{"id":145827,"date":"2025-11-10T18:19:38","date_gmt":"2025-11-10T17:19:38","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=145827"},"modified":"2025-11-10T18:19:38","modified_gmt":"2025-11-10T17:19:38","slug":"famiglia-resistenza-intima-e-legami-quotidiani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/famiglia-resistenza-intima-e-legami-quotidiani\/","title":{"rendered":"Famiglia, resistenza intima e legami quotidiani"},"content":{"rendered":"

Questo articolo esamina il profondo legame tra il film “Shoplifters” (2018)<\/span><\/span><\/strong> di Hirokazu Koreeda\u00a0 <\/span>e la filosofia sviluppata da Josep Maria Esquirol in <\/span><\/span>“Intimate Resistance” (2015)<\/span><\/span><\/strong>. Entrambi gli autori convergono nell’affrontare\u00a0 <\/span><\/span>il disagio esistenziale<\/span><\/span><\/strong> \u00a0\u2013 l’inevitabile condizione di\u00a0 <\/span><\/span>vulnerabilit\u00e0, fragilit\u00e0, dolore e solitudine<\/span><\/span><\/strong> \u00a0a cui \u00e8 esposta la vita umana \u2013 anche quando questo disagio si manifesta nella\u00a0 <\/span><\/span>precariet\u00e0 materiale e sociale<\/span><\/span><\/strong> \u00a0di una famiglia emarginata. Il film di Koreeda illustra vividamente la tesi di Esquirol: la\u00a0 <\/span><\/span>vera forza<\/span><\/span><\/strong> \u00a0non risiede nei gesti eroici o nelle strutture esterne, ma nell’intima\u00a0 <\/span><\/span>resistenza<\/span><\/span><\/strong> \u00a0che emerge dal quotidiano, ovvero nei\u00a0 <\/span><\/span>legami stretti, nella cura reciproca<\/span><\/span><\/strong> \u00a0e nei\u00a0 <\/span><\/span>piccoli gesti di tenerezza<\/span><\/span><\/strong> \u00a0che danno senso e dignit\u00e0 alla vita. Cos\u00ec,\u00a0 <\/span><\/span>la vicinanza<\/span><\/span><\/strong> \u00a0e la volont\u00e0 di\u00a0 <\/span><\/span>coltivare spazi di cura<\/span><\/span><\/strong> \u00a0diventano il\u00a0 <\/span><\/span>vero rifugio<\/span><\/span><\/strong> \u00a0dal vuoto e dall’emarginazione.<\/span><\/span><\/p>\n

Il film “Shoplifters” (2018), del regista giapponese Hirokazu Koreeda, offre un toccante ritratto di una famiglia emarginata che sopravvive alle difficolt\u00e0 economiche attraverso piccoli furti e strategie di sussistenza al di fuori della legge. Tuttavia, al di l\u00e0 della precaria condizione sociale, il film si concentra sulla forza dei legami che si creano tra i suoi membri, legami non sempre basati su vincoli di sangue, ma piuttosto sulla cura reciproca e sulla decisione di rimanere uniti. Questa prospettiva risuona profondamente con la riflessione sviluppata da Josep Maria Esquirol in\u00a0 <\/span><\/span>“Intimate Resistance”<\/span><\/span><\/a>\u00a0<\/strong> (2015), dove propone che la vera forza di fronte alle dure realt\u00e0 della vita non si trova nelle grandi azioni o nei discorsi astratti, ma nella vita di tutti i giorni, nei gesti di tenerezza e nella vicinanza della famiglia e della comunit\u00e0.<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Guardando questo film, \u00e8 impossibile non pensare a ci\u00f2 di cui Esquirol parla nel suo libro,<\/span><\/span><\/span> \u00a0dove <\/span><\/span>spiega che l’esistenza umana \u00e8 sempre esposta a una sorta di durezza: fragilit\u00e0, dolore, solitudine, incertezza. Non c’\u00e8 modo di sfuggire a questa esposizione, ma ci sono modi per resistervi. Questa resistenza non deriva da gesti grandiosi o epici, ma dall’intimo, dal familiare e dal quotidiano.<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Se c’\u00e8 una cosa che Koreeda ci mostra in questo film \u00e8 proprio questa: le vite di queste persone, cos\u00ec segnate dalla precariet\u00e0, trovano forza e senso nei piccoli gesti di tenerezza e nel rifugio che si offrono a vicenda.<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Gli elementi sullo schermo\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Quando Esquirol parla di “esposizione esistenziale”, si riferisce a quell’inevitabile condizione di vulnerabilit\u00e0 in cui tutti ci troviamo. Nel film, questa esposizione \u00e8 ben visibile nel mondo materiale: la famiglia vive in una casa minuscola e angusta, con perdite d’acqua e nessuno spazio per ogni persona. Non hanno un lavoro stabile n\u00e9 risorse sufficienti e dipendono da piccoli furti e truffe.<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ma la durezza non \u00e8 solo fisica. Si percepisce anche nelle vite di ogni personaggio: la ragazza abbandonata dai genitori, il giovane che non riesce a trovare il suo posto a scuola, l’anziana donna abbandonata dalla sua stessa famiglia. Sono vite ferite, appollaiate su un precipizio sociale dove il riconoscimento \u00e8 scarso.<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Questa \u00e8 la dura realt\u00e0 della durezza ritratta da Koreeda. Non cerca di suscitare piet\u00e0, ma di dimostrare che, anche in quelle condizioni, la vita trova sempre una via d’uscita.<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La resistenza invisibile<\/span><\/span><\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n

Di fronte a questa durezza, Esquirol propone l’idea della resistenza intima come atteggiamento silenzioso e umile che si manifesta nella vita quotidiana.<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

In “A Family Affair”, questa resilienza emerge nei momenti condivisi dai diversi personaggi: quando si siedono tutti intorno al tavolo per mangiare quel poco che hanno, quando fanno il bagno insieme nella piccola vasca, quando il padre improvvisa giochi con i figli. Questi semplici gesti sono, in fondo, la vera forza della famiglia.<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Esquirol insiste sul fatto che la resilienza interiore non nega le difficolt\u00e0, ma non si arrende nemmeno a esse. Ci\u00f2 che fa \u00e8 coltivare spazi di cura e significato che permettono di andare avanti. Nel film, la famiglia non riesce a superare la povert\u00e0 o a sfuggire all’emarginazione sociale, ma resiste ogni giorno grazie a quei momenti di vicinanza che la proteggono dal vuoto.<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Il calore della prossimit\u00e0<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Una delle idee pi\u00f9 belle di Esquirol in queste pagine \u00e8 il valore della vicinanza. Non sono i grandi discorsi o le istituzioni a sostenere gli esseri umani, ma le relazioni strette, i volti di chi ci \u00e8 accanto.<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La famiglia rappresentata non \u00e8 sempre vincolata da contratti legali o legami biologici. \u00c8 vincolata dalla decisione di prendersi cura l’uno dell’altro. La ragazza, salvata da una famiglia violenta, trova in questa casa povera una tenerezza che non aveva mai conosciuto prima. Il ragazzo sperimenta cosa significhi essere amato e accudito, anche se attraverso un padre che gli insegna a rubare.<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

In queste relazioni, c’\u00e8 pi\u00f9 calore e significato che in qualsiasi struttura sociale che le emargina. La prossimit\u00e0 diventa, come dice Esquirol, il vero rifugio dagli elementi.<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La casa come simbolo<\/span><\/span><\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n

Esquirol usa la metafora della casa per parlare del bisogno umano di un luogo protetto, uno spazio in cui trovare calore dal freddo esterno. La casa non \u00e8 solo un edificio con pareti e tetto: \u00e8 un regno di riparo, intimit\u00e0 e ospitalit\u00e0.<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La casa di “Un affare di famiglia” \u00e8 tutt’altro che ideale. \u00c8 piccola, disordinata e scomoda. Ma nonostante tutto, funziona come una casa nel senso profondo immaginato da Esquirol, e tutti sembrano felici l\u00ec. L\u00ec si costruisce l’intimit\u00e0, si sperimenta l’ospitalit\u00e0 con i nuovi arrivati \u200b\u200be si coltiva il calore umano, in netto contrasto con la freddezza della societ\u00e0.<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Le scene in casa trasmettono proprio questo: un rifugio. Attorno al tavolo o durante il bagno condiviso, si percepisce un calore che non dipende dalla metratura o dai beni materiali, ma dalla volont\u00e0 di prendersi cura l’uno dell’altro.<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La tenerezza come resistenza<\/span><\/span><\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n

Forse il punto di convergenza pi\u00f9 evidente tra Esquirol e Koreeda risiede nel loro apprezzamento per la tenerezza. Per Esquirol, i piccoli gesti di cura hanno pi\u00f9 potere di sostenere la vita di qualsiasi gesto spettacolare. “Intimate Resistance” si fonda su questa etica della cura.<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Il film lo mostra in numerosi dettagli: il modo in cui avvolgono la bambina nei vestiti, la cura che mettono nell’insegnarle i giochi, il modo in cui si sostengono a vicenda, anche nei momenti di difficolt\u00e0. La tenerezza \u00e8 ci\u00f2 che trasforma questo gruppo in una famiglia. Ed \u00e8 anche ci\u00f2 che conferisce loro dignit\u00e0 in mezzo alla loro emarginazione.<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Koreeda filma questi gesti senza eccessivi sentimentalismi, ma con una delicatezza che ne esalta la potenza. L\u00ec, dove sembra non esserci nulla, emerge l’essenziale: la tenerezza come forma di resistenza.<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Conclusione<\/span><\/span><\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n

Il film di Koreeda e le riflessioni di Esquirol concordano sul fatto che gli esseri umani sono esposti agli elementi, ma che di fronte a questa fragilit\u00e0 non c’\u00e8 altra via d’uscita che resistere dall’interno.<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La resistenza intima ci permette di comprendere che questa \u00e8 la vera forza: non quella eroica o spettacolare, ma quella quotidiana, silenziosa, vicina.<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

In definitiva, il film ci ricorda che, nella precariet\u00e0 e nella fragilit\u00e0 della vita, ci\u00f2 che ci sostiene davvero non sono i discorsi magniloquenti o le strutture esterne, ma i legami che coltiviamo giorno dopo giorno.\u00a0<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Cristina Castillo. Osservatorio di Bioetica. Universit\u00e0 Cattolica di Valencia<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

***<\/span><\/span><\/p>\n

Specifiche tecniche:<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

    \n
  • Anno:<\/span><\/span><\/strong> \u00a02018<\/span><\/span><\/li>\n
  • Durata:<\/span><\/span><\/strong> \u00a0121 min.<\/span><\/span><\/li>\n
  • Paese:<\/span><\/span><\/strong> \u00a0Giappone<\/span><\/span><\/li>\n
  • Regia:<\/span><\/span><\/strong> \u00a0Hirokazu Koreeda<\/span><\/span><\/li>\n
  • Sceneggiatura:\u00a0<\/span><\/span><\/strong> Hirokazu Koreeda<\/span><\/span><\/li>\n
  • Genere:<\/span><\/span><\/strong> \u00a0Drammatico<\/span><\/span><\/li>\n
  • Cast:<\/span><\/span><\/strong> \u00a0Kirin Kiki, Lily Franky, Sakura Ando, \u200b\u200bMayu Matsuoka e Sosuke Ikematsu<\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    “Un affare di famiglia”<\/p>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":145698,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[71],"tags":[80834,13206,80832,758,80833,80836,80839,12870,80837,80838,1303,64787,80835],"class_list":["post-145827","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analisi","tag-casa-simbolica","tag-cristina-castillo-2","tag-cura-reciproca","tag-famiglia","tag-hirokazu-koreeda-2","tag-josep-maria-esquirol-2","tag-legami-quotidiani","tag-osservatorio-di-bioetica-delluniversita-cattolica-di-valencia","tag-precarieta-sociale","tag-resistenza-intima","tag-tenerezza","tag-trending-it-236","tag-vulnerabilita-esistenziale"],"acf":[],"yoast_head":"\nFamiglia, resistenza intima e legami quotidiani – Exaudi<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, 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Una delle idee pi\u00f9 belle di Esquirol \u00e8 quando afferma che “la casa pu\u00f2 essere definita come il luogo a cui si ritorna”. Intendendo la casa come famiglia, sia essa di sangue o fondata tramite altri legami, questa argomentazione ricorda il libro di Rafael Alvira <\/span><\/span><\/span>\u00a0“The Place One Returns to: Reflections on the Family<\/span><\/span><\/a><\/strong> \u00a0“, in cui si afferma che la famiglia \u00e8 “il luogo a cui si ritorna”, perch\u00e9 \u00e8 dalla famiglia che proveniamo e a cui dobbiamo tornare in un modo misterioso e romantico.<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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