{"id":150571,"date":"2025-12-15T16:27:46","date_gmt":"2025-12-15T15:27:46","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=150571"},"modified":"2025-12-15T16:27:46","modified_gmt":"2025-12-15T15:27:46","slug":"tenerezza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/tenerezza\/","title":{"rendered":"Tenerezza"},"content":{"rendered":"

\u201cLa tenerezza \u00e8 lo stile di Dio\u201d. Questa frase mi \u00e8 venuta in mente un giorno e ho capito che l\u2019amore, se non \u00e8 vicino e concreto, se non passa dalle idee ai gesti, alle mani, soprattutto con i feriti, non \u00e8 amore.<\/span><\/span><\/p>\n

Oggi, molte parole sono state svuotate del loro contenuto semantico. Le parole sembrano aver perso la loro “casa”. La tenerezza \u00e8 una di queste. Viene usata per quasi tutto: un gesto gentile, una reazione emotiva, una bella frase sui social media. Ma in fondo, ci\u00f2 che oggi chiamiamo tenerezza \u00e8 spesso\u00a0 <\/span><\/span>solo una reazione puramente emotiva<\/span><\/span><\/strong>. E cos\u00ec, senza rendercene conto, abbiamo dimenticato ci\u00f2 che \u00e8 essenziale.<\/span><\/span><\/p>\n

La tenerezza \u00e8 il modo in cui Dio si avvicina e tocca le ferite umane.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Siamo tutti feriti, abbiamo ferite nel corpo e nell’anima.<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/strong> Solo i cadaveri sono impassibili. Abbiamo tutti bisogno di essere guariti, di essere confortati. Siamo tutti poveri e bisognosi.<\/span><\/span><\/p>\n

La tenerezza \u00e8 per l’anima ci\u00f2 che l’emotivit\u00e0 \u00e8 per il corpo. L’una d\u00e0 la vita, l’altra la consuma. Quando abbraccio un corpo, abbraccio una persona. La totalit\u00e0 di quell’essere unico, e quel gesto diventa irripetibile.<\/span><\/span><\/p>\n

Viviamo in tempi di emozioni infiammate, ma di legami indeboliti. Di pelle ipersensibile e cuori induriti. Con la paura dell’attaccamento che ci rende dipendenti. Inciampiamo e diventiamo corpi che reagiscono e anime che non rispondono. Forse \u00e8 per questo che abbiamo bisogno di rivisitare lentamente cos’\u00e8 veramente la tenerezza, quel linguaggio che Dio <\/span><\/span>\u00a0parla di preferenza<\/span><\/span><\/strong>; e di contrapporla all’emotivit\u00e0, quella forza che, come descrive Simone Weil, appartiene alla\u00a0 <\/span><\/span>legge di gravit\u00e0<\/span><\/span><\/strong>: ci tira verso il basso, verso l’immediato, verso ci\u00f2 che esige poco e ci svuota rapidamente.<\/span><\/span><\/p>\n

TENEREZZA come MISERICORDIA<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

L’incontro con le ferite dell’altro<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

La tenerezza non \u00e8 un sentimento. \u00c8 carit\u00e0 resa visibile.\u00a0 <\/span><\/span>\u00c8 un modo di vedere e di essere “secondo lo stile di Dio”.<\/span><\/span><\/strong> \u00a0Una disposizione stabile dell’anima che ci permette di vedere l’altro nel suo valore e nella sua fragilit\u00e0, senza approfittare n\u00e9 dell’uno n\u00e9 dell’altro. Per questo la tenerezza non invade n\u00e9 esige:\u00a0 <\/span><\/span>sostiene.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Papa Francesco riassume lo stile di Dio in tre parole: vicinanza, misericordia e tenerezza.<\/span><\/span><\/p>\n

La vicinanza \u00e8 la prima forma di tenerezza. Essere vicini, molto vicini, con parole, gesti, sguardi e persino silenzi\u2026 Vicinanza nonostante le differenze personali, culturali e sociali. \u00c8 un’azione concreta che tocca ogni persona ed \u00e8 volontaria. Sono io che mi avvicino, che parlo per primo, che offro, che accompagno, che sostengo. Sono io che inizio il dialogo rispettoso, paziente e personale\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

Misericordia,<\/span>\u00a0questa seconda forma di tenerezza. Etimologicamente, \u201cmettere il cuore nelle miserie\u201d proprie e altrui. Baciare la ferita purulenta perch\u00e9 non deformi l\u2019anima che la porta. Compassione, come linguaggio che si lascia toccare per sostenere.<\/span><\/span><\/p>\n

E tutto questo nel contesto della tenerezza, intesa come amore che si fa vicino e concreto. Quell’amore che dal cuore si muove verso il tangibile, il visibile, l’udibile…<\/span><\/span><\/p>\n

Dal cuore, agli occhi, alle orecchie, alle mani\u2026 Di fronte al dolore di Marta e Maria, Ges\u00f9 si commuove e piange prima di risuscitare l\u2019amico dai morti (Gv 11,33-36).<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c8 un Dio che si china, si avvicina, si abbassa per sollevare. Un Dio che entra nella storia non con la forza, ma con la \u00ab<\/span><\/span>dolce fermezza di un Bambino che arriva<\/span><\/span><\/strong>\u00bb. Benedetto XVI ha aggiunto che Dio agisce sempre <\/span><\/span>\u00a0\u00abcon un cuore che vede<\/span><\/span><\/em><\/strong> \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

La tenerezza plasma il nostro modo di vedere, ascoltare e agire. Non \u00e8 un “sentimento” morbido, ma un modo di agire che riconosce la dignit\u00e0 dell’altro, soprattutto nella sua vulnerabilit\u00e0. \u00c8 la manifestazione visibile di una compassione profonda che riconosce nell’altro <\/span><\/span>un “tu<\/span><\/span><\/strong>” nella sua unicit\u00e0, non un oggetto funzionale al mio servizio.<\/span><\/span><\/p>\n

EMOTIVISMO:\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

QUANDO IL CORPO PRENDE IL COMANDO<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/h3>\n

All’estremo opposto si trova l’emotivismo, quella corrente culturale che ha trasformato le emozioni in criteri morali. Quel sentimentalismo che si muove al ritmo degli stimoli momentanei.<\/span><\/span><\/p>\n

Alasdair MacIntyre lo ha denunciato con lucidit\u00e0:\u00a0 <\/span><\/span>se il bene \u00e8 “ci\u00f2 che mi fa sentire bene”, la moralit\u00e0 si riduce agli impulsi.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

E se l’emozione domina, la libert\u00e0 tace.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

L’emotivismo ha tre effetti devastanti:<\/span><\/span><\/p>\n

    \n
  1. Radica l’immaturit\u00e0 personale: diventiamo eternamente bambini.<\/span><\/span><\/li>\n
  2. Ci rende narcisisti.<\/span><\/span><\/li>\n
  3. Ci rende fragili e simili all’argilla.<\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    GRAVIT\u00c0 E ALI<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/h3>\n

    (SIMONE WEIL 1909-1943)<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/h3>\n

    Simone Weil parlava di due forze che governano la vita umana:\u00a0 <\/span><\/span>la gravit\u00e0 <\/span><\/span><\/strong>\u00a0e la grazia<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

    La gravit\u00e0\u00a0 \u00e8 ci\u00f2 che cade da solo, ci\u00f2 che <\/span><\/span>non<\/span><\/span><\/strong> \u00a0richiede sforzo, ci\u00f2 che segue la pendenza: questo \u00e8 emotivismo.<\/span><\/span><\/p>\n

    La grazia \u00e8 ci\u00f2 che\u00a0 <\/span><\/span>ci d\u00e0 le ali<\/span><\/span><\/strong>: la tenerezza che eleva, illumina e libera.<\/span><\/span><\/p>\n

    Penso che sia un buon esempio.<\/span><\/span><\/p>\n

    RECUPERA LA TENEREZZA<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

    Un’emergenza di beneficenza<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

    Tre percorsi:<\/span><\/span><\/p>\n

      \n
    1. Guardare lentamente<\/span><\/span><\/em><\/strong> \u00a0non significa fissare o in modo invadente.\u00a0<\/span><\/span> La tenerezza inizia negli occhi:<\/span><\/span><\/strong> fermarsi, guardare lentamente e lasciarsi commuovere senza passare oltre, senza scivolare via. Questo si traduce in gesti concreti: posare il telefono, chiamare le persone per nome, guardarle negli occhi: il senzatetto, lo sconosciuto, chi ti \u00e8 vicino, chi ti \u00e8 pi\u00f9 vicino.<\/span><\/span><\/li>\n
    2. Sincronizzare il cuore<\/span><\/span><\/strong>, ascoltare il cuore dell’altro… Il pianto e il silenzio che, tante volte, ulula; non interrompere, chiedere del dolore, con pi\u00f9 affetto quanto pi\u00f9 grande \u00e8 il dolore; cambiare programma quando necessario; fermarsi, scartando altre opzioni precedenti.<\/span><\/span><\/li>\n
    3. Lasciandosi toccare da Dio<\/span><\/span><\/strong> \u00a0per imparare a \u00abtoccare la carne dell’altro\u00bb,\u00a0 <\/span><\/span>la tenerezza si concretizza nel visibile, che \u00e8 riflesso dell’invisibile;\u00a0<\/span><\/span><\/strong> altrimenti si corrompe: abbracci opportuni, aiuto materiale,\u00a0 <\/span><\/span>presenza<\/span><\/span><\/strong> \u00a0accanto a chi \u00e8 nel bisogno: nella solitudine, nel dolore, nella malattia\u2026<\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

      Tutto questo a un ritmo frenetico, schiavi del multitasking, assediati da mille questioni urgenti, pu\u00f2 significare\u00a0 <\/span><\/span>riorganizzare il tempo<\/span><\/span><\/strong>, rinunciare a un programma precedente per servire gli altri.<\/span><\/span><\/p>\n

      CONCLUSIONE<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

      La tenerezza \u00e8 la forza di chi ha vinto la battaglia interiore. E quella battaglia si combatte nella preghiera, godendo della tenerezza di Dio.<\/span><\/span><\/p>\n

      L’emotivismo \u00e8 la rinuncia alla libert\u00e0. \u00c8 quel fango sulle nostre ali che ci impedisce di alzare lo sguardo.<\/span><\/span><\/p>\n

      Solo la tenerezza, quella che Dio pratica instancabilmente,\u00a0 <\/span><\/span>rende possibili gli incontri, ripara ci\u00f2 che \u00e8 rotto e ci restituisce la capacit\u00e0 di volare.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

      In una societ\u00e0 che “non vede nemmeno chi inciampa”, la tenerezza diventa rivoluzione, segno controculturale.<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

      Per introdurre nel mondo la logica dell\u2019amore di un DIO che \u00e8 amore incondizionato\u2026<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

      Diventa un bambino in una mangiatoia, cos\u00ec \u00e8 facile abbracciarlo, baciarlo, sorridergli\u2026<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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