{"id":135626,"date":"2025-09-19T19:57:21","date_gmt":"2025-09-19T17:57:21","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=135626"},"modified":"2025-09-19T19:57:21","modified_gmt":"2025-09-19T17:57:21","slug":"la-croce-e-il-male","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/la-croce-e-il-male\/","title":{"rendered":"La Croce e il Male"},"content":{"rendered":"

La questione del male nel mondo attraversa tutta la storia umana. Perch\u00e9? Tutti noi, prima o poi, incontriamo qualche manifestazione del male, ma non il male assoluto. E grazie a Dio, perch\u00e9 non potremmo sopportarlo.<\/span><\/span><\/p>\n

La Chiesa celebra la festa della Croce di Ges\u00f9 Cristo con la grande speranza che viene da Dio e ispira la nostra vita in mezzo alle difficolt\u00e0 e alle sofferenze, dimostrando che l’umanit\u00e0 esiste per amore e che il male non ha l’ultima parola.<\/span><\/span><\/p>\n

Una domanda universale<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Sotto il male?,<\/span><\/span><\/em> \u00a0si chiedeva Agostino d’Ippona, e aggiungeva che, se mi si chiede del bene, posso rispondere a qualcosa, ma non riesco a trovare una risposta a quella domanda sul male? Anche i filosofi continuano a porsi la stessa domanda senza una risposta adeguata, perch\u00e9 il male ha bisogno del bene per agire, ha bisogno della verit\u00e0 per sostenere le sue menzogne, ha bisogno della bellezza per imporre la sua bruttezza, ha bisogno dell’amore per alimentare l’odio, ha bisogno dell’uomo per distruggere la sua dignit\u00e0, ha bisogno di Dio per affermare la sua negazione.<\/span><\/span><\/p>\n

Gli artisti hanno espresso in modo drammatico alcune manifestazioni del male. Goya nelle esecuzioni senza volto e nei disastri della guerra; Picasso nella tragica Guernica; Munch nel grido inconsolabile, e molti altri. Musica, letteratura e filosofia affrontano il male con ansia e non trovano risposte definitive. Hannah Arendt ha parlato della banalit\u00e0 del male, rivelandone la maschera formata sul vuoto; dell’incomprensibilit\u00e0 di Auschwitz; del genocidio di Pol Pot e di tanti altri guidati da tiranni come Hitler e Stalin, e pi\u00f9 vicini a casa, come Mao; delle deportazioni e delle carestie provocate; della schiavit\u00f9. Ecc. Nella sua intelligenza e nella sua spiccata sensibilit\u00e0, Zweig non riusc\u00ec a sopportare il declino dell’Europa dovuto alle due guerre e pose fine alla sua vita.<\/span><\/span><\/p>\n

Giobbe non capisce<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Il Libro di Giobbe esprime il dramma di un uomo che soffre di smarrimento, pieno di domande che i suoi amici non fanno che aggravare con le loro goffe risposte. Nega la sua esistenza e desidera la morte. Eppure, riesce a intravedere un barlume di speranza perch\u00e9 conosce Dio e sa che non pu\u00f2 essere malvagio, che tutta questa sofferenza ha un senso. Alle sue domande sul male, Dio gli risponde con altre domande: Dov’eri tu quando io gettavo le fondamenta della terra? Chi ne ha determinato le dimensioni o vi ha applicato il metro? Chi ha chiuso il mare con una porta? Hai forse comandato al mattino durante la sua vita o assegnato all’aurora il suo posto? Sei forse giunto alle sorgenti del mare? Ti hanno forse mostrato le porte della morte? Puoi tu legare le corde delle Pleiadi o sciogliere le redini di Orione? Dai la caccia alla preda della leonessa o sazi la fame dei suoi cuccioli? Alla fine, Giobbe risponde: Ti conoscevo solo per sentito dire, ma ora i miei occhi ti hanno visto; perci\u00f2 mi ritraggo e mi pento, gettato nel palo e nella cenere.<\/span><\/span><\/p>\n

E naturalmente, il libro didattico basato su eventi reali ha un finale felice: Giobbe visse altri 140 anni e conobbe i suoi figli, i suoi nipoti e i suoi pronipoti. Mor\u00ec anziano dopo una lunga vita. Il finale \u00e8 lieto.<\/span><\/span><\/p>\n

Il mistero della libert\u00e0 umana<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Di fronte alla libert\u00e0 umana, alcuni, come gli esistenzialisti, sono angosciati dalla consapevolezza che essa \u00e8 reale e ci rende responsabili delle nostre azioni e della nostra vita, che non \u00e8 in alcun modo determinata. Un altro aspetto sono le condizioni che limitano, ma non annullano, bens\u00ec plasmano quella libert\u00e0 come realt\u00e0 di qualcuno che non \u00e8 Dio. Questa \u00e8 una questione importante perch\u00e9 l’intelligenza pu\u00f2 sognare una libert\u00e0 infinita e senza limiti, ma si scontra con i limiti della vita.<\/span><\/span><\/p>\n

Molti altri sperimentano i limiti della libert\u00e0 umana e pensano che non siano tali, ma solo un’apparenza, perch\u00e9 saremmo vittime del fato, del caso, del fato o di divinit\u00e0 malvagie. Vedono la vita umana come una tragedia, o quantomeno un dramma con poco margine di manovra.<\/span><\/span><\/p>\n

Nonostante le teorie, ogni uomo e ogni donna percepisce di vivere la propria vita come preferisce, con limiti ma con vera libert\u00e0. La storia \u00e8 piena di attori liberi, eroi, leader e persone comuni che si assumono la responsabilit\u00e0 dei propri successi ed errori, delle proprie buone azioni e dei propri peccati, delle proprie virt\u00f9 e dei propri vizi, con la capacit\u00e0 di aggiungere o correggere, per raggiungere la maturit\u00e0 e contribuire al bene comune.<\/span><\/span><\/p>\n

La Bibbia \u00e8 piena di appelli alla libert\u00e0 per ogni persona, perch\u00e9 affronta concretamente il bene e il male, nelle azioni ordinarie e straordinarie. Sarebbe inutile appellarsi a una libert\u00e0 inesistente e quindi a una sanzione adeguata in questa vita o nell’altra . <\/span><\/span>[i]<\/span><\/span><\/a> Gli dei creati dagli uomini e le loro tragedie non contano sulla libert\u00e0, ma piuttosto determinano il corso della povera umanit\u00e0. Ma questo non \u00e8 il caso nella tradizione giudaico-cristiana, perch\u00e9 il vero Dio \u00e8 buono; non ha creato il male; ha creato l’uomo libero e lo aiuta a raggiungere il suo pieno potenziale, pur rispettando la sua sorprendente capacit\u00e0 di male. La storia \u00e8 piena di queste decisioni fatali, di odio, come \u00e8 anche piena di santi eroici nell’amore.<\/span><\/span><\/p>\n

Il cristianesimo sa chi \u00e8 l’uomo, qual \u00e8 la sua origine e il suo scopo, la sua vera vita e la trascendenza delle sue azioni. Il Catechismo insegna chi \u00e8 l’uomo, chiamato all’amore pieno, e mostra l’esperienza della condizione umana perch\u00e9 proviene da Dio, \u00e8 una creatura amata capace di amore, chiamata alla felicit\u00e0 eterna guadagnata con le libere opere in questo mondo, via verso la vita eterna: coerente con la dignit\u00e0 umana che nessun’altra creatura sulla terra pu\u00f2 avere <\/span><\/span>[ii]<\/span><\/span><\/a> .<\/span><\/span><\/p>\n

Il male non \u00e8 un’idea<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Fin dall’inizio della storia, gli esseri umani hanno risposto all’amore o lo hanno consapevolmente rifiutato. Dio \u00e8 il Creatore che ama la libert\u00e0 e chiama ogni essere umano alla missione di completare la creazione, impegnandosi a dare amore e a ricevere amore.<\/span><\/span><\/p>\n

Quando parliamo di male, sappiamo che non si tratta di un’astrazione, ma piuttosto di un’esperienza vitale del peccato personale e del danno che esso provoca al prossimo, all’interno della societ\u00e0, della famiglia, dell’amicizia. Non \u00e8 necessario dimostrare scientificamente che il male esista, perch\u00e9 lo incontriamo quotidianamente, lo incontriamo nella societ\u00e0 e lo conosciamo nel corso della storia. E l’insegnamento della Sacra Scrittura sul peccato originale sembra molto vero e sensato. Solleva certamente alcuni problemi, ma la sua negazione ne solleva ancora di pi\u00f9.<\/span><\/span><\/p>\n

La fede cristiana insegna che il male ha origine nella libert\u00e0 umana e nella superiore libert\u00e0 del diavolo, un essere creato per amore che si \u00e8 fatto odio, una creatura buona che si \u00e8 fatta malvagia in opposizione a Dio Creatore. L’esistenza di Satana pu\u00f2 sembrare semplice alla nostra intelligenza, ma non lo \u00e8 quando comprendiamo il suo grado di libert\u00e0 e intelligenza, che lo rende supremamente responsabile delle sue decisioni. \u00c8 certamente un mistero che ci invita a non essere superficiali nella nostra vita.<\/span><\/span><\/p>\n

Di fronte al dolore causato da Satana e dagli uomini, spesso non troviamo risposte confortanti, anche se possiamo sempre alzare lo sguardo, non per lamentarci, ma per decidere di fare qualcosa di pi\u00f9. Di fronte a una vittima, a una persona ferita, a un bambino, la cosa pi\u00f9 umana da fare \u00e8 stare accanto e stringere la mano che d\u00e0 speranza. Noi cristiani sappiamo guardare a Ges\u00f9 Cristo sulla croce, dove troviamo la risposta vitale al dolore e alle domande.<\/span><\/span><\/p>\n

Luce dall’arte<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Tra gli altri artisti, Roger van der Weyden \u00e8 stato in grado di esprimere il dolore, l’accettazione e la redenzione operati da Ges\u00f9 Cristo nel Calvario ammirato nel monastero di El Escorial.<\/span><\/span><\/p>\n

Uno sfondo rosso sangue, un Cristo appeso docilmente, una madre coraggiosa che accompagna e soffre senza tragedia, e un giovane Giovanni che piange anch’egli. C’\u00e8 dolore, ma c’\u00e8 significato, c’\u00e8 mistero e redenzione, c’\u00e8 dramma al Calvario, ma nessuna tragedia. C’\u00e8 certezza ed equilibrio divino in una rappresentazione che \u00e8 conforto per chi guarda. E lo stesso accade nelle innumerevoli rappresentazioni di Ges\u00f9 Cristo crocifisso per gli uomini, che perdona e si offre, che assume ogni sofferenza umana nella sua Passione. Ci sono innumerevoli crocifissi di legno, pietra, avorio, bronzo, argento e oro che insegnano pi\u00f9 di qualsiasi filosofia, qualsiasi protesta o qualsiasi disperazione.<\/span><\/span><\/p>\n

Vel\u00e1zquez ha catturato anche nella sua Crocifissione del Museo del Prado la serenit\u00e0 del Cristo morto, che parla al cuore e risponde a qualsiasi domanda sulla realt\u00e0 parassitaria del male e, soprattutto, sul significato della sofferenza umana. Uomo intellettuale e non sentimentale, ha scritto la sua poesia, commosso da questo Cristo che parla a lungo. Un piccolo campione dei versi di Unamuno \u00e8 sufficiente:<\/span><\/span><\/p>\n

A cosa stai pensando, Cristo morto? <\/span><\/span>
\nPerch\u00e9 quel velo di notte oscura che ti cade sulla fronte <\/span><\/span>
\n, dai tuoi folti capelli neri <\/span><\/span>
\nnazareni? <\/span><\/span>
\nGuardi dentro di te, dove <\/span><\/span>
\n\u00e8 il regno di Dio; dentro di te, dove <\/span><\/span>
\nsorge il sole eterno delle anime viventi.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

(\u2026) preghiera finale<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Tu che taci, o Cristo, per ascoltarci, <\/span><\/span>
\nascolta i singhiozzi dei nostri petti; <\/span><\/span>
\naccogli i nostri lamenti, i gemiti <\/span><\/span>
\ndi questa valle di lacrime. Noi gridiamo <\/span><\/span>
\na Te, Cristo, Ges\u00f9, dal profondo <\/span><\/span>
\ndel nostro abisso di umana miseria, <\/span><\/span>
\ne Tu, bianca cima dell’umanit\u00e0, <\/span><\/span>
\ndonaci le acque delle tue nevi.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Come sulla croce era gi\u00e0 presente il seme della risurrezione e della vita nuova, cos\u00ec anche nei momenti forse pi\u00f9 bui del nostro cammino possiamo chiedere al Signore la sua luce che dissipi le tenebre e anticipi, come l’aurora, lo splendore del giorno limpido.<\/span><\/span><\/p>\n

***<\/span><\/span><\/p>\n

[i]<\/span><\/span><\/a> \u00a0Cfr. Gen 1,27; Gen 3,1-13; Dt 30,11; Salmo 32; Gv 8,34; Rm 6,16; Rm 8,20; Gal 5,1<\/span><\/span><\/p>\n

[ii]<\/span><\/span><\/a> \u00a0CIgC, nn. 1730-1749; nn.396-421.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Doctor en Pedagog\u00eda, por la Universidad de Navarra, y tambi\u00e9n Doctor en Derecho Can\u00f3nico. Durante varios a\u00f1os ha ejercido la docencia en esa misma Universidad, como Profesor del actual Instituto Superior de Ciencias Religiosas. Ha dirigido cursos de pedagog\u00eda religiosa para profesores de religi\u00f3n. Es autor de varias obras de sobre aspectos fundamentales de teolog\u00eda y catequ\u00e9tica, tales como: Creo pero no practico; Conocer a Dios; Preguntas comprometidas; Tres pilares de la vida cristiana.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/it\\\/author\\\/jesus-ortiz-lopez\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La Croce e il Male – Exaudi","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/exaudi.org\/it\/la-croce-e-il-male\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"La Croce e il Male – Exaudi","og_description":"Sofferenza umana, libert\u00e0 e speranza alla luce di Cristo 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