 stessa diventa opinabile e in ultima istanza incomunicabile, si diventa come quei due, di cui parla Sant\u2019Agostino, che sono costretti a rimanere insieme senza che nessuno di loro conosca la lingua dell\u2019altro. Egli osserva che \u00abi muti animali, anche se di specie diversa, s\u2019intendono pi\u00f9 facilmente di loro, sebbene entrambi siano uomini. Infatti, poich\u00e9 soltanto per la diversit\u00e0 della lingua non possono manifestare l\u2019uno all\u2019altro i propri pensieri, una grande affinit\u00e0 di natura non giova nulla per stabilire rapporti al punto che un uomo sta pi\u00f9 volentieri col proprio cane anzich\u00e9 con un estraneo\u00bb.\u00a0<a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a><\/p>\n<p>Nei nostri giorni il significato delle parole \u00e8 sempre pi\u00f9 fluido e i concetti che esse rappresentano sempre pi\u00f9 ambigui. Il linguaggio non \u00e8 pi\u00f9 il mezzo privilegiato della natura umana per conoscere e incontrare, ma, nelle pieghe dell\u2019ambiguit\u00e0 semantica, diviene sempre pi\u00f9 un\u2019arma con la quale ingannare o colpire e offendere gli avversari. Abbiamo bisogno che le parole tornino ad esprimere in modo inequivoco realt\u00e0 certe. Solo cos\u00ec pu\u00f2 riprendere un dialogo autentico e senza fraintendimenti. Ci\u00f2 deve avvenire nelle nostre case e piazze, nella politica, sui mezzi di comunicazione e sui\u00a0<i>social media<\/i>\u00a0e nel contesto dei rapporti internazionali e del multilateralismo, affinch\u00e9 quest\u2019ultimo possa riacquistare la forza necessaria per svolgere quel ruolo di incontro e di mediazione, necessario a prevenire i conflitti, e nessuno sia tentato di prevaricare l\u2019altro con la logica della forza, sia essa verbale, fisica o militare.<\/p>\n<p>Va poi notato che il paradosso di questo indebolimento della parola \u00e8 sovente rivendicato in nome della stessa libert\u00e0 di espressione. Tuttavia, a ben vedere, \u00e8 vero il contrario: la libert\u00e0 di parola e di espressione \u00e8 garantita proprio dalla certezza del linguaggio e dal fatto che ogni termine \u00e8 ancorato alla verit\u00e0. Duole, invece, constatare come, specialmente in Occidente, si vadano sempre pi\u00f9 riducendo gli spazi per l\u2019autentica libert\u00e0 di espressione, mentre va sviluppandosi un linguaggio nuovo, dal sapore orwelliano, che, nel tentativo di essere sempre pi\u00f9 inclusivo, finisce per escludere quanti non si adeguano alle ideologie che lo animano.<\/p>\n<p>Da questa deriva ne conseguono, purtroppo, altre che finiscono per comprimere i diritti fondamentali della persona, a partire dalla libert\u00e0 di coscienza. In tale contesto, l\u2019obiezione di coscienza consente all\u2019individuo di rifiutare obblighi di natura legale o professionale che risultino in contrasto con princ\u00ecpi morali, etici o religiosi profondamente radicati nella sua sfera personale: che si tratti del rifiuto del servizio militare in nome della non violenza o del diniego di pratiche come l\u2019aborto o l\u2019eutanasia per medici e operatori sanitari. L\u2019obiezione di coscienza non \u00e8 una ribellione, ma un atto di fedelt\u00e0 a s\u00e9 stessi. In questo particolare momento storico, la libert\u00e0 di coscienza sembra essere oggetto di un\u2019accresciuta messa in discussione da parte degli Stati, anche da quelli che si dichiarano fondati sulla democrazia e i diritti umani. Tale libert\u00e0 stabilisce, invece, un equilibrio tra l\u2019interesse collettivo e la dignit\u00e0 individuale, sottolineando che una societ\u00e0 autenticamente libera non impone uniformit\u00e0, ma protegge la diversit\u00e0 delle coscienze, prevenendo derive autoritarie e promuovendo un dialogo etico che arricchisce il tessuto sociale.<\/p>\n<p>Parimenti, rischia di essere compressa la libert\u00e0 religiosa, che \u2013 come ricordava\u00a0<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/vatican\/it\/holy-father\/benedetto-xvi.html\">Benedetto XVI<\/a>\u00a0\u2013 \u00e8 il primo dei diritti umani perch\u00e9 esprime la realt\u00e0 pi\u00f9 fondamentale della persona.\u00a0<a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7]<\/a>\u00a0I dati pi\u00f9 recenti affermano che le violazioni della libert\u00e0 religiosa sono in aumento e che il 64% della popolazione mondiale subisce violazioni gravi di questo diritto.<\/p>\n<p>Nel chiedere il pieno rispetto della libert\u00e0 religiosa e di culto per i cristiani, la Santa Sede lo domanda anche per tutte le altre comunit\u00e0 religiose. In occasione del\u00a0<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/events\/event.dir.html\/content\/vaticanevents\/it\/2025\/10\/28\/nostra-aetate.html\">60\u00b0 anniversario della promulgazione della Dichiarazione<\/a>\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/archive\/hist_councils\/ii_vatican_council\/documents\/vat-ii_decl_19651028_nostra-aetate_it.html\">Nostra aetate<\/a><\/i>, uno dei frutti del\u00a0<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/archive\/hist_councils\/ii_vatican_council\/index_it.htm\">Concilio Ecumenico Vaticano II<\/a>\u00a0conclusosi l\u20198 dicembre 1965, ho avuto modo di ribadire il rigetto categorico di ogni forma di antisemitismo, che purtroppo continua a seminare odio e morte, e l\u2019importanza di coltivare il dialogo ebraico-cristiano, approfondendo le comuni radici bibliche.<\/p>\n<p>Nella medesima circostanza commemorativa, l\u2019incontro con i rappresentanti di altre religioni mi ha consentito di rinnovare l\u2019apprezzamento per il cammino fatto negli ultimi decenni lungo la strada del dialogo interreligioso, perch\u00e9 in ogni ricerca religiosa sincera, c\u2019\u00e8 \u00abun riflesso dell\u2019unico Mistero divino che abbraccia tutta la creazione\u00bb.\u00a0<a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftn8\" name=\"_ftnref8\">[8]<\/a>\u00a0In tal senso, chiedo alla comunit\u00e0 degli Stati di garantire piena libert\u00e0 di religione e di culto a tutti i rispettivi cittadini.<\/p>\n<p>Non si pu\u00f2, tuttavia, tralasciare che la persecuzione dei cristiani rimane una delle crisi dei diritti umani pi\u00f9 diffuse al giorno d\u2019oggi, che colpisce oltre 380 milioni di credenti in tutto il mondo, i quali subiscono livelli elevati o estremi di discriminazione, violenza e oppressione a causa della loro fede. Il fenomeno interessa circa un cristiano su sette a livello globale e nel 2025 si \u00e8 aggravato a causa dei conflitti in corso, dei regimi autoritari e dell\u2019estremismo religioso. Tutti questi dati mostrano, purtroppo, come la libert\u00e0 religiosa sia ritenuta in molti contesti pi\u00f9 come un \u201cprivilegio\u201d o una concessione, piuttosto che un diritto umano fondamentale.<\/p>\n<p>In questa sede, desidero rivolgere un pensiero particolare alle numerose vittime delle violenze connotate anche da motivazioni religiose in Bangladesh, nella regione del Sahel e in Nigeria, come pure a quelle del grave attentato terroristico del giugno scorso alla parrocchia Sant\u2019Elia di Damasco, senza dimenticare le vittime della violenza jihadista a Cabo Delgado in Mozambico.<\/p>\n<p>Non va tuttavia trascurata una sottile forma di discriminazione religiosa nei confronti dei cristiani, che si sta diffondendo anche in Paesi dove essi sono numericamente maggioritari, come in Europa o nelle Americhe, dove talvolta si vedono limitare la possibilit\u00e0 di annunciare le verit\u00e0 evangeliche per ragioni politiche o ideologiche, specialmente quando difendono la dignit\u00e0 dei pi\u00f9 deboli, dei nascituri o dei rifugiati e dei migranti o promuovono la famiglia.<\/p>\n<p>Nell\u2019ambito delle sue relazioni e azioni a livello internazionale, la Santa Sede assume costantemente una posizione in difesa della dignit\u00e0 inalienabile di ogni persona. Non si pu\u00f2 dunque tralasciare, ad esempio, che ogni migrante \u00e8 una persona e che, in quanto tale possiede dei diritti inalienabili, che vanno rispettati in ogni contesto. Non tutti i migranti, poi, si spostano per scelta, ma molti sono costretti a fuggire a causa di violenze, persecuzioni, conflitti e persino per l\u2019effetto dei cambiamenti climatici, come in diverse parti dell\u2019Africa e dell\u2019Asia. In quest\u2019anno, in cui peraltro si celebra il 75\u00b0 anniversario dell\u2019Organizzazione Mondiale per le Migrazioni, rinnovo l\u2019auspicio della Santa Sede che le azioni che gli Stati intraprendono contro l\u2019illegalit\u00e0 e il traffico di esseri umani, non diventino il pretesto per ledere la dignit\u00e0 di migranti e rifugiati.<\/p>\n<p>Le medesime considerazioni valgono per i detenuti, i quali non possono mai essere ridotti alla stregua dei crimini che hanno commesso. In questa occasione, desidero esprimere viva riconoscenza a quei Governi che hanno risposto positivamente all\u2019appello del mio venerato Predecessore in favore di gesti di clemenza nel corso dell\u2019Anno giubilare, esprimendo l\u2019auspicio affinch\u00e9 lo spirito del Giubileo ispiri in modo permanente e strutturale l\u2019amministrazione della giustizia cos\u00ec che le pene siano proporzionate ai reati commessi, siano garantite condizioni dignitose ai reclusi, soprattutto ci si adoperi per l\u2019abolizione della pena di morte, provvedimento che annienta ogni speranza di perdono e di rinnovamento.\u00a0<a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftn9\" name=\"_ftnref9\">[9]<\/a>\u00a0Non possiamo poi dimenticare la sofferenza di tanti detenuti per motivi politici, presenti in molti Stati.<\/p>\n<p>D\u2019altronde, nella prospettiva cristiana, l\u2019essere umano \u00e8 creato a immagine e somiglianza di Dio, che, \u00abchiamandolo all\u2019esistenza per amore, l\u2019ha chiamato nello stesso tempo all\u2019amore\u00bb\u00a0<a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftn10\" name=\"_ftnref10\">[10]<\/a>. Tale vocazione si manifesta in modo privilegiato e unico all\u2019interno della famiglia. \u00c8 in questo contesto che si apprende ad amare e si sviluppa la capacit\u00e0 di mettersi al servizio della vita, contribuendo cos\u00ec allo sviluppo della societ\u00e0 e alla missione della Chiesa.<\/p>\n<p>Nonostante la sua centralit\u00e0, l\u2019istituzione familiare si trova oggi di fronte a due sfide cruciali. Da un lato, si assiste a una tendenza preoccupante nel sistema internazionale a trascurare e sottovalutare il suo fondamentale ruolo sociale, portando a una sua progressiva marginalizzazione istituzionale. Dall\u2019altro, non si pu\u00f2 nascondere la crescente e dolorosa realt\u00e0 di famiglie fragili, disgregate e sofferenti, afflitte da difficolt\u00e0 interne e da fenomeni inquietanti, inclusa la violenza domestica.<\/p>\n<p>La vocazione all\u2019amore e alla vita, che si manifesta in modo eminente nell\u2019unione esclusiva e indissolubile tra la donna e l\u2019uomo, impone un imperativo etico fondamentale: mettere le famiglie nelle condizioni di accogliere e prendersi cura pienamente della vita nascente. Ci\u00f2 \u00e8 quanto mai prioritario specialmente in quei Paesi che stanno vivendo un drammatico calo del tasso di natalit\u00e0. La vita, infatti, \u00e8 un dono inestimabile che si sviluppa all\u2019interno di un progetto di relazionalit\u00e0 basato sulla reciprocit\u00e0 e sul servizio.<\/p>\n<p>\u00c8 alla luce di questa visione profonda della vita come dono da accudire e della famiglia come sua custode responsabile che si impone il rifiuto categorico di pratiche che negano o strumentalizzano l\u2019origine della vita e il suo sviluppo. Tra queste, vi \u00e8 l\u2019aborto, che interrompe una vita nascente e nega l\u2019accoglienza del dono della vita. In tal senso, la Santa Sede esprime profonda preoccupazione in merito ai progetti volti a finanziare la mobilit\u00e0 transfrontaliera finalizzata all\u2019accesso al cosiddetto \u201cdiritto all\u2019aborto sicuro\u201d e ritiene deplorevole che risorse pubbliche vengano destinate alla soppressione della vita, anzich\u00e9 essere investite nel sostegno alle madri e alle famiglie. L\u2019obiettivo primario deve rimanere la protezione di ogni nascituro e il supporto effettivo e concreto a ogni donna affinch\u00e9 possa accogliere la vita.<\/p>\n<p>Allo stesso modo, vi \u00e8 la maternit\u00e0 surrogata, che, trasformando la gestazione in un servizio negoziabile, viola la dignit\u00e0 sia del bambino ridotto a \u201cprodotto\u201d, sia della madre, strumentalizzandone il corpo e il processo generativo e alterando il progetto di relazionalit\u00e0 originaria della famiglia.<\/p>\n<p>Simili considerazioni possono essere estese ai malati e alle persone anziane e sole, che talvolta faticano a trovare una ragione per continuare a vivere. \u00c8 compito anche della societ\u00e0 civile e degli Stati rispondere concretamente alle situazioni di fragilit\u00e0, offrendo soluzioni alla sofferenza umana, quali le cure palliative, e promuovendo politiche di autentica solidariet\u00e0, anzich\u00e9 incoraggiare forme di illusoria compassione come l\u2019eutanasia.<\/p>\n<p>Analoga riflessione pu\u00f2 essere riferita ai molti giovani costretti ad affrontare numerose difficolt\u00e0, tra le quali vi sono le tossicodipendenze. Occorre uno sforzo congiunto di tutti per debellare questa piaga dell\u2019umanit\u00e0 e il narcotraffico che la alimenta, al fine di evitare che milioni di giovani in tutto il mondo finiscano vittime del consumo di droga. Insieme a tale sforzo non dovranno mancare adeguate politiche di recupero dalle dipendenze e maggiori investimenti nella promozione umana, nell\u2019istruzione e nella creazione di opportunit\u00e0 di lavoro.<\/p>\n<p>Alla luce di tali sfide, occorre ribadire con forza che la tutela del diritto alla vita costituisce il fondamento imprescindibile di ogni altro diritto umano. Una societ\u00e0 \u00e8 sana e progredita solo quando tutela la sacralit\u00e0 della vita umana e si adopera attivamente per promuoverla.<\/p>\n<p>Le considerazioni che ho presentato inducono a pensare che nell\u2019attuale contesto si stia verificando un vero e proprio \u201ccorto circuito\u201d dei diritti umani. Il diritto alla libert\u00e0 di espressione, alla libert\u00e0 di coscienza, alla libert\u00e0 religiosa e perfino alla vita, subiscono limitazioni in nome di altri cosiddetti nuovi diritti, con il risultato che l\u2019impianto stesso dei diritti umani perde vigore, lasciando spazio alla forza e alla sopraffazione. Ci\u00f2 avviene quando ciascun diritto diventa autoreferenziale e soprattutto quando perde la sua connessione con la realt\u00e0 delle cose, la loro natura e la verit\u00e0.<\/p>\n<p><i>Signori Ambasciatori<\/i>,<\/p>\n<p>se Sant\u2019Agostino evidenzia la coesistenza della citt\u00e0 celeste e di quella terrena fino alla fine dei secoli, il nostro tempo sembra piuttosto incline a negare \u201cdiritto di cittadinanza\u201d alla citt\u00e0 di Dio. Sembra esistere solo la citt\u00e0 terrena racchiusa esclusivamente all\u2019interno dei suoi confini. Ricercare solo beni immanenti mina quella \u201ctranquillit\u00e0 dell\u2019ordine\u201d,\u00a0<a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftn11\" name=\"_ftnref11\">[11]<\/a>\u00a0che per Agostino costituisce l\u2019essenza stessa della pace, la quale interessa tanto la societ\u00e0 e le nazioni quanto lo stesso animo umano, ed \u00e8 essenziale per qualunque convivenza civile. Mancando un fondamento trascendente e oggettivo, prevale solo l\u2019amor di s\u00e9 fino all\u2019indifferenza per Dio che governa la citt\u00e0 terrena.\u00a0<a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftn12\" name=\"_ftnref12\">[12]<\/a>\u00a0Tuttavia, come nota Agostino, \u00ab\u00e8 grande l\u2019insensatezza dell\u2019orgoglio in questi individui che pongono nella vita presente il fine del bene e che pensano di rendersi felici da se stessi\u00bb.\u00a0<a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftn13\" name=\"_ftnref13\">[13]<\/a><\/p>\n<p>L\u2019orgoglio offusca la realt\u00e0 stessa e l\u2019empatia verso il prossimo. Non a caso all\u2019origine di ogni conflitto vi \u00e8 sempre una radice di orgoglio. Come ho avuto modo di ricordare nel\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/messages\/peace\/documents\/20251208-messaggio-pace.html\">Messaggio per la Giornata Mondiale della Pace<\/a><\/i>, \u00absi perde allora di realismo, cedendo a una rappresentazione del mondo parziale e distorta, nel segno delle tenebre e della paura\u00bb,\u00a0<a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftn14\" name=\"_ftnref14\">[14]<\/a>\u00a0aprendo cos\u00ec la strada alla logica dello scontro, prodromo di ogni guerra.<\/p>\n<p>Lo vediamo in numerosi contesti, a partire dal protrarsi della guerra in Ucraina, con il carico di sofferenze inflitte alla popolazione civile. Dinanzi a tale drammatica situazione, la Santa Sede riafferma con decisione l\u2019urgenza di un cessate-il-fuoco immediato e di un dialogo animato dalla ricerca sincera di vie capaci di condurre alla pace. Alla Comunit\u00e0 internazionale rivolgo un pressante appello affinch\u00e9 non venga meno l\u2019impegno nel perseguire soluzioni giuste e durature a tutela dei pi\u00f9 fragili e per ridare speranza alle popolazioni colpite, rinnovando la piena disponibilit\u00e0 della Santa Sede ad accompagnare ogni iniziativa che favorisca la pace e la concordia.<\/p>\n<p>Allo stesso modo, lo vediamo in Terra Santa, dove, nonostante la tregua annunciata ad ottobre, la popolazione civile continua a patire una grave crisi umanitaria, che aggiunge ulteriore sofferenza a quelle gi\u00e0 vissute. La Santa Sede guarda con particolare attenzione ad ogni iniziativa diplomatica che provveda a garantire ai palestinesi della Striscia di Gaza un futuro di pace e di giustizia durature nella propria terra, cos\u00ec come all\u2019intero popolo palestinese e all\u2019intero popolo israeliano. In particolare, la soluzione a due Stati permane la prospettiva istituzionale che viene incontro alle legittime aspirazioni di entrambi i popoli, mentre si rileva, purtroppo, l\u2019aumento delle violenze in Cisgiordania, perpetrate contro la popolazione civile palestinese, che ha il diritto a vivere in pace nella propria terra.<\/p>\n<p>Viva preoccupazione desta anche l\u2019acuirsi delle tensioni nel Mar dei Caraibi e lungo le coste americane del Pacifico. Desidero rinnovare un pressante appello a cercare soluzioni politiche pacifiche alla presente situazione, avendo a cuore il bene comune delle popolazioni e non la difesa di interessi di parte.<\/p>\n<p>Ci\u00f2 vale in particolare per il Venezuela, in seguito ai recenti sviluppi. Rinnovo, al riguardo, l\u2019appello a rispettare la volont\u00e0 del popolo venezuelano e ad impegnarsi per la tutela dei diritti umani e civili di ognuno e per l\u2019edificazione di un futuro di stabilit\u00e0 e di concordia, trovando ispirazione nell\u2019esempio dei suoi\u00a0<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/homilies\/2025\/documents\/20251019-canonizzazioni.html\">due figli che ho avuto la gioia di canonizzare nell\u2019ottobre scorso<\/a>,\u00a0<a href=\"https:\/\/www.causesanti.va\/it\/santi-e-beati\/jose-gregorio-hernandez-cisneros.html\">Jos\u00e9 Gregorio Hern\u00e1ndez<\/a>\u00a0e\u00a0<a href=\"https:\/\/www.causesanti.va\/it\/santi-e-beati\/carmen-rendiles-martinez.html\">Suor Carmen Rendiles<\/a>, per costruire una societ\u00e0 fondata sulla giustizia, sulla verit\u00e0, sulla libert\u00e0 e sulla fraternit\u00e0 e cos\u00ec risollevarsi dalla grave crisi che affligge il Paese da molti anni.<\/p>\n<p>Altre crisi costellano il panorama mondiale. Mi riferisco anzitutto alla drammatica situazione ad Haiti, segnata da ogni genere di violenza, dalla tratta di esseri umani, a esili forzati e sequestri. Al riguardo, esprimo l\u2019auspicio che, con il necessario e concreto sostegno della Comunit\u00e0 internazionale, il Paese possa quanto prima compiere i passi necessari per ristabilire l\u2019ordine democratico, porre fine alla violenza e raggiungere la riconciliazione e la pace.<\/p>\n<p>N\u00e9 possiamo dimenticare la situazione che interessa da decenni la regione africana dei Grandi Laghi, in preda a violenze che hanno mietuto numerose vittime. Incoraggio le parti in causa a ricercare una soluzione definitiva, giusta e duratura, che ponga fine ad un conflitto durato ormai da troppo tempo. Allo stesso modo penso alla situazione in Sudan, trasformato in un esteso campo di battaglia, e alla perdurante instabilit\u00e0 politica nel Sud Sudan, il Paese pi\u00f9 giovane in seno alla famiglia delle nazioni, sorto in seguito al referendum di quindici anni fa.<\/p>\n<p>Non possiamo tralasciare di menzionare anche l\u2019intensificarsi dei segnali di tensione nell\u2019Asia orientale, esprimendo l\u2019auspicio che tutte le parti coinvolte adottino un approccio pacifico e dialogante di fronte alle questioni contese che sono fonte di potenziale conflitto.<\/p>\n<p>Un pensiero particolare rivolgo alla grave crisi umanitaria e di sicurezza che affligge il Myanmar, ulteriormente aggravata dal devastante terremoto del marzo scorso. Con rinnovata intensit\u00e0 rivolgo il mio appello affinch\u00e9 si scelgano con coraggio le vie della pace e del dialogo inclusivo, garantendo a tutti un accesso giusto e tempestivo agli aiuti umanitari. I percorsi democratici, per essere autentici, devono accompagnarsi alla volont\u00e0 politica di perseguire il bene comune, di rafforzare la coesione sociale e di promuovere lo sviluppo integrale di ogni persona.<\/p>\n<p>In molti di questi scenari, notiamo, come rileva lo stesso Agostino, che al centro vi \u00e8 sempre l\u2019idea che la pace sia possibile solo con la forza e sotto l\u2019effetto della deterrenza. D\u2019altronde, la guerra si accontenta di distruggere, la pace, invece, richiede uno sforzo continuo e paziente di costruzione e una continua vigilanza. Tale sforzo interpella tutti, a cominciare dai Paesi che detengono arsenali nucleari. In particolare, penso all\u2019importante seguito da dare al Trattato\u00a0<i>New START<\/i>, in scadenza il prossimo mese di febbraio. Il pericolo \u00e8 che ci si sogna, invece, nella corsa a produrre nuove armi sempre pi\u00f9 sofisticate, anche mediante il ricorso all\u2019intelligenza artificiale. Quest\u2019ultima \u00e8 uno strumento che necessita di una gestione adeguata ed etica, nonch\u00e9 di quadri normativi incentrati sulla tutela della libert\u00e0 e sulla responsabilit\u00e0 umana.<\/p>\n<p><i>Cari Ambasciatori<\/i>,<\/p>\n<p>Nonostante il quadro drammatico che abbiamo di fronte ai nostri occhi, la pace rimane un bene arduo ma possibile. Essa, come ricorda Agostino, \u00ab\u00e8 il fine del nostro bene\u00bb,\u00a0<a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftn15\" name=\"_ftnref15\">[15]<\/a>\u00a0poich\u00e9 \u00e8 il fine proprio della citt\u00e0 di Dio, a cui aspiriamo, anche inconsapevolmente, e di cui possiamo assaporare l\u2019anticipo nella citt\u00e0 terrena. Nel tempo del nostro pellegrinaggio su questa terra, essa esige umilt\u00e0 e coraggio. L\u2019umilt\u00e0 della verit\u00e0 e il coraggio del perdono. Nella vita cristiana essi sono rappresentati dal Natale, in cui la Verit\u00e0, il Verbo eterno di Dio, si fa umile carne, e dalla Pasqua, in cui il Giusto condannato perdona i suoi persecutori, donando loro la Sua vita di Risorto.<\/p>\n<p>E a ben vedere, non mancano neanche nel nostro tempo segni di coraggiosa speranza, che devono essere costantemente sostenuti. Penso ad esempio agli Accordi di Dayton, che trent\u2019anni fa posero fine alla sanguinosa guerra in Bosnia ed Erzegovina e che, nonostante le difficolt\u00e0 e le tensioni, hanno aperto la possibilit\u00e0 ad un futuro pi\u00f9 prospero e armonioso. Penso pure alla Dichiarazione congiunta di pace tra l\u2019Armenia e l\u2019Azerbaigian, siglata nell\u2019agosto scorso, che si spera possa spianare la strada a una pace giusta e duratura nel Caucaso meridionale, risolvendo i problemi ancora aperti con soddisfazione di entrambe le Parti. Per analogia penso all\u2019impegno profuso in questi anni dalle Autorit\u00e0 vietnamite nel migliorare le relazioni con la Santa Sede e le condizioni in cui opera la Chiesa nel Paese. Sono tutti germogli di pace, che necessitano di essere coltivati.<\/p>\n<p>Il prossimo mese di ottobre, ricorrer\u00e0 l\u2019ottavo centenario della morte di San Francesco d\u2019Assisi, un uomo di pace e di dialogo, universalmente riconosciuto anche da chi non appartiene alla Chiesa cattolica. La sua vita \u00e8 luminosa perch\u00e9 animata dal coraggio della verit\u00e0 e dalla consapevolezza che un mondo pacifico si edifica a partire da un cuore umile, proteso alla citt\u00e0 celeste. Un cuore umile e costruttore di pace \u00e8 quanto auguro a ciascuno di noi e ad ognuno degli abitanti dei nostri Paesi all\u2019inizio di questo nuovo anno.<\/p>\n<p>Grazie.<\/p>\n<div>\n<hr align=\"left\" size=\"1\" width=\"33%\" \/>\n<\/div>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a>\u00a0Benedetto XVI,\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/benedict-xvi\/it\/audiences\/2008\/documents\/hf_ben-xvi_aud_20080220.html\">Catechesi<\/a><\/i>\u00a0(20 febbraio 2008).<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a>\u00a0\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/benedict-xvi\/it\/audiences\/2008\/documents\/hf_ben-xvi_aud_20080220.html\">Ibid<\/a><\/i>.<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a>\u00a0Cfr Francesco,\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/speeches\/2015\/november\/documents\/papa-francesco_20151110_firenze-convegno-chiesa-italiana.html\">Discorso al V Convegno Nazionale della Chiesa Italiana<\/a><\/i>, Firenze (10 novembre 2015).<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a>\u00a0S. Paolo VI, Lett. enc.\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/paul-vi\/it\/encyclicals\/documents\/hf_p-vi_enc_26031967_populorum.html\">Populorum progressio<\/a>\u00a0<\/i>(26 marzo 1967), 76:\u00a0<i>AAS<\/i>\u00a059 (1967), 294-295.<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a>\u00a0S. Agostino,\u00a0\u00a0<i>De Civ. Dei<\/i>, XIX, 12.1.<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a>\u00a0S. Agostino,\u00a0<i>De Civ. Dei<\/i>, XIX, 7.<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a>\u00a0Benedetto XVI,\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/benedict-xvi\/it\/speeches\/2012\/january\/documents\/hf_ben-xvi_spe_20120109_diplomatic-corps.html\">Discorso in occasione della presentazione degli auguri al Corpo Diplomatico<\/a><\/i>, 9 gennaio 2012.<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a>\u00a0\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/audiences\/2025\/documents\/20251029-udienza-generale.html\">Catechesi<\/a><\/i>\u00a0(29 ottobre 2025).<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a>\u00a0Cfr Francesco,\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/bulls\/documents\/20240509_spes-non-confundit_bolla-giubileo2025.html\">Bolla di indizione del Giubileo Ordinario dell\u2019anno 2025 \u201cSpes non confundit\u201d<\/a><\/i>\u00a0(9 maggio 2024), 10:\u00a0<i>AAS<\/i>\u00a0116 (2024), 654-655.<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[10]<\/a>\u00a0S. Giovanni Paolo II, Esort. ap.\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/john-paul-ii\/it\/apost_exhortations\/documents\/hf_jp-ii_exh_19811122_familiaris-consortio.html\">Familiaris consortio<\/a>\u00a0<\/i>(22 novembre 1981), 11:\u00a0<i>AAS<\/i>\u00a074 (1982), 91.<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftnref11\" name=\"_ftn11\">[11]<\/a>\u00a0Cfr S. Agostino,\u00a0<i>De Civ. Dei<\/i>, XIX, 13.<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftnref12\" name=\"_ftn12\">[12]<\/a>\u00a0\u00a0<i>Ibid<\/i>., XIV, 28.<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftnref13\" name=\"_ftn13\">[13]<\/a>\u00a0\u00a0<i>Ibid<\/i>., XIX, 4. 4.<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftnref14\" name=\"_ftn14\">[14]<\/a>\u00a0\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/messages\/peace\/documents\/20251208-messaggio-pace.html\">Messaggio per la LIX Giornata Mondiale della Pace<\/a><\/i>\u00a0(8 dicembre 2025).<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftnref15\" name=\"_ftn15\">[15]<\/a>\u00a0S. Agostino,\u00a0<i>De Civ. 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