{"id":151303,"date":"2025-12-21T17:12:33","date_gmt":"2025-12-21T16:12:33","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=151303"},"modified":"2025-12-21T17:12:33","modified_gmt":"2025-12-21T16:12:33","slug":"riflessione-del-vescovo-enrique-diaz-il-signore-il-re-della-gloria-sta-arrivando","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/riflessione-del-vescovo-enrique-diaz-il-signore-il-re-della-gloria-sta-arrivando\/","title":{"rendered":"Riflessione del Vescovo Enrique D\u00edaz: “Il Signore, il Re della Gloria, sta arrivando”"},"content":{"rendered":"

Monsignor Enrique D\u00edaz D\u00edaz condivide con i lettori di Exaudi la sua riflessione sul\u00a0 <\/span><\/span>Vangelo di questa domenica, 21 dicembre 2025<\/span><\/span><\/a>,\u00a0 <\/span><\/span><\/span>dal titolo:\u00a0 <\/span><\/span>\u201cIl Signore, il Re della Gloria, sta arrivando\u201d<\/span><\/span><\/span><\/em><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

***<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Isaia 7:10-14:\u00a0 <\/span><\/span>\u201cIl Signore stesso vi dar\u00e0 un segno\u201d<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Salmo 23:\u00a0 \u201c<\/span><\/em><\/span><\/span>Viene il Signore, il Re della gloria\u201d<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Romani 1:1-7:\u00a0 <\/span><\/span>\u201cGes\u00f9 Cristo, nostro Signore, il Figlio di Dio, \u00e8 nato dalla stirpe di Davide\u201d<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Matteo 1:18-24: \u201c<\/span><\/span>Ges\u00f9 nacque da Maria, promessa sposa di Giuseppe, figlio di Davide\u201d<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Mancano ormai poche ore alla nascita di Ges\u00f9 e possiamo rivolgerci a Giuseppe e Maria e ascoltare le loro ansie e speranze: come sar\u00e0 il bambino? A chi assomiglier\u00e0? Che ne sar\u00e0 di lui? Le letture odierne ci aiutano a comprendere il volto di questo bambino, non fisicamente, ma nella sua vera personalit\u00e0. Storie e promesse dei tempi antichi, i nomi annunciati per colui che sta per nascere, la discendenza da cui proviene, ci\u00f2 che ci si aspetta da lui: tutto questo ci offre non solo un volto, ma anche una personalit\u00e0 e una missione per l’atteso Messia. I racconti dell’infanzia di Ges\u00f9, a differenza delle altre parti del Vangelo, sono concepiti con un intento pi\u00f9 teologico che storico. Sono resoconti composti molto tempo dopo la morte di Ges\u00f9, e in essi si intrecciano sia le speranze di Israele sia la fede che la sua risurrezione ha risvegliato nei suoi seguaci. Questa non \u00e8 una storia, ma uno sguardo di fede sulla vita di Ges\u00f9, e la prima cosa che risalta \u00e8 proprio la fede di un uomo giusto che, riconoscendo questo bambino, nato dallo Spirito, lo inserisce nella sua discendenza paterna, collegandolo a tutte le promesse e le tradizioni messianiche dell’Antico Testamento. Ed \u00e8 questa la prima caratteristica di questo bambino: egli entra a far parte della storia di un popolo con tutte le sue vicissitudini e le sue gesta eroiche; si radica nella tradizione di un popolo e giunge a realizzarne i desideri e i sogni. Ges\u00f9 \u00e8 parte di questa storia, ed \u00e8 anche parte della nostra storia. Come accogliamo la nostra storia interpretata da Ges\u00f9? Qual \u00e8 la nostra responsabilit\u00e0 in questa storia?<\/span><\/span><\/p>\n

Nella cultura semitica, un nome significa la realt\u00e0 di una persona, e mai un nome \u00e8 pi\u00f9 strettamente legato alla missione che in Cristo Ges\u00f9. “Dio salva”, “Dio \u00e8 salvezza”, \u00e8 il significato di “Ges\u00f9”. Ed \u00e8 questo che questo bambino viene a offrirci: una salvezza vera, completa e integrale per tutti gli uomini. La salvezza \u00e8 un dono gratuito offerto da Dio, ma richiede l’accettazione e l’impegno umano. Acaz, nella prima lettura, cerca la salvezza di Dio quando si sente minacciato dalle nazioni vicine, ma non \u00e8 disposto a correre i rischi della fede e cerca invece protezione dai re terreni. Pertanto, fingendo umilt\u00e0, rifiuta di chiedere un segno. Il profeta Isaia gli offre un segno che sembrerebbe contraddittorio di fronte ai potenti eserciti che circondano Israele: <\/span><\/span>“Una vergine concepir\u00e0 e partorir\u00e0 un figlio<\/span><\/span><\/em> “. S\u00ec, il Signore offre una salvezza completa, ma esige una fede che si manifesti in una fiducia assoluta e si esprima in azioni concrete. Giuseppe \u00e8 una testimonianza dell’affidabilit\u00e0 di Dio, mentre Acaz \u00e8 una contro-testimonianza, apparentemente credente ma in cerca della propria sicurezza. Giuseppe \u00e8 scosso dagli eventi, evidenziando il suo carattere forgiato nella fede e nell’umilt\u00e0. Offre poche spiegazioni, spesso in sogni misteriosi, e assume impegni profondi accettando di essere il padre di Dio. Eppure, sebbene inizialmente sembri semplicemente abbandonare Maria, in seguito, in rispettoso silenzio, con costante responsabilit\u00e0 e umile obbedienza, porta a termine la meravigliosa e difficile missione affidatagli. Fede, giustizia, silenzio per ascoltare il Signore e discernimento per scoprire il messaggio sono qualit\u00e0 che Giuseppe ci offre a prima vista. Questa \u00e8 la lezione che ci offre per l’attesa del Messia. Questo bambino che ci porta la salvezza ci chiede la prima cosa: la fede \u2013 una fede convinta, una fede sicura \u2013 che ci permetta di ascoltare la sua parola e di osservare i suoi comandamenti.<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cEmmanuele\u201d, Dio con noi. Se consideriamo il significato dei nomi, non troviamo alcuna contraddizione, come se al Messia venissero imposti due nomi: Dio salva, e il modo concreto in cui ci salva \u00e8 rendendosi presente in mezzo a noi, stando con noi, condividendo la nostra vita, la nostra storia, i nostri desideri. Il Vangelo di Matteo si apre con l’annuncio che Ges\u00f9 appartiene alla nostra stirpe, alla nostra storia, che \u00e8 l’Emmanuele; e si chiude con il messaggio e la promessa di Ges\u00f9 stesso, che dice ai suoi discepoli: \u00abEcco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo\u00bb. Egli continua a essere, oggi, Dio con noi. Non solo \u00e8 presente nella comunit\u00e0, ma ne \u00e8 il salvatore, il fondamento e il sostegno. Dio \u00e8 vicino. Questo \u00e8 il messaggio fondamentale del brano odierno e di tutto il Vangelo. Il Dio che giudicavamo lontano e inaccessibile si fa umano, concreto, sorridente e piangente, e la sua vicinanza ci avvolge tutti. Assumendo la carne stessa di Maria, Egli condivide la storia dell’umanit\u00e0 intera, dandole direzione e significato. Il Natale si avvicina e anche noi ci avviciniamo con amore e rispetto a questo Emmanuele che si fa tangibile, aprendo i nostri cuori affinch\u00e9 possa trovare un luogo in cui essere presente. Ci lasciamo riempire dal suo amore, nutrire dalla sua speranza e impegnarci nella sua missione.<\/span><\/span><\/p>\n

Anche noi dovremo lavorare con impegno e delicatezza per plasmare il volto di Ges\u00f9. Non si tratta di modellare pezzi di legno; si tratta di farlo vivere in noi stessi, nella nostra comunit\u00e0, nel nostro tempo. Impegniamoci a rendere concreta la nostra solidariet\u00e0 con questo bambino che viene a condividere la sua vita con noi: dobbiamo pregare e sperimentare che Dio \u00e8 con noi, che si dona a noi e si condivide, che rimane con noi per sempre. Risvegliamoci a una fede che, come Giuseppe, ci apre ai progetti di Dio, impariamo a non creare ostacoli e ad accogliere la volont\u00e0 di Dio in noi stessi. Possiamo essere materia che si lascia plasmare dallo Spirito per diventare dimora dell’Emmanuele. Cosa significa la presenza di Dio con noi in questo mondo di violenza e insensatezza? A cosa ci impegna? Come possiamo scoprire il suo volto?<\/span><\/span><\/p>\n

Effondi, o Signore, la tua grazia su di noi, affinch\u00e9 possiamo scoprire il vero volto di Ges\u00f9; aiutaci a maturare in una fede convinta e a rendere reale nel nostro mondo la presenza del tuo Figlio, l’Emmanuele, Dio con noi. Amen.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Realiz\u00f3 sus estudios de Filosof\u00eda y Teolog\u00eda en el Seminario de Morelia. Ordenado di\u00e1cono el 22 de mayo de 1977, y presb\u00edtero el 23 de octubre del mismo a\u00f1o. Obtuvo la Licenciatura en Sagrada Escritura en el Pontificio Instituto B\u00edblico en Roma. Ha desarrollado m\u00faltiples encargos pastorales como el de capell\u00e1n de la rector\u00eda de las Tres Aves Mar\u00edas; responsable de la Pastoral B\u00edblica Diocesana y director de la Escuela B\u00edblica en Morelia; maestro de Biblia en el Seminario Conciliar de Morelia, p\u00e1rroco de la Parroquia de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe, Col. Guadalupe, Morelia; o vicario episcopal para la Zona de Nuestra Se\u00f1ora de la Luz, P\u00e1tzcuaro. Ordenado obispo auxiliar de san Crist\u00f3bal de las Casas en 2003. En la Conferencia Episcopal form\u00f3 parte de las Comisiones de Biblia, Diaconado y Ministerios Laicales. Fue responsable de las Dimensiones de Ministerios Laicales, de Educaci\u00f3n y Cultura. Ha participado en encuentros latinoamericanos y mundiales sobre el Diaconado Permanente. Actualmente es el responsable de la Dimensi\u00f3n de Pastoral de la Cultura. Particip\u00f3 como Miembro del S\u00ednodo de Obispos sobre la Palabra de Dios en la Vida y Misi\u00f3n de la Iglesia en Roma, en 2008. Recibi\u00f3 el nombramiento de obispo coadjutor de San Crist\u00f3bal de las Casas en 2014. Nombrado II obispo de Irapuato el d\u00eda 11 de marzo, tom\u00f3 posesi\u00f3n el 19 de Mayo. 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Realiz\u00f3 sus estudios de Filosof\u00eda y Teolog\u00eda en el Seminario de Morelia. Ordenado di\u00e1cono el 22 de mayo de 1977, y presb\u00edtero el 23 de octubre del mismo a\u00f1o. Obtuvo la Licenciatura en Sagrada Escritura en el Pontificio Instituto B\u00edblico en Roma. Ha desarrollado m\u00faltiples encargos pastorales como el de capell\u00e1n de la rector\u00eda de las Tres Aves Mar\u00edas; responsable de la Pastoral B\u00edblica Diocesana y director de la Escuela B\u00edblica en Morelia; maestro de Biblia en el Seminario Conciliar de Morelia, p\u00e1rroco de la Parroquia de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe, Col. Guadalupe, Morelia; o vicario episcopal para la Zona de Nuestra Se\u00f1ora de la Luz, P\u00e1tzcuaro. Ordenado obispo auxiliar de san Crist\u00f3bal de las Casas en 2003. En la Conferencia Episcopal form\u00f3 parte de las Comisiones de Biblia, Diaconado y Ministerios Laicales. Fue responsable de las Dimensiones de Ministerios Laicales, de Educaci\u00f3n y Cultura. Ha participado en encuentros latinoamericanos y mundiales sobre el Diaconado Permanente. Actualmente es el responsable de la Dimensi\u00f3n de Pastoral de la Cultura. Particip\u00f3 como Miembro del S\u00ednodo de Obispos sobre la Palabra de Dios en la Vida y Misi\u00f3n de la Iglesia en Roma, en 2008. Recibi\u00f3 el nombramiento de obispo coadjutor de San Crist\u00f3bal de las Casas en 2014. Nombrado II obispo de Irapuato el d\u00eda 11 de marzo, tom\u00f3 posesi\u00f3n el 19 de Mayo. 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