{"id":131401,"date":"2025-08-12T19:21:24","date_gmt":"2025-08-12T17:21:24","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=131401"},"modified":"2025-08-12T19:21:24","modified_gmt":"2025-08-12T17:21:24","slug":"quantificare-la-vita-un-modo-di-sbagliare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/quantificare-la-vita-un-modo-di-sbagliare\/","title":{"rendered":"Quantificare la vita, un modo di sbagliare"},"content":{"rendered":"

Alcuni parrocchiani anziani sono occasionalmente accompagnati ha Messa dalla famiglia di uno dei loro figli, che, come i nonni, \u00e8 una famiglia molto numerosa. Dopo la celebrazione, sono venuti a salutarmi e mi \u00e8 venuto in mente di chiedere quanti fratelli ci fossero. Il padre si \u00e8 rivolto alla pi\u00f9 grande, di nove anni, e ha ripetuto la domanda solo a lei. La bambina, in un gesto di coraggio, tra il timido e il distratto, ha risposto: “Diversi”. Il padre si \u00e8 arrabbiato con lei e le ha ricordato la lezione di matematica che avevano ripassato di recente. C’erano otto fratelli. Ma la bambina ci ha guardato come se stesse discutendo di uno strano argomento: il numero dei fratelli.<\/span><\/span><\/p>\n

Sicuramente, se le avessi chiesto, in quanto sorella maggiore, di presentarmi ai suoi fratelli, me li avrebbe nominati tutti e sette.<\/span><\/span><\/p>\n

Per me \u00e8 stato notevole: un gran numero di bambini della stessa famiglia. Il numero era la cosa pi\u00f9 sorprendente: otto bambini. Da quello che ho potuto vedere, il numero non indica nulla di speciale o significativo per loro.<\/span><\/span><\/p>\n

I numeri ci permettono di classificare, organizzare e controllare. Chi sa contare sa calcolare, classificare e controllare. E questo ci d\u00e0 la tranquillit\u00e0 di possedere e padroneggiare.<\/span><\/span><\/p>\n

Quando si diventa un numero, si perde la caratteristica che lo definisce. A volte, negli ospedali, nei penitenziari, nei centri militari o nelle scuole, le materie sono un numero, astratto e intercambiabile. Contare significa anonimizzare.<\/span><\/span><\/p>\n

Anche il lavoro pastorale \u00e8 quantificato: il numero dei fedeli, delle celebrazioni liturgiche, delle comunioni distribuite, degli studenti delle classi di catechismo.<\/span><\/span><\/p>\n

La produttivit\u00e0 della nostra vocazione si misura in base al numero di risposte positive all’azione intrapresa.<\/span><\/span><\/p>\n

Mark Twain rese popolare un’espressione, attribuendola a\u00a0 <\/span><\/span>Benjamin Disraeli<\/span><\/span><\/a>: “Esistono tre tipi di bugie: le bugie, le grandi bugie e le statistiche”.<\/span><\/span><\/p>\n

Non intendo sviluppare teorie sulla matematica. Ma ho riflettuto sul malessere della nostra cultura, sulla frustrazione generata dal quantificare e dal confrontarci con gli altri. Cos\u00ec, dopo aver lottato per il successo, facciamo fatica a condividere le nostre sconfitte. Educati a vincere, abbiamo reso la sconfitta un tab\u00f9. A chi possiamo spiegare i nostri fallimenti senza paura?<\/span><\/span><\/p>\n

Leone XIV, nella Messa per il Giubileo dei Giovani, ricordava che la fragilit\u00e0 non \u00e8 un “tab\u00f9” da evitare, ma fa parte di ci\u00f2 che siamo, che non siamo fatti per una vita in cui tutto \u00e8 fermo e sicuro, bens\u00ec per un’esistenza che si rigenera costantemente nel dono, nell’amore.<\/span><\/span><\/p>\n

Abbiamo le risorse, siamo pi\u00f9 preparati, ma la depressione o l’insoddisfazione sono in aumento, sia tra i giovani che tra gli anziani. Molto \u00e8 stato scritto di recente sulle cause del suicidio. Vi rimando all’articolo precedente. Ma piuttosto che cercare le cause, che rispondono a molteplici fattori, credo che la chiamata al risveglio dovrebbe portarci a ricercare una vita pi\u00f9 sana, dal punto di vista psicologico. Una delle cose che genera tensione \u00e8 misurare la vita quantitativamente. \u00c8 vero che i numeri possono distorcere la realt\u00e0. Nel mio noviziato eravamo in cinque. Uno di loro, senza rendersene conto, inizi\u00f2 a sviluppare una malattia psichiatrica, che si svilupp\u00f2 poco dopo fuori dal noviziato, con esito fatale.<\/span><\/span><\/p>\n

Il team di formazione non aveva ricevuto una formazione sufficiente per identificare il problema. La convivenza divenne molto problematica. Di fronte a questa difficolt\u00e0, il maestro dei novizi rese obbligatorio incontrarci per un’ora al giorno per migliorare l’atmosfera comunitaria. Decise che dopo pranzo, una volta finiti i compiti, ci saremmo incontrati nella sala ricreativa. Un’ora al giorno. Non sappiamo se si trattasse di una punizione, di una terapia o di una sfida.<\/span><\/span><\/p>\n

In effetti, dalle tre alle quattro del pomeriggio, per esattamente sessanta minuti, siamo rimasti seduti in silenzio, aspettando che l’ora finisse per poter andare ognuno nella propria stanza. Ogni tanto, qualcuno metteva su un disco per ascoltare musica. Il disco poteva essere ripetuto, ma nessuno ci faceva caso. Migliaia di minuti sono stati investiti nel migliorare la nostra convivenza, ma con risultati completamente infruttuosi. Non importava quanti giorni trascorressimo insieme, i nostri rapporti, soprattutto durante quell’ora di ricreazione, erano freddi, congelati come il ghiaccio. Non dipendeva dal numero di minuti che stavamo insieme. Sarebbe stato meglio investire il tempo nell’osservare per capire meglio. Per riflettere davvero sul problema. Chiunque si sarebbe sorpreso che quattro giovani, durante la ricreazione, non si rivolgessero la parola, e non proprio perch\u00e9 pregassimo. Sembrava la sala d’attesa di un dentista terrificante.<\/span><\/span><\/p>\n

Osservare, contemplare, ascoltare: queste sono azioni che non prosperano nella fretta; richiedono tempo, ma non minuti. Non ascoltiamo per tre minuti; ascoltiamo ci\u00f2 che mi dici, o ci\u00f2 che non mi dici, la tua storia e la tua versione della storia.<\/span><\/span><\/p>\n

Il primario di psichiatria di un grande ospedale mi indirizz\u00f2 pazienti con lutto cronico. \u00c8 vero che i risultati dell’intervento di gruppo per il lutto furono buoni. Un giorno, quando ci incontrammo e potemmo parlare, si congratul\u00f2 con me per i risultati. Senza falsa umilt\u00e0, risposi che era pi\u00f9 preparato di me. La differenza era che io dedicavo loro del tempo, si sentivano ascoltati e potevamo lavorare sul problema. Lui fu d’accordo. Nel suo caso, il massimo che potevo dedicare a un paziente erano venti minuti. Ma risposi che, appunto, ottimizzare le risorse significa investire saggiamente il tempo della terapia affinch\u00e9 sia efficace. Perseverare nel problema, o nel trauma, perch\u00e9 non c’\u00e8 tempo, e sprecare farmaci e anni a mantenere il disagio, \u00e8 ancora pi\u00f9 improduttivo che investire tempo di qualit\u00e0 nella terapia iniziale.<\/span><\/span><\/p>\n

Si parla anche in questi giorni della solitudine del sacerdote e dei fallimenti che deve sopportare da solo. Il nostro stile di quantificazione ci porta a sentirci sospesi di fronte alla mancanza di risultati. Questo \u00e8 aggravato dal fatto che quando ci riuniamo, lungi dal condividere i nostri dolori, ci dedichiamo a mettere in mostra i successi, mascherando il vuoto. Le riunioni del clero possono spesso sembrare un gruppo di bambini che gareggiano per vedere chi ha pi\u00f9 figurine, o chi ha il pap\u00e0 o la mamma pi\u00f9 straordinari. Di conseguenza, ci dedichiamo a proiettare immagini di successo. Dimentichiamo facilmente il Cristo crocifisso e la croce.<\/span><\/span><\/p>\n

Papa Leone, che si sta rivelando a noi come un papa saggio, si \u00e8 rivolto a migliaia di giovani alla Giornata della Giovent\u00f9 proprio sul tema della fragilit\u00e0. Ha ricordato che anche il Salmo 90 “ci presenta l’immagine dell’erba che germoglia; al mattino fiorisce” e poi “alla sera viene tagliata e inaridisce”. Due riferimenti potenti, “forse un po’ scioccanti”, ha assicurato, ma che non devono spaventarci, “come se fossero argomenti ‘tab\u00f9’ da evitare”, perch\u00e9 “la fragilit\u00e0 di cui parlano \u00e8, in realt\u00e0, parte della meraviglia che siamo”. La natura, infatti, si rigenera costantemente, dalle sue debolezze \u2013 dalla siccit\u00e0 in cui gli steli sottili si spezzano e seccano, dagli inverni vulnerabili in cui tutto sembra morto \u2013 per rinascere in primavera “in mille colori”.<\/span><\/span><\/p>\n

Anche noi, cari amici, siamo cos\u00ec; siamo fatti per questo. Non per una vita dove tutto \u00e8 saldo e sicuro, ma per un’esistenza che si rigenera costantemente nel dono, nell’amore. E cos\u00ec aneliamo continuamente a un “di pi\u00f9” che nessuna realt\u00e0 creata pu\u00f2 darci; sentiamo una sete cos\u00ec grande e ardente che nessuna bevanda di questo mondo pu\u00f2 placarla. Non inganniamo il nostro cuore di fronte a questa sete, cercando di soddisfarla con surrogati inefficaci. Piuttosto, ascoltiamola.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Ma le conseguenze pi\u00f9 gravi della quantificazione della vita si verificano quando i parametri di produttivit\u00e0 vengono applicati alle persone. Quando una persona povera che vive di elemosina viene trattata peggio di un animale domestico dai suoi simili, non hai niente, sei inutile.<\/span><\/span><\/p>\n

Quanto vale una persona? Questa domanda pu\u00f2 sembrare macabra e folle. Ma cosa ci suggeriscono le frasi spesso ripetute da anziani e malati: “Per quello che faccio in questo mondo, che Dio venga a prendermi”, “Non sono pi\u00f9 buono a niente”, “Sono un fastidio”. Si quantificano e si emarginano. Invece dell’eutanasia, si sta attuando l’eugenetica, un’epurazione degli improduttivi, dei “difettosi”. I bambini trisomici, quelli con sindrome di Down, non nascono quasi mai. Tra gli otto fratelli, ce n’era uno dei pi\u00f9 piccoli con questa caratteristica.<\/span><\/span><\/p>\n

Quantificare il valore della vita ci porta alla cultura dello scarto, come ha detto Papa Francesco.<\/span><\/span><\/p>\n

Di fronte alla sfida della quantificazione, di fronte a domande e risposte sui nostri successi o fallimenti, potremmo rispondere come Andrea, la sorella maggiore di quella famiglia molto numerosa. Potremmo ignorare la domanda. Ci\u00f2 che conta non \u00e8 il numero, ma l’identit\u00e0. E l’identit\u00e0 non dipende dalla produttivit\u00e0. Il fratello pi\u00f9 onorato in questa famiglia \u00e8 Maxi, nato il 14 agosto, giorno della festa di San Massimiliano Kolbe. Mor\u00ec pochi giorni dopo la nascita. Il suo battesimo in ospedale fu celebrato come una festa. Nacque alla vita cristiana, per non morire mai. Forse \u00e8 da qui che nasceva la difficolt\u00e0 della ragazza nel rispondere alla domanda che le avevo posto sul numero di fratelli. Se includere o meno Maxi nel numero? La risposta migliore \u00e8 stata “diversi”.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quando la vita non si misura in numeri, ma in volti e 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Diplomado en Magisterio \u2013 profesor EGB. Universidad de Barcelona (1990). Licenciado en Psicopedagogia. Universidad Ram\u00f3n Llull, (1994). Responsable del Servicio de Atenci\u00f3n al Duelo de Funeraria Municipal de Terrassa (2001-2022). Terapeuta en Gabinete Gedi - Psicolog\u00eda aplicada (2022). P\u00e1rroco de St. Viucente de Jonquereas, de Sabadell (2012). Articulista en revistas especializadas y prensa comarcal. Formador en atenci\u00f3n al duelo de profesionales sanitarios y sociosanitarios: Trabajadoras sociales, psic\u00f3logas\\\/os, m\u00e9dicas, enfermer\u00eda, maestras (1995). Ha participado en varios programas de opini\u00f3n y debate de televisiones y radios nacionales. Anteriormente ejerci\u00f3 como asistente espiritual de los hospitales en Terrassa: San L\u00e1zaro, Mutua, y Hospital de Terrassa (1997-2018. Fue p\u00e1rroco de la parroquia Virgen de Montserrat de Terrassa (1997-2013) y responsable de Formaci\u00f3n de la Delegaci\u00f3n de Pastoral de la Salud de la di\u00f3cesis de Barcelona (1995-2005). Delegado episcopal de Pastoral de la salud de la di\u00f3cesis de Terrassa (2005-2012). Coordinador de la Pastoral de la Salud de la Conferencia episcopal catalana. 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Diplomado en Magisterio \u2013 profesor EGB. Universidad de Barcelona (1990). Licenciado en Psicopedagogia. Universidad Ram\u00f3n Llull, (1994). Responsable del Servicio de Atenci\u00f3n al Duelo de Funeraria Municipal de Terrassa (2001-2022). Terapeuta en Gabinete Gedi - Psicolog\u00eda aplicada (2022). P\u00e1rroco de St. Viucente de Jonquereas, de Sabadell (2012). Articulista en revistas especializadas y prensa comarcal. Formador en atenci\u00f3n al duelo de profesionales sanitarios y sociosanitarios: Trabajadoras sociales, psic\u00f3logas\/os, m\u00e9dicas, enfermer\u00eda, maestras (1995). Ha participado en varios programas de opini\u00f3n y debate de televisiones y radios nacionales. Anteriormente ejerci\u00f3 como asistente espiritual de los hospitales en Terrassa: San L\u00e1zaro, Mutua, y Hospital de Terrassa (1997-2018. Fue p\u00e1rroco de la parroquia Virgen de Montserrat de Terrassa (1997-2013) y responsable de Formaci\u00f3n de la Delegaci\u00f3n de Pastoral de la Salud de la di\u00f3cesis de Barcelona (1995-2005). Delegado episcopal de Pastoral de la salud de la di\u00f3cesis de Terrassa (2005-2012). Coordinador de la Pastoral de la Salud de la Conferencia episcopal catalana. Maestro de EGB, Coordinador de secundaria, subdirector de escuela, jefe de gabinete psicopedag\u00f3gico, fundador y director del Centro Sara \u2013 casa de acogida para enfermos de SIDA, educador en situaciones de riesgo social, Fundador del Taller Solidario \u2013 centro de inserci\u00f3n laboral.","url":"https:\/\/exaudi.org\/it\/author\/alfonsogea\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/pexels-ron-lach-9783346-scaled.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pgKjF2-ybn","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131401","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/77"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=131401"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131401\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":131406,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131401\/revisions\/131406"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/131382"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=131401"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=131401"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=131401"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}