{"id":130610,"date":"2025-07-23T19:04:05","date_gmt":"2025-07-23T17:04:05","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=130610"},"modified":"2025-07-23T19:04:05","modified_gmt":"2025-07-23T17:04:05","slug":"urgente-coltivare-il-silenzio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/urgente-coltivare-il-silenzio\/","title":{"rendered":"Urgente: coltivare il silenzio"},"content":{"rendered":"

Pensiamo tutti che le nostre citt\u00e0 siano molto rumorose, eppure non sembra che facciamo molto per ridurlo. La complessit\u00e0 sociale e lo sviluppo rendono il rumore inevitabile: traffico intenso, sirene, motori, clacson, abbai, grida e musica inquinano le nostre orecchie. Cosa possiamo fare per limitare il rumore?<\/span><\/span><\/p>\n

C’\u00e8 molto da dire sull’educazione personale, sulla cura dell’ambiente e sul rispetto degli altri. Se si parla troppo forte in casa, l’udito si sviluppa; se non si indossano protezioni acustiche in un’officina o in un cantiere, l’udito si danneggia. Abituarsi ad ascoltare televisione, radio o musica ad alto volume danneggia l’udito, incluso quello dei vicini. L’inquinamento acustico porta ad alzare sempre di pi\u00f9 la voce, come accade in un bar o in un centro sportivo. Una discoteca \u00e8 forse il luogo pi\u00f9 dannoso per l’udito, la mente e l’equilibrio personale.<\/span><\/span><\/p>\n

Educazione e rispetto per gli altri<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Il rispetto per gli altri dovrebbe essere la priorit\u00e0 assoluta, perch\u00e9 non viviamo soli in un quartiere, in una zona residenziale, al lavoro o in una casa. I suoni che non disturbano una persona insensibile e insensibile disturbano gli altri, in famiglia, al lavoro o in una riunione. Spesso, alzare la voce \u00e8 segno di voler imporre una discussione. Eppure, decibel pi\u00f9 alti non equivalgono a maggiore ragionevolezza; anzi, il contrario.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c8 fondamentale educare all’udito, sia a casa che a scuola, e ancora pi\u00f9 importante, educare fin dall’infanzia. Ancor di pi\u00f9 nell’adolescenza, dobbiamo continuare a insegnare il rispetto per gli altri. Vivere bene significa vivere bene e rendere la vita pi\u00f9 facile agli altri: chi cammina rumorosamente, grida forte o maneggia mobili e porte \u00e8 insensibile al dolore altrui. S\u00ec, al dolore perch\u00e9 l’udito soffre.<\/span><\/span><\/p>\n

Il rumore \u00e8 una distorsione di suoni disarmonici che attacca l’orecchio e anche i nervi. Pertanto, \u00e8 necessario attutire i suoni forti e proteggersi da quelli aggressivi. Il suono, d’altra parte, ha una certa armonia di timbro, tono e volume, che produce piacere, come accade in una conversazione amichevole, in una riunione di famiglia o nell’ascolto di una sinfonia classica. Non siamo fatti per il rumore, ma per l’armonia.<\/span><\/span><\/p>\n

Il silenzio nasce dall’interno e facilita il pensiero, l’equilibrio e la serenit\u00e0, che si traducono in lavoro. Ecco perch\u00e9 cos\u00ec tante organizzazioni continuano a promuovere la riflessione, la calma, la meditazione e l’apertura all’ignoto.<\/span><\/span><\/p>\n

Silenzio interiore<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

La Bibbia sottolinea il silenzio come necessario per trovare Dio e se stessi, e per scoprire il prossimo. Ad esempio, il profeta Isaia dice: “Nel silenzio e nella speranza \u00e8 la vostra speranza” (Is 30,15). Cio\u00e8, nel silenzio e nella speranza risiede la vostra coerenza come persone che camminano nell’eccellenza.<\/span><\/span><\/p>\n

C’\u00e8 un silenzio vuoto, sfavorevole alla persona, e un silenzio pieno di coraggio che coinvolge l’orecchio e i sensi esterni, e soprattutto le facolt\u00e0 interiori come la memoria, la comprensione e la volont\u00e0. Contemplare un paesaggio innevato favorisce la tranquillit\u00e0; i suoni di una foresta non disturbano; il canto degli uccelli pu\u00f2 essere una delizia per l’orecchio.<\/span><\/span><\/p>\n

Visitare i musei pu\u00f2 anche favorire la ricchezza interiore, a patto che le voci degli insensibili non aumentino e che le guardie impongano il silenzio. Senza di esso, non si pu\u00f2 contemplare un’opera d’arte, o si corre solo a fotografarla senza catturarne un’impressione profonda. Leggere in silenzio \u00e8 uno dei piaceri semplici pi\u00f9 apprezzati; assistere a un concerto di musica classica sembra un rito, dall’ingresso, dai tappeti, dalle pareti imbottite, dalle conversazioni sussurrate… finch\u00e9 le luci non si spengono e il direttore d’orchestra impone il silenzio assoluto dopo aver richiamato l’attenzione dei direttori d’orchestra. E non c’\u00e8 niente di pi\u00f9 spiacevole dei colpi di tosse nervosi o di un cellulare che squilla inopportuno da parte di una persona insensibile.<\/span><\/span><\/p>\n

Meditazione cristiana<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

La meditazione cristiana fa emergere il meglio di una persona nel momento migliore della giornata, quando entriamo nel silenzio della chiesa per pregare o adorare Ges\u00f9 Cristo presente nell’Eucaristia. Tuttavia, non \u00e8 facile intraprendere percorsi di preghiera senza cercare qualche minuto di silenzio esteriore e interiore per centrare la mente e il cuore, cercando il dialogo con Dio.<\/span><\/span><\/p>\n

E comincia con l’ascolto, che inizia con gli occhi e le orecchie, aiutato da un atto della presenza di Dio, o aprendo il Vangelo per porsi come figura tra l’uditorio. L’Apocalisse dice: “Quando il settimo sigillo fu aperto, si fece silenzio nel cielo per circa mezz’ora” (Ap 8,1).<\/span><\/span><\/p>\n

Cos\u00ec lo esprimeva un santo del nostro tempo: \u00abLa vita di preghiera deve basarsi anche su alcuni momenti della giornata, dedicati esclusivamente al rapporto con Dio; momenti di conversazione senza rumore di parole, accanto al Tabernacolo quando \u00e8 possibile, per ringraziare il Signore di averci atteso \u2013 cos\u00ec! \u2013 per venti secoli. L\u2019orazione mentale \u00e8 quel dialogo con Dio, cuore a cuore, a cui partecipa tutta l\u2019anima: intelligenza e immaginazione, memoria e volont\u00e0. Una meditazione che contribuisce a dare valore soprannaturale alla nostra povera vita umana, alla nostra vita ordinaria di ogni giorno\u00bb <\/span><\/span>[i]<\/span><\/span><\/a>.<\/span><\/span><\/p>\n

Quando si ha un’idea distorta della religione, e del cristianesimo in particolare, si pu\u00f2 pensare che la preghiera sia un parlare a se stessi, non a Dio, come pensava Kant, Feuerbach come specchio dei propri sentimenti, o Freud, come se fosse una sublimazione del subconscio. Queste posizioni agnostiche o atee non credono che Dio sia reale o che la preghiera porti a migliori relazioni con gli altri. Al contrario, la preghiera rappresenta la massima affermazione della grandezza della persona umana, capace di parlare a Dio.<\/span><\/span><\/p>\n

Il Catechismo sottolinea il silenzio come realt\u00e0 di dialogo con Dio e con il mistero della vita umana: \u00abLa contemplazione \u00e8 silenzio, questo “simbolo del mondo a venire” o “amore silenzioso”. Le parole nella preghiera contemplativa non sono discorsi, ma tralci che alimentano il fuoco dell’amore. In questo silenzio, insopportabile per l’uomo “esterno”, il Padre ci fa conoscere il suo Verbo incarnato, sofferente, morto e risorto, e lo Spirito filiale ci rende partecipi della preghiera di Ges\u00f9” <\/span><\/span>[ii]<\/span><\/span><\/a>.<\/span><\/span><\/p>\n

Con fede e arte, San Giovanni della Croce parlava della solitudine sonora come di un dono per chi coltiva il silenzio creativo, in contrapposizione a chi \u00e8 ubriaco di rumore:<\/span><\/span><\/p>\n

“Miei amati, le montagne, <\/span><\/span>
\nle solitarie valli boscose, <\/span><\/span>
\nle strane isole, <\/span><\/span>
\ni fiumi sonori, <\/span><\/span>
\nil fischio delle arie amorevoli,<\/span><\/span><\/p>\n

la notte calma <\/span><\/span>
\nin coppia con il sorgere dell’alba, <\/span><\/span>
\nla musica sommessa, <\/span><\/span>
\nla solitudine sonora, <\/span><\/span>
\nla cena che ricrea e incanta\u00bb <\/span><\/span>[iii]<\/span><\/span><\/a>.<\/span><\/span><\/p>\n

***<\/p>\n

[i]<\/a> San Josemar\u00eda, \u00c8 Ges\u00f9 che passa, Rialp, n. 119<\/p>\n

[ii]<\/a> Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 2717<\/p>\n

[iii]<\/a> San Giovanni della Croce, Cantico. http:\/\/www.los-poetas.com\/f\/cruz1.htm#C%C3%81NTICO<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Recuperare il valore del silenzio \u00e8 pi\u00f9 di un lusso: \u00e8 una necessit\u00e0 per la salute, la convivenza e la vita 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