{"id":148145,"date":"2025-11-28T16:07:59","date_gmt":"2025-11-28T15:07:59","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=148145"},"modified":"2025-11-28T16:44:13","modified_gmt":"2025-11-28T15:44:13","slug":"__trashed-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/__trashed-3\/","title":{"rendered":"Papa Leone XIV a Istanbul: un appello alla “logica della piccolezza” nella Chiesa di Turchia"},"content":{"rendered":"

In un’atmosfera intrisa di storia e spiritualit\u00e0, Papa Leone XIV si \u00e8 rivolto oggi ai vescovi, ai sacerdoti, ai diaconi, alle persone consacrate e agli operatori pastorali della Chiesa cattolica in Turchia durante un incontro di preghiera presso la Cattedrale dello Spirito Santo a Istanbul. Questo evento segna una pietra miliare nel suo primo viaggio apostolico, che lo ha condotto in questa “terra santa” dove l’Antico e il Nuovo Testamento si intrecciano in un arazzo di fede antica. Davanti a un’assemblea profondamente commossa, il Pontefice ha invitato la comunit\u00e0 cristiana locale \u2013 una vivace minoranza in un Paese a maggioranza musulmana \u2013 ad abbracciare la “logica della piccolezza” come forza trasformativa, ricordando loro che il Regno di Dio affonda le sue radici nell’umilt\u00e0, non nel potere numerico o economico.<\/span><\/span><\/p>\n

Il discorso papale, pronunciato in italiano e tradotto simultaneamente, risuon\u00f2 come un’eco delle origini apostoliche del cristianesimo. Leone XIV evoc\u00f2 la figura di Abramo in partenza da Ur dei Caldei verso la Terra Promessa, passando per la regione di Harran, nell’attuale Turchia meridionale. “La fede che ci unisce ha radici lontane”, afferm\u00f2, sottolineando come i discepoli di Ges\u00f9 si recarono in Anatolia dopo la Resurrezione e come ad Antiochia \u2013 dove Sant’Ignazio era vescovo \u2013 i seguaci del Signore furono chiamati per la prima volta “cristiani” (At 11,26). San Paolo inizi\u00f2 l\u00ec i suoi viaggi missionari, fondando comunit\u00e0, e a Efeso si dice che sia vissuto e morto l’evangelista Giovanni, “il discepolo amato”.<\/span><\/span><\/p>\n

Il Papa non ha dimenticato il glorioso passato bizantino, lo zelo missionario della Chiesa di Costantinopoli, n\u00e9 la diffusione del cristianesimo nel Levante. Oggi, in Turchia, comunit\u00e0 cristiane di rito orientale \u2013 armeni, siriaci e caldei \u2013 convivono con quelle di rito latino, con il Patriarcato ecumenico che funge da punto di riferimento per i fedeli greci e ortodossi di altre confessioni. \u00abDalla ricchezza di questa lunga storia, anche voi siete nati\u00bb, ha detto loro, esortandoli a coltivare il \u00abseme della fede\u00bb trasmesso da Abramo, dagli Apostoli e dai Padri, non come ricordo nostalgico di un passato glorioso, ma come visione evangelica illuminata dallo Spirito Santo.<\/span><\/span><\/p>\n

In un passaggio centrale del suo discorso, Leone XIV rifiut\u00f2 le dimissioni di fronte al calo numerico della Chiesa cattolica in Turchia. \u201cSiamo invitati ad adottare la prospettiva di Dio, che ha scelto la via dell\u2019umilt\u00e0 per scendere tra noi\u201d, sottoline\u00f2, citando i profeti che preannunciano una \u201cpiccola pianticella\u201d (Is 11,1) e Ges\u00f9 che loda i figli che confidano in lui (Mc 10,13-16). Il Regno, spieg\u00f2, non si impone con l\u2019ostentazione, ma cresce come \u201cil pi\u00f9 piccolo di tutti i semi\u201d (Mc 4,31). Questa \u201clogica dell\u2019umilt\u00e0\u201d \u00e8 la vera forza della Chiesa, che non risiede nelle risorse o nelle strutture, ma nella luce dell\u2019Agnello e nell\u2019impulso dello Spirito. Ricordando le parole di Papa Francesco \u2013 \u00abIn una comunit\u00e0 cristiana dove i fedeli, i sacerdoti e i vescovi non prendono questa strada della piccolezza, manca il futuro\u00bb \u2013 il Pontefice ha incoraggiato il suo gregge a confidare nella promessa divina: \u00abNon temere, piccolo gregge, perch\u00e9 al Padre vostro \u00e8 piaciuto dare a voi il suo regno\u00bb (Lc 12,32).<\/span><\/span><\/p>\n

La Chiesa in Turchia, come la descrisse Leone XIV, \u00e8 una \u201cpiccola comunit\u00e0\u201d ma feconda, come il seme e il lievito del Regno. Invit\u00f2 a coltivare un \u201catteggiamento spirituale di fiduciosa speranza\u201d, testimoniando il Vangelo con gioia e riconoscendo i segni promettenti, come i giovani che bussano alle porte della Chiesa con le loro domande e preoccupazioni. Esort\u00f2 a perseverare nell\u2019opera pastorale, ascoltando i giovani e dando priorit\u00e0 al dialogo ecumenico e interreligioso, alla trasmissione della fede alla popolazione locale e al servizio ai rifugiati e ai migranti, una sfida urgente in un Paese che ospita milioni di sfollati.<\/span><\/span><\/p>\n

In questo contesto, il Papa ha sottolineato la necessit\u00e0 dell’inculturazione: molti sacerdoti, religiosi e laici provengono da altre terre e devono abbracciare la lingua, i costumi e le tradizioni turche per poter comunicare il Vangelo in modo autentico. “Comunicare il Vangelo richiede questa inculturazione”, ha insistito.<\/span><\/span><\/p>\n

Il discorso commemorava anche il 1700\u00b0 anniversario del Primo Concilio di Nicea (325 d.C.), \u201cpietra miliare nel cammino della Chiesa e dell\u2019umanit\u00e0 intera\u201d, tenutosi in Bitinia (attuale Turchia). Leone XIV individu\u00f2 tre sfide ispirate a Nicea: cogliere l\u2019essenza della fede cristiana centrata sul Credo, che unisce nella centralit\u00e0 di Cristo; riscoprire in Ges\u00f9 il volto del Padre, contrastando un \u201carianesimo di ritorno\u201d che riduce il Signore a una mera figura storica; e mediare la fede nei linguaggi culturali contemporanei, consentendo lo sviluppo dottrinale come un \u201corganismo vivente\u201d, secondo le parole del beato John Henry Newman.<\/span><\/span><\/p>\n

Ha ringraziato organizzazioni come Caritas Internationalis e Kirche in Not per il loro sostegno alle vittime del terremoto del 2023 in Turchia e Siria. Infine, ha ricordato con affetto San Giovanni XXIII, che amava questo popolo e paragonava i pastori spirituali ai pescatori del Bosforo, che lavoravano diligentemente sotto la pioggia notturna. “Imitare i pescatori del Bosforo, lavorare giorno e notte con le torce accese… questo \u00e8 il nostro grave e sacro dovere”, ha citato, augurando loro di essere “intrepidi pescatori sulla barca del Signore”. Ha invocato la Beata Vergine Maria, la Theotokos, come loro intercessore.<\/span><\/span><\/p>\n

Questo incontro, parte del Viaggio Apostolico in Turchia, rafforza i legami della Chiesa universale con questa nazione che unisce Oriente e Occidente. In un mondo polarizzato, le parole di Leone XIV risuonano come un invito all’umilt\u00e0 feconda, ricordandoci che la fede non si conquista con le moltitudini, ma con la testimonianza silenziosa dei piccoli.<\/span><\/span><\/p>\n

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VIAGGIO APOSTOLICO DI SUA SANTIT\u00c0 LEONE XIV
\nIN T\u00dcRKIYE E IN LIBANO
\nCON PELLEGRINAGGIO A \u0130ZNIK (T\u00dcRKIYE)
\nIN OCCASIONE DEL 1700\u00b0 ANNIVERSARIO DEL PRIMO CONCILIO DI NICEA
\n(27 novembre – 2 dicembre 2025)<\/span><\/p>\n

INCONTRO DI PREGHIERA
\nCON I VESCOVI, I SACERDOTI, I DIACONI,
\nI CONSACRATI, LE CONSACRATE E GLI OPERATORI PASTORALI<\/b><\/span><\/p>\n

DISCORSO DEL SANTO PADRE<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

Cattedrale dello Spirito Santo (Istanbul)
\nVenerd\u00ec, 28 novembre 2025<\/i><\/p>\n

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Eccellenze Reverendissime,
\nCari sacerdoti, religiose e religiosi,
\noperatori pastorali e fratelli e sorelle tutti!<\/i><\/p>\n

\u00c8 una grande gioia trovarmi qui in mezzo a voi. Ringrazio il Signore che mi concede, nel mio primo Viaggio Apostolico, di visitare questa \u201cterra santa\u201d che \u00e8 la T\u00fcrkiye, nella quale la storia del popolo di Israele si incontra col cristianesimo nascente, l\u2019Antico e il Nuovo Testamento si abbracciano, si scrivono le pagine di numerosi Concili.<\/p>\n

La fede che ci unisce ha radici lontane: obbediente alla chiamata di Dio, infatti, Abramo nostro padre si mise in cammino da Ur dei Caldei e poi, dalla regione di Carran, a sud dell\u2019odierna T\u00fcrkiye, egli part\u00ec per la Terra promessa (cfr\u00a0Gen<\/i>\u00a012,1). Nella pienezza dei tempi, dopo la morte e risurrezione di Ges\u00f9, i suoi discepoli si diressero anche verso l\u2019Anatolia, e ad Antiochia \u2013 dove poi fu vescovo Sant\u2019Ignazio \u2013 vennero chiamati per la prima volta \u201ccristiani\u201d (cfr\u00a0At<\/i>\u00a011,26). Da quella citt\u00e0 San Paolo inizi\u00f2 alcuni dei suoi viaggi apostolici, fondando molte comunit\u00e0. Ed \u00e8 ancora sulle coste della penisola anatolica, a Efeso, che secondo alcune fonti antiche, avrebbe soggiornato e sarebbe morto l\u2019evangelista Giovanni, discepolo amato dal Signore (cfr S. Ireneo,\u00a0Adversus Haereses<\/i>, III, 3, 4; Eusebio di Cesarea,\u00a0Historia Ecclesiastica,<\/i>V, 24, 3).<\/p>\n

Ricordiamo inoltre con ammirazione il grande passato bizantino, l\u2019impulso missionario della Chiesa di Costantinopoli e la diffusione del Cristianesimo in tutto il Levante. Ancora oggi, in T\u00fcrkiye\u00a0vivono le molte comunit\u00e0 dei cristiani di rito orientale, quali Armeni, Siri e Caldei, nonch\u00e9 quelle di rito latino. Il Patriarcato Ecumenico continua ad essere punto di riferimento sia per i propri fedeli greci che per quelli appartenenti ad altre denominazioni ortodosse.<\/p>\n

Carissimi, dalla ricchezza di questa lunga storia, anche voi siete stati generati. Oggi siete voi la Comunit\u00e0 chiamata a coltivare il seme della fede trasmessoci da Abramo, dagli Apostoli e dai Padri. La storia che vi precede non \u00e8 semplicemente qualcosa da ricordare e poi archiviare in un passato glorioso, mentre guardiamo rassegnati al fatto che la Chiesa cattolica \u00e8 diventata numericamente pi\u00f9 piccola. Al contrario, siamo invitati ad adottare lo sguardo evangelico, illuminato dallo Spirito Santo.<\/p>\n

E quando guardiamo con gli occhi di Dio, scopriamo che Egli ha scelto la via della piccolezza, per discendere in mezzo a noi. Ecco lo stile del Signore, che siamo tutti chiamati a testimoniare: i profeti annunciano la promessa di Dio parlando di un piccolo germoglio che spunter\u00e0 (cfr\u00a0Is<\/i>\u00a011,1), e Ges\u00f9 elogia i piccoli che confidano in Lui (cfr\u00a0Mc<\/i>\u00a010,13-16), affermando che il Regno di Dio non si impone attirando l\u2019attenzione (cfr\u00a0Lc<\/i>\u00a017,20-21), ma si sviluppa come il pi\u00f9 piccolo di tutti i semi piantanti nel terreno (cfr\u00a0Mc<\/i>\u00a04,31).<\/p>\n

Questa logica della piccolezza \u00e8 la vera forza della Chiesa. Essa, infatti, non risiede nelle sue risorse e nelle sue strutture, n\u00e9 i frutti della sua missione derivano dal consenso numerico, dalla potenza economica o dalla rilevanza sociale. La Chiesa, al contrario, vive della luce dell\u2019Agnello e, radunata attorno a Lui, \u00e8 sospinta per le strade del mondo dalla potenza dello Spirito Santo. In questa missione, \u00e8 sempre nuovamente chiamata ad affidarsi alla promessa del Signore: \u00abNon temere, piccolo gregge, perch\u00e9 al Padre vostro \u00e8 piaciuto di dare a voi il suo regno\u00bb (Lc<\/i>\u00a012,32). \u00a0Ricordiamo, in proposito, queste parole di\u00a0Papa Francesco<\/a>: \u00abIn una comunit\u00e0 cristiana dove i fedeli, i sacerdoti, i vescovi, non prendono questa strada della piccolezza manca futuro, [\u2026] il Regno di Dio germoglia nel piccolo, sempre nel piccolo\u00bb (Omelia a Santa Marta<\/a><\/i>, 3 dicembre 2019).<\/p>\n

La Chiesa che vive in T\u00fcrkiye\u00a0\u00e8 una piccola Comunit\u00e0 che, per\u00f2, resta feconda come seme e lievito del Regno. Pertanto, vi incoraggio a coltivare un atteggiamento spirituale di fiduciosa speranza, fondata sulla fede e sull\u2019unione con Dio. C\u2019\u00e8 bisogno, infatti, di testimoniare con gioia il Vangelo e di guardare con speranza al futuro. Alcuni segni di questa speranza sono gi\u00e0 ben presenti: chiediamo dunque al Signore la grazia di saperli riconoscere e coltivare; altri, forse, saremo noi a doverli esprimere in maniera creativa, perseverando nella fede e nella testimonianza.<\/p>\n

Tra i segni pi\u00f9 belli e promettenti, penso\u00a0ai tanti giovani che bussano alle porte della Chiesa cattolica, portandovi le loro domande e le loro inquietudini. In proposito, vi esorto a continuare nel rigoroso lavoro pastorale che portate avanti; cos\u00ec come vi incoraggio ad ascoltare e accompagnare i giovani e ad avere cura di quegli ambiti in cui la Chiesa in T\u00fcrkiye\u00a0\u00e8 chiamata a lavorare in modo speciale: il dialogo ecumenico e interreligioso, la trasmissione della fede alla popolazione locale, il servizio pastorale ai rifugiati e ai migranti.<\/p>\n

Quest\u2019ultimo aspetto merita una riflessione. La presenza assai significativa di migranti e rifugiati in questo Paese, infatti, pone alla Chiesa la sfida dell\u2019accoglienza e del servizio di costoro che sono tra i pi\u00f9 vulnerabili. Allo stesso tempo, questa Chiesa \u00e8 costituita da stranieri e anche molti di voi \u2013 sacerdoti, suore, operatori pastorali \u2013 provenite da altre terre; ci\u00f2 richiede un vostro speciale impegno per l\u2019inculturazione, perch\u00e9 la lingua, gli usi, i costumi della T\u00fcrkiye diventino sempre pi\u00f9 i vostri. La comunicazione del Vangelo passa, infatti, da questa inculturazione.<\/p>\n

Non voglio dimenticare, poi, che in questa vostra terra sono stati celebrati i primi otto Concili Ecumenici. Quest\u2019anno ricorre il 1700\u00b0 anniversario del Primo Concilio di Nicea, \u00abpietra miliare nel cammino della Chiesa e anche dell\u2019intera umanit\u00e0\u00bb (Francesco,\u00a0Discorso alla Commissione Teologica Internazionale<\/a><\/i>, 28 novembre 2024), un evento sempre attuale che ci pone alcune sfide che vorrei menzionare.<\/p>\n

La prima \u00e8 l\u2019importanza di\u00a0cogliere l\u2019essenza della fede e dell\u2019essere cristiani<\/i>. Attorno al Simbolo della fede, la Chiesa a Nicea ritrov\u00f2 l\u2019unit\u00e0 (cfr\u00a0Spes non confundit.<\/i>\u00a0Bolla di indizione del Giubileo Ordinario dell\u2019Anno 2025<\/i><\/a>, n. 17).\u00a0Non si tratta dunque soltanto di una formula dottrinale, bens\u00ec dell\u2019invito a cercare sempre, pur dentro le diverse sensibilit\u00e0, spiritualit\u00e0 e culture, l\u2019unit\u00e0 e l\u2019essenzialit\u00e0 della fede cristiana attorno alla centralit\u00e0 di Cristo e alla Tradizione della Chiesa. Nicea ci invita ancora oggi a riflettere su questo: chi \u00e8 Ges\u00f9 per noi? Cosa significa, nel suo nucleo essenziale, essere cristiani? Il Simbolo della fede, professato in modo unanime e comune, diventa cos\u00ec criterio di discernimento, bussola di orientamento, perno attorno al quale devono ruotare il nostro credere e il nostro agire. E a proposito del nesso tra la fede e le opere, voglio ringraziare le organizzazioni internazionali, penso in particolare a\u00a0Caritas Internationalis<\/i>\u00a0e a\u00a0Kirche in Not<\/i>, per il sostegno alle attivit\u00e0 caritative della Chiesa e soprattutto per l\u2019aiuto alle vittime del terremoto del 2023.<\/p>\n

La seconda sfida riguarda l\u2019urgenza di\u00a0riscoprire in Cristo il volto di Dio Padre<\/i>. Nicea afferma la divinit\u00e0 di Ges\u00f9 e la sua uguaglianza con il Padre. In Ges\u00f9 noi troviamo il vero volto di Dio e la sua parola definitiva sull\u2019umanit\u00e0 e sulla storia. Questa verit\u00e0 mette costantemente in crisi le nostre rappresentazioni di Dio, quando non corrispondono a quanto Ges\u00f9 ci ha rivelato, e ci invita a un continuo discernimento critico sulle forme della nostra fede, della nostra preghiera, della vita pastorale e in generale della nostra spiritualit\u00e0. Ma c\u2019\u00e8 anche un\u2019altra sfida, che definirei come un \u201carianesimo di ritorno\u201d, presente nella cultura odierna e a volte tra gli stessi credenti: quando si guarda a Ges\u00f9 con ammirazione umana, magari anche con spirito religioso, ma senza considerarlo davvero come il Dio vivo e vero presente in mezzo a noi. Il suo essere Dio, Signore della storia, viene in qualche modo oscurato e ci si limita a considerarlo un grande personaggio storico, un maestro sapiente, un profeta che ha lottato per la giustizia, ma niente di pi\u00f9. Nicea ce lo ricorda: Cristo Ges\u00f9 non \u00e8 un personaggio del passato, \u00e8 il Figlio di Dio presente in mezzo a noi, che guida la storia verso il futuro che Dio ci ha promesso.<\/p>\n

Infine, una terza sfida:\u00a0la mediazione della fede e lo sviluppo della dottrina<\/i>. In un contesto culturale complesso, il Simbolo di Nicea \u00e8 riuscito a mediare l\u2019essenza della fede attraverso le categorie culturali e filosofiche dell\u2019epoca. Tuttavia, pochi decenni dopo, nel primo Concilio di Costantinopoli, vediamo che esso viene approfondito e ampliato e, proprio grazie all\u2019approfondimento della dottrina, si giunge a una nuova formulazione: il Simbolo niceno-costantinopolitano, quello comunemente professato nelle nostre celebrazioni domenicali. Impariamo anche qui una grande lezione: \u00e8 sempre necessario mediare la fede cristiana nei linguaggi e nelle categorie del contesto in cui viviamo, come fecero i Padri a Nicea e negli altri Concili. Allo stesso tempo, dobbiamo distinguere il nucleo della fede dalle formule e dalle forme storiche che lo esprimono, le quali restano sempre parziali e provvisorie e possono cambiare man mano che approfondiamo la dottrina. Ricordiamo che il neo-dottore della Chiesa, San John Henry Newman, insiste sullo sviluppo della dottrina cristiana, perch\u00e9 essa non \u00e8 un\u2019idea astratta e statica, ma riflette il mistero stesso di Cristo: si tratta perci\u00f2 dello sviluppo interno di un organismo vivente, che porta alla luce ed esplicita meglio il nucleo fondamentale della fede.<\/p>\n

Carissimi, prima di salutarvi, vorrei ricordare la figura a voi tanto cara di\u00a0San Giovanni XXIII<\/a>, che ha amato e servito questo popolo, affermando: \u00abMi piace ripetere ci\u00f2 che sento nel cuore: io amo questo Paese e i suoi abitanti\u00bb. E osservando dalla finestra della casa dei Gesuiti i pescatori del Bosforo, indaffarati attorno alle barche e alle reti, egli scrisse: \u00abLo spettacolo mi commuove. L\u2019altra notte verso l\u2019una pioveva a dirotto, ma i pescatori erano l\u00e0, impavidi, nella loro rude fatica. [\u2026] Imitare i pescatori del Bosforo, lavorare giorno e notte con le fiaccole accese, ciascuno sulla sua piccola barca, all\u2019ordine dei capi spirituali: ecco il nostro grave e sacro dovere\u00bb .<\/p>\n

Vi auguro di essere animati da questa passione, di conservare la gioia della fede, di lavorare come pescatori intrepidi nella barca del Signore. Maria Santissima, la\u00a0Theotokos<\/i>, interceda per voi e vi custodisca. Grazie!<\/p>\n