Papa Leone XIV si \u00e8 incontrato in Piazza San Pietro questo sabato 20 settembre 2025 con i partecipanti al Giubileo degli Operatori di Giustizia e ha lanciato un forte appello a porre la giustizia a fondamento della societ\u00e0, promuovere il bene comune e proteggere i pi\u00f9 deboli in un mondo afflitto da tensioni, violenza e disuguaglianze.<\/p>\n
DISCORSO DEL SANTO PADRE LEONE XIV Piazza San Pietro ____________________________________<\/p>\n Muy buenos d\u00edas a todos, good morning and welcome!<\/p>\n Cari fratelli e sorelle!<\/p>\n Sono lieto di accogliervi in occasione del\u00a0Giubileo dedicato a quanti, a vario titolo, operano nel vasto campo della giustizia<\/a>. Saluto le distinte Autorit\u00e0 presenti, venute da molti Paesi, in rappresentanza di diverse Corti, e tutti voi che quotidianamente svolgete un servizio necessario all\u2019ordinata relazione tra le persone, le comunit\u00e0 e gli Stati. Saluto anche gli altri pellegrini che si sono uniti a questo Giubileo! Il Giubileo ci rende tutti pellegrini che, nel riscoprire i segni della speranza che non delude, vogliono \u00abritrovare la fiducia necessaria, nella Chiesa come nella societ\u00e0, nelle relazioni interpersonali, nei rapporti internazionali, nella promozione della dignit\u00e0 di ogni persona e nel rispetto del creato\u00bb (Bolla di indizione del Giubileo<\/a><\/i>, 25).<\/p>\n Quale migliore occasione per riflettere pi\u00f9 da vicino sulla giustizia e sulla sua funzione, che sappiamo \u00e8 indispensabile sia per l\u2019ordinato sviluppo della societ\u00e0 sia come virt\u00f9 cardinale che ispira e orienta la coscienza di ogni uomo e donna. La giustizia, infatti, \u00e8 chiamata a svolgere una funzione superiore nell\u2019umana convivenza, che non pu\u00f2 essere ridotta alla nuda applicazione della legge o all\u2019operato dei giudici, n\u00e9 limitarsi agli aspetti procedurali.<\/p>\n \u00abAmi la giustizia e la malvagit\u00e0 detesti\u00bb (Sal\u00a0<\/i>45,8), ci ricorda l\u2019espressione biblica, esortando ciascuno di noi a fare il bene ed evitare il male. O ancora, quanta sapienza contiene la massima \u201cdare a ciascuno il suo\u201d! Eppure tutto ci\u00f2 non esaurisce il desiderio profondo del giusto che \u00e8 presente in ognuno di noi, quella sete di giustizia che \u00e8 lo strumento-cardine per edificare il bene comune in ogni societ\u00e0 umana. Nella giustizia, infatti, si coniugano la dignit\u00e0 della persona, il suo rapporto con l\u2019altro e la dimensione della comunit\u00e0 fatta di convivenza, strutture e regole comuni. Una circolarit\u00e0 della relazione sociale che pone al centro il valore di ogni essere umano, da preservare mediante la giustizia di fronte alle diverse forme di conflitto che possono sorgere nell\u2019agire individuale, o nella perdita di senso comune che pu\u00f2 coinvolgere anche gli apparati e le strutture.<\/p>\n La tradizione ci insegna che la giustizia \u00e8, anzitutto, una virt\u00f9, vale a dire, un atteggiamento fermo e stabile che ordina la nostra condotta secondo la ragione e la fede.\u00a0[1]<\/a>\u00a0La virt\u00f9 della giustizia, in particolare, consiste nella \u00abcostante e ferma volont\u00e0 di dare a Dio e al prossimo ci\u00f2 che \u00e8 loro dovuto\u00bb.\u00a0[2]<\/a>\u00a0In tale prospettiva, per il credente, la giustizia dispone \u00aba rispettare i diritti di ciascuno e a stabilire nelle relazioni umane l\u2019armonia che promuove l\u2019equit\u00e0 nei confronti delle persone e del bene comune\u00bb,\u00a0[3]<\/a>\u00a0obiettivo che si rende garante di un ordine a tutela del debole, di colui che chiede giustizia perch\u00e9 vittima di oppressione, escluso o ignorato.<\/p>\n Sono tanti gli episodi evangelici nei quali l\u2019azione umana \u00e8 valutata da una giustizia capace di sconfiggere il male del sopruso, come ricorda l\u2019insistenza della vedova che induce il giudice a ritrovare il senso del giusto (cfr\u00a0Lc<\/i>\u00a018,1-8). Ma anche una giustizia superiore che paga l\u2019operaio dell\u2019ultima ora come quello che lavora tutto il giorno (cfr\u00a0Mt<\/i>\u00a020,1-16); o quella che fa della misericordia la chiave di interpretazione della relazione e induce a perdonare accogliendo il figlio che era perduto ed \u00e8 stato ritrovato (cfr\u00a0Lc<\/i>\u00a015,11-32), o ancora di pi\u00f9 di perdonare non sette volte, ma settanta volte sette (cfr\u00a0Mt<\/i>\u00a018,21-35). \u00c8 la forza del perdono che \u00e8 propria del comandamento dell\u2019amore ad emergere come elemento costitutivo di una giustizia capace di coniugare il soprannaturale all\u2019umano.<\/p>\n La giustizia evangelica, quindi, non distoglie da quella umana, ma la interroga e ridisegna: la provoca ad andare sempre oltre, perch\u00e9 la spinge verso la ricerca della riconciliazione. Il male, infatti, non va soltanto sanzionato, ma riparato, e a tale scopo \u00e8 necessario uno sguardo profondo verso il bene delle persone e il bene comune. Compito arduo, ma non impossibile per chi, cosciente di svolgere un servizio pi\u00f9 esigente di altri, si impegna a tenere una condotta di vita irreprensibile.<\/p>\n Come si sa, la giustizia si rende concreta quando tende verso gli altri, quando a ciascuno \u00e8 reso quanto gli \u00e8 dovuto, fino a raggiungere l\u2019uguaglianza nella dignit\u00e0 e nelle opportunit\u00e0 fra gli esseri umani. Siamo tuttavia consapevoli che l\u2019effettiva uguaglianza non \u00e8 quella formale di fronte alla legge. Questa uguaglianza, pur essendo una condizione indispensabile per il corretto esercizio della giustizia, non elimina il fatto che vi sono crescenti discriminazioni che hanno come primo effetto proprio il mancato accesso alla giustizia. Vera uguaglianza, invece, \u00e8 la possibilit\u00e0 data a tutti di realizzare le proprie aspirazioni e di vedere i diritti inerenti alla propria dignit\u00e0 garantiti da un sistema di valori comuni e condivisi, capaci di ispirare norme e leggi su cui fondare il funzionamento delle istituzioni.<\/p>\n Oggi, a sollecitare gli operatori di giustizia \u00e8 proprio la ricerca o il recupero dei valori dimenticati nella convivenza, la loro cura e il loro rispetto. Si tratta di un processo utile e doveroso, di fronte all\u2019affermarsi di comportamenti e strategie che mostrano disprezzo per la vita umana sin dal suo primo manifestarsi, che negano diritti basilari per l\u2019esistenza personale e non rispettano la coscienza da cui scaturiscono le libert\u00e0. Proprio attraverso i valori posti alla base del vivere sociale, la giustizia assume il suo ruolo centrale per la convivenza delle persone e delle comunit\u00e0 umane. Come scriveva Sant\u2019Agostino: \u00abLa giustizia non \u00e8 tale se non \u00e8 nello stesso tempo prudente, forte e temperante\u00bb.\u00a0[4]<\/a>\u00a0Ci\u00f2 richiede la capacit\u00e0 di pensare sempre alla luce della verit\u00e0 e della sapienza, di interpretare la legge andando in profondit\u00e0, oltre la dimensione puramente formale, per cogliere il senso intimo della verit\u00e0 di cui siamo al servizio. Tendere verso la giustizia, quindi, richiede di poterla amare come una realt\u00e0 a cui si pu\u00f2 giungere solo se si coniugano l\u2019attenzione costante, il radicale disinteresse e un assiduo discernimento. Quando si esercita la giustizia, infatti, ci si pone al servizio delle persone, del popolo e dello Stato, in una dedizione piena e costante. La grandezza della giustizia non diminuisce quando la si esercita nelle cose piccole, ma emerge sempre quando \u00e8 applicata con fedelt\u00e0 al diritto e al rispetto per la persona in qualunque parte del mondo si trovi.\u00a0[5]<\/a><\/p>\n \u00abBeati quelli che hanno fame e sete della giustizia perch\u00e9 saranno saziati\u00bb (Mt<\/i>\u00a05,6). Con questa beatitudine il Signore Ges\u00f9 ha voluto esprimere la tensione spirituale a cui \u00e8 necessario essere aperti, non solo per ottenere una vera giustizia, ma soprattutto per ricercarla da parte di quanti la devono realizzare nelle diverse situazioni storiche. Avere \u201cfame e sete\u201d di giustizia equivale a essere consapevoli che essa esige lo sforzo personale per interpretare la legge nella misura pi\u00f9 umana possibile, ma soprattutto chiede di tendere a una \u201csaziet\u00e0\u201d che pu\u00f2 trovare compimento solo in una giustizia pi\u00f9 grande, trascendente le situazioni particolari.<\/p>\n Cari amici, il Giubileo invita a riflettere anche su un aspetto della giustizia che spesso non \u00e8 sufficientemente focalizzato: ossia sulla realt\u00e0 di tanti Paesi e popoli che hanno \u201cfame e sete di giustizia\u201d, perch\u00e9 le loro condizioni di vita sono talmente inique e disumane da risultare inaccettabili. All\u2019attuale panorama internazionale andrebbero dunque applicate queste sentenze perennemente valide: \u00abSenza la giustizia non si pu\u00f2 amministrare lo Stato; \u00e8 impossibile che si abbia il diritto in uno Stato in cui non si ha vera giustizia. L\u2019atto che si compie secondo diritto si compie certamente secondo giustizia ed \u00e8 impossibile che si compia secondo il diritto l\u2019atto che si compie contro la giustizia [\u2026] Lo Stato, in cui non si ha la giustizia, non \u00e8 uno Stato. La giustizia infatti \u00e8 la virt\u00f9 che distribuisce a ciascuno il suo. Dunque non \u00e8 giustizia dell\u2019uomo quella che sottrae l\u2019uomo stesso al Dio vero\u00bb.\u00a0[6]<\/a>\u00a0Le parole impegnative di Sant\u2019Agostino ispirino ognuno di noi ad esprimere sempre al meglio l\u2019esercizio della giustizia a servizio del popolo, con lo sguardo rivolto a Dio, cos\u00ec da rispettare pienamente la giustizia, il diritto e la dignit\u00e0 delle persone.<\/p>\n Con questo auspicio vi ringrazio e benedico di cuore ognuno di voi, le vostre famiglie e il vostro lavoro.<\/p>\n ________________________________________________________<\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a>\u00a0Cfr\u00a0Catechismo della Chiesa Cattolica<\/a><\/i>, n. 1804.<\/p>\n [2]<\/a>\u00a0\u00a0Ivi<\/a><\/i>, n. 1807.<\/p>\n [3]<\/a>\u00a0\u00a0Ibid<\/a>.<\/i><\/p>\n [4]<\/a>\u00a0S. Agostino,\u00a0Lettere<\/i>\u00a0167, 2, 5.<\/p>\n [5]<\/a>\u00a0Cfr Id.,\u00a0De doctrina christiana<\/i>\u00a0IV, 18, 35.<\/p>\n
\nAI PARTECIPANTI AL\u00a0GIUBILEO DEGLI OPERATORI DI GIUSTIZIA<\/a><\/i><\/span><\/b><\/p>\n
\nSabato, 20 settembre 2025<\/i><\/p>\n