{"id":147624,"date":"2025-11-24T18:46:33","date_gmt":"2025-11-24T17:46:33","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=147624"},"modified":"2025-11-24T18:46:44","modified_gmt":"2025-11-24T17:46:44","slug":"orfanezza-morale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/orfanezza-morale\/","title":{"rendered":"“Orfanezza morale”"},"content":{"rendered":"

Nonostante gli sforzi dei residenti locali e le azioni intraprese dalle autorit\u00e0 pubbliche, dai tribunali, dalle famiglie e dai team di psicologi, sociologi e altri esperti del fenomeno sociale del “botell\u00f3n” (bere per strada), ogni fine settimana \u2013 ormai da troppi anni \u2013 migliaia di giovani prendono il sopravvento sulla notte e trasformano vari spazi urbani in palcoscenici per la loro infinita dissolutezza. Seguendo la narrazione giornalistica consolidata sulle conseguenze di questo rituale festivo, i resoconti utilizzano sempre gli stessi termini: sporcizia e rumore, disturbo dell’ordine pubblico, ricoveri per intossicazione alcolica, rilevamento di droga, un’ondata di rapine, abusi sessuali su minori in stato di ebbrezza…<\/span><\/span><\/p>\n

Oltre a mettere in luce un problema di ordine civico, salute pubblica o permissivit\u00e0 educativa, ci\u00f2 che questi eventi rivelano \u00e8 l’apatia morale di generazioni prive di una visione del mondo adeguata per gestire le proprie attivit\u00e0 ricreative. Questa \u2013 la questione del tempo libero \u2013 non \u00e8 una questione di scarsa importanza da giustificare una riflessione accademica e, allo stesso tempo, non pu\u00f2 essere risolta con l’accessibilit\u00e0 intellettuale offerta dal buon senso. Questa era la prospettiva da cui, diversi decenni fa, il filosofo Jos\u00e9 Luis L\u00f3pez Aranguren (1909-1996) affront\u00f2 il tema del tempo libero.<\/span><\/span><\/p>\n

Nel suo continuo dialogo con le circostanze storiche del suo tempo, questo prolifico autore di Avila (vincitore del Premio Principe delle Asturie per la Comunicazione e le Scienze Umane in riconoscimento dei successi della sua vita che abbracciano una moltitudine di espressioni storiche, filosofiche, letterarie, religiose e culturali) ha sostenuto l’importanza intellettuale di questo tema. Nella sua\u00a0 <\/span><\/span>Etica<\/span><\/span><\/em> \u00a0\u2013 un’opera fondamentale per diverse generazioni di studiosi, che all’epoca rappresentava un contributo originale spagnolo a questa disciplina filosofica \u2013 ha fondato la moralit\u00e0 della vita sulla realizzazione del s\u00e9 interiore che ogni persona possiede, cos\u00ec che, quando si raggiunge ci\u00f2 che si \u00e8 destinati a essere, si raggiunge l’auto perfezione e l’essenza della felicit\u00e0.<\/span><\/span><\/p>\n

Seguendo le orme di Ortega y Gasset, ma senza perdere lo stile di pensiero altamente personale che contraddistingueva Aranguren, egli sosteneva che, oltre a essere occupazione e attivit\u00e0, la nostra esistenza ha anche una componente necessaria di svago. Accanto all'”occupazione laboriosa”, ci dedichiamo all'”occupazione piacevole”, rendendo l’occupazione umana duplice. Secondo la sua etimologia latina, la parola “diversione” significa “deviazione”, in questo caso, l’abbandono del cammino dell’occupazione laboriosa. Considerata in questo modo, sebbene la distrazione sia ricercata per se stessa, non costituisce il fine della vita, bens\u00ec una sua dimensione fondamentale, motivo per cui ogni cultura ha un aspetto di evasione.<\/span><\/span><\/p>\n

Tuttavia, questo non \u00e8 eticamente neutrale: merita sempre una valutazione morale. Divertirsi in un modo o nell’altro non \u00e8 la stessa cosa. Se il divertimento elude l’essenziale e le responsabilit\u00e0, si trasforma in avversione, un allontanamento dal bene (che \u00e8 \u2013 il bene \u2013 ci\u00f2 che dovrebbe essere fatto da una prospettiva morale). Se, d’altra parte, serve come riposo per continuare in seguito, il compito, con rinnovato sforzo, \u00e8 buono. Quest’ultimo punto non implica \u2013 atteggiamento molto comune oggigiorno \u2013 che il mero compimento del lavoro autorizzi a dedicarsi a qualsiasi tipo di svago o ad agire in qualsiasi modo si desideri.<\/span><\/span><\/p>\n

Secondo questa prospettiva sull’intrattenimento sostenuta da Aranguren, forme inappropriate di intrattenimento \u2013 come il “botell\u00f3n” \u2013 non solo ostacolano il pieno sviluppo personale, ma anche quello di coloro che ne sono interessati in un modo o nell’altro: nell’ordine civico, nella salute pubblica, nella propriet\u00e0, nella libert\u00e0, nella dignit\u00e0…<\/span><\/span><\/p>\n

Una menzione speciale in questo capitolo merita il dramma domestico di ogni fine settimana per molti genitori che, in alcuni casi, non sempre sanno cosa fanno i loro figli nel tempo libero; in altri, non vogliono vederlo; e, in quasi tutte le circostanze, si sentono impotenti di fronte a una situazione che li travolge, perch\u00e9 \u00e8 il frutto di una societ\u00e0 disorientata in cui, confondendo il basso con l’alto, forse non \u00e8 lontana l’occasione in cui si sente dire: “L’hanno uccisa tutti ed \u00e8 morta sola”.<\/span><\/span><\/p>\n

Pedro Paricio. Dammi tre minuti<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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