{"id":150164,"date":"2025-12-11T21:39:15","date_gmt":"2025-12-11T20:39:15","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=150164"},"modified":"2025-12-11T21:39:15","modified_gmt":"2025-12-11T20:39:15","slug":"dio-e-la-vera-realta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/dio-e-la-vera-realta\/","title":{"rendered":"“Dio \u00e8 la vera realt\u00e0”"},"content":{"rendered":"

Presentiamo il testo integrale di una riflessione di Joseph Ratzinger, pronunciata il 14 luglio 2013 presso il Monastero Mater Ecclesiae e inedita, inclusa nel nuovo volume della Libreria Editrice Vaticana, ora in vendita. Il libro, che raccoglie 82 sermoni pronunciati sia durante il suo ministero petrino sia dopo le sue dimissioni, sar\u00e0 presentato nel pomeriggio dell’11 dicembre in Vaticano.<\/span><\/span><\/p>\n

***<\/span><\/span><\/p>\n

Cari amici,<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Questo Vangelo del Buon Samaritano ci commuove costantemente. La drammaticit\u00e0 di questa parabola \u00e8 stata evidente durante la visita del Papa a Lampedusa. Abbiamo visto, e continuiamo a vedere, il numero crescente di vittime di violenza in tutto il mondo e, d’altra parte, come ha detto il Papa: “L’anestesia del cuore… la globalizzazione dell’indifferenza”. Cosa sta succedendo?<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Nel capitolo 18 dell’Apocalisse, San Giovanni ci parla del crollo di una grande civilt\u00e0, profetizzato per la citt\u00e0 di Roma. Mostra come questa civilt\u00e0 abbia creato anche un sistema di commercio, elencando le numerose cose che venivano comprate e vendute al suo interno. Infine, afferma che questi mercanti commerciavano anche con persone e anime umane (cfr. Ap 18,13). Le anime umane, gli esseri umani, erano diventati merci, e cos\u00ec, alla fine, questa civilt\u00e0 crolla perch\u00e9 non \u00e8 pi\u00f9 cultura, ma anticultura.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Questo \u00e8 esattamente ci\u00f2 che accade all’umanit\u00e0, agli individui, quando l’anima umana diventa una merce. Pensate a quei trafficanti che promettono di portare le persone dal Corno d’Africa ai paradisi terrestri dell’Occidente. Non si preoccupano del destino di queste persone; potrebbero persino annegare in mare. In realt\u00e0, sono interessati solo al denaro. Per loro, le persone sono merci che portano loro denaro. Lo stesso accade in molte altre situazioni. Pensate a coloro che in Romania vendono ragazze, promettendo loro buoni lavori in Occidente, ma in realt\u00e0 le vendono alla prostituzione. Gli esseri umani sono considerati merci e nient’altro. Pensate alla tragedia della droga: persone che non vedono pi\u00f9 il senso della vita, che non vedono pi\u00f9 la bellezza. Anelano alla bellezza e alla bont\u00e0, ma cadono nelle grinfie di questi narcotrafficanti, nei falsi paradisi che distruggono. Ancora una volta, gli esseri umani sono semplici merci sfruttate per fare soldi. Lo stesso vale per tante altre vittime della violenza in Africa: bambini, soldati, tutti\u2026 Vediamo come l\u2019umanit\u00e0 \u00e8 caduta nelle mani dei ladri e si aspetta che il Samaritano la salvi.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

A questo punto, sorgono due domande. La prima \u00e8: come \u00e8 possibile questo fenomeno? Come possiamo spiegarlo in una civilt\u00e0 cos\u00ec ricca e sviluppata come la nostra? Ma la domanda pi\u00f9 importante sorge di conseguenza: cosa dovrei fare? In definitiva, non dovremmo fare un’osservazione generale; in definitiva, la domanda del Vangelo \u00e8 la stessa di tutta la Legge: cosa dovrei fare? Ma prima, vogliamo capire un po’ perch\u00e9 questo \u00e8 cos\u00ec, per comprendere meglio la nostra missione, le nostre possibilit\u00e0, il nostro compito.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

L’era moderna \u00e8 nata con due grandi ideali, che sono le forze motrici del suo cammino: il progresso e la libert\u00e0. Ci siamo detti: non lasciamo pi\u00f9 il mondo solo nelle mani di Dio, non aspettiamo pi\u00f9 semplicemente l’aldil\u00e0; prendiamo l’iniziativa, il timone della storia, la guidiamo lungo la via del progresso. In realt\u00e0, il progresso esiste; lo sappiamo tutti. Se confronto il mondo della mia infanzia, della mia giovinezza, con il mondo di oggi, c’\u00e8 un’immensa differenza; non sembra essere lo stesso mondo. E vediamo come, solo negli ultimi trent’anni, un progresso accelerato abbia cambiato il mondo: nel mondo delle comunicazioni si possono fare cose incredibili, inimmaginabili anche solo cinquant’anni fa; nella medicina, nella tecnologia che influenza la vita umana, ecc., c’\u00e8 progresso; l’umanit\u00e0 ha possibilit\u00e0 che prima erano inimmaginabili. Ma la domanda sorge spontanea: \u00e8 vero progresso?<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

C’\u00e8 anche un vero progresso. Se consideriamo che oggi ci sono istituzioni internazionali che cercano di prevenire ed evitare i conflitti, di curare e proteggere i malati; se vediamo come \u00e8 cresciuta la sensibilit\u00e0 verso le persone con disabilit\u00e0, i malati e gli esclusi, insieme al rispetto per le altre nazioni e razze, dobbiamo dire che questo \u00e8 un progresso non solo nelle nostre forze, ma anche un progresso dell’anima, un progresso per l’umanit\u00e0, per l’umanesimo, per il rispetto dell’altro. E mi sembra che possiamo dire, senza false ideologie, che questo progresso \u00e8 frutto della presenza della luce del Vangelo nel mondo, perch\u00e9 questa luce ci ha permesso di vedere i deboli, coloro che soffrono, gli altri, come esseri umani, come figli di Dio, come amati da Dio, come miei fratelli e sorelle.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Questa visione dell’umanit\u00e0, nata dal Vangelo, ha trasceso i confini del cristianesimo ed \u00e8 diventata patrimonio dell’umanit\u00e0. Comprendiamo che siamo tutti veramente fratelli e sorelle; anche i poveri sono nostri fratelli e sorelle; anche coloro che appartengono a un’altra razza o religione sono membri della stessa famiglia. Dobbiamo impegnarci per prevenire la violenza, spezzare le catene del male e aiutarci a vicenda. Indubbiamente, c’\u00e8 progresso. Ma dobbiamo anche dire che, tuttavia, il progresso rimane molto ambiguo; anzi, c’\u00e8 persino una ricaduta per l’umanit\u00e0. Proprio se consideriamo Lampedusa e tutto ci\u00f2 che abbiamo menzionato, vediamo come il potere umano, con tutte le sue possibilit\u00e0, possa avere anche il potere di distruggere. Se l’umanit\u00e0 inizia a produrre se stessa, a fabbricarsi e a considerarsi una merce, qualcosa da sfruttare, tutto questo progresso diventa strumento di autodistruzione; non \u00e8 pi\u00f9 progresso, ma una minaccia. Il potere del progresso pu\u00f2 essere utile solo se la luce del Vangelo \u00e8 pi\u00f9 forte di tutte queste tentazioni umane, e solo allora le cose non ci distruggeranno, ma costruiranno l’umanit\u00e0.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Passiamo all’altra parola: libert\u00e0. Anche qui, indubbiamente, ci sono stati progressi concreti, nel superamento della schiavit\u00f9, nel raggiungimento dell’uguaglianza tra uomini e donne, nel rispetto dei bambini, e cos\u00ec via. Ma anche qui troviamo una libert\u00e0 distruttiva; vediamo quindi che il mondo della droga vive in nome della libert\u00e0, ma costringe l’umanit\u00e0 alla forma di schiavit\u00f9 pi\u00f9 radicale e distruttiva, che \u00e8 una caricatura della libert\u00e0. Questa libert\u00e0, che non \u00e8 affatto libert\u00e0, ma mi d\u00e0 semplicemente la libert\u00e0 di fare ci\u00f2 che voglio, \u00e8 una libert\u00e0 che diventa una forma di schiavit\u00f9 prima impensabile.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Ma cosa devo fare? Cosa posso fare? Il dottore della legge conosceva la risposta, ma era solo teorica, una domanda accademica da dibattere: \u00abChi \u00e8, in definitiva, il mio prossimo?\u00bb. Non esce dal mondo intellettuale e accademico; soprattutto, il suo modo di porre la domanda \u00e8 egoistico: \u00abCosa devo fare per salvarmi?\u00bb. La sua priorit\u00e0 \u00e8 la propria salvezza personale. Il samaritano \u00e8 completamente diverso. Non sappiamo se conoscesse le parole del Deuteronomio, ma il Vangelo dice che \u00abne ebbe compassione\u00bb, e l\u2019espressione greca \u00e8 molto pi\u00f9 radicale: \u00abIl suo cuore si commosse\u00bb, cio\u00e8 si commosse interiormente, tanto da dover fare qualcosa. Il suo cuore si commosse, ma non solo: sapeva cosa fare, cosa doveva fare, perch\u00e9 il suo cuore parlava e gli indicava la via.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Penso anche a un brano del profeta Ezechiele, dove Dio dice: \u00abToglier\u00f2 loro il cuore di pietra e dar\u00f2 loro un cuore di carne\u00bb (Ez 36,26). Ecco il punto: il \u00abcuore di pietra\u00bb, che tutti abbiamo a causa del peccato originale, che \u00e8 anche il cuore di chi sfrutta la miseria umana per profitto, ci impedisce di comprendere quanto possiamo e dobbiamo fare; abbiamo bisogno di un \u00abcuore di carne\u00bb che ci indichi la via. Penso anche a un brano del profeta Osea, dove Dio parla di s\u00e9 stesso. Dio vede tutti i peccati incredibili di Israele, vede che, secondo giustizia, dovrebbe distruggere questo regno, e dice: \u00abMa non lo far\u00f2, il mio cuore \u00e8 contrito dentro di me\u00bb (cfr Os 11,8).<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Il cuore di Dio \u00e8 tale che non pu\u00f2 distruggere l’umanit\u00e0; \u00e8 tale che deve aiutarci, correrci dietro; \u00e8 tale che esce da s\u00e9 stesso, si fa uomo per salvare l’umanit\u00e0; Dio \u00e8 uscito da s\u00e9 stesso, il suo cuore lo ha spinto. Cos\u00ec vediamo che il vero Buon Samaritano dell’umanit\u00e0 \u00e8 Ges\u00f9 Cristo, il Figlio di Dio, che ha intrapreso questo cammino, guardando la miseria umana con un cuore ferito, ferito da questa realt\u00e0. \u00c8 Lui che ci dona l’olio e il vino, i Sacramenti, la Parola di Dio; \u00e8 Lui che ci d\u00e0 rifugio, la Chiesa; \u00e8 Lui che ci guida, ci trasforma, perch\u00e9 anche il nostro cuore sia come il suo.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Ecco come vediamo l’essenziale. Ci\u00f2 significa che viviamo veramente solo se i nostri cuori assomigliano al cuore di Ges\u00f9, il cuore divino. Questo \u00e8 lo scopo del Vangelo: che il vero Samaritano, Cristo, ci renda conformi a s\u00e9, trasformando i nostri cuori di pietra in cuori di carne, e con quel cuore di carne sappiamo cosa fare. Il mondo ha bisogno della luce di Cristo, e solo se la luce di Cristo, la fiamma del suo amore, trasforma i nostri cuori, ognuno di noi sapr\u00e0 cosa fare e quando farlo. La fede stessa trasforma il mondo. La risposta che dobbiamo dare, quindi, \u00e8 scoprire Ges\u00f9, credere in Ges\u00f9, lasciarci trasformare da Ges\u00f9, affinch\u00e9 i nostri cuori diventino cuori di carne e ci dicano cosa fare. La luce di Cristo \u00e8 la risposta necessaria.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Preghiamo il Signore affinch\u00e9 trasformi i nostri cuori e ci aiuti a sapere cosa fare in ogni momento della nostra vita. Amen!<\/span><\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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