{"id":129800,"date":"2025-07-09T20:41:17","date_gmt":"2025-07-09T18:41:17","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=129800"},"modified":"2025-07-09T20:41:17","modified_gmt":"2025-07-09T18:41:17","slug":"cardinale-arizmendi-fede-cristiana-ed-ecologia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/cardinale-arizmendi-fede-cristiana-ed-ecologia\/","title":{"rendered":"Cardinale Arizmendi: Fede cristiana ed ecologia"},"content":{"rendered":"

Il cardinale\u00a0 <\/span><\/span>Felipe Arizmendi<\/span><\/span><\/a> , vescovo emerito di San Crist\u00f3bal de Las Casas e responsabile della Dottrina della fede presso la\u00a0 <\/span><\/span>Conferenza episcopale messicana (CEM)<\/span><\/span><\/a> , offre ai lettori di Exaudi il suo articolo settimanale.<\/span><\/span><\/p>\n

FATTI<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

A Buenos Aires, in Argentina, dal 21 al 24 agosto 2010, il Dipartimento di Giustizia e Solidariet\u00e0 del Consiglio Episcopale Latinoamericano (CELAM) ha tenuto un Simposio su\u00a0 <\/span><\/span>“Spiritualit\u00e0 Cristiana dell’Ecologia<\/span><\/span><\/em>“, con l’obiettivo di “<\/span><\/span>una\u00a0 <\/span><\/span><\/em>riflessione critica e un approfondimento della spiritualit\u00e0 ecologica dei popoli dell’America Latina e dei Caraibi alla luce dello spirito missionario di Aparecida<\/span><\/span><\/em>“. Il Cardinale Jorge Mario Bergoglio, allora Arcivescovo di quella citt\u00e0, era presente in alcuni momenti. Mi \u00e8 stato chiesto di presentare il tema\u00a0 <\/span><\/span>“Ecologia e Popoli Indigeni<\/span><\/span><\/em> “, dove ho sottolineato che Ges\u00f9 Cristo \u00e8 il fondamento e il centro della spiritualit\u00e0 ecologica indigena.<\/span><\/span><\/p>\n

Nella mia precedente diocesi, si \u00e8 lavorato molto sulla\u00a0 <\/span><\/span>cura pastorale della Madre Terra<\/span><\/span><\/em>. Sono stati promossi fertilizzanti organici, insieme alla costruzione di dighe sulla terra per impedire all’acqua di dilavare il terreno fertile nel fiume. \u00c8 stata contrastata la deforestazione, \u00e8 stata fornita medicina naturale a base di erbe, e cos\u00ec via. Nel maggio 2011, abbiamo dedicato l’Assemblea Diocesana alla Pastorale della Terra secondo il Magistero della Chiesa. Ha seguito di questa Assemblea, abbiamo elaborato un Piano Diocesano per affrontare questa cura pastorale. Dal 22 al 25 gennaio 2014, abbiamo tenuto un Congresso Diocesano su questo tema. Affinch\u00e9 non rimanesse solo una questione ecologica e ambientale, Mons. Enrique D\u00edaz, allora Vescovo Ausiliare, ha presentato il tema: “Spiritualit\u00e0 della Terra”. Pablo Richard, de Costa Rica, ci ha parlato di “Madre Terra nella tradizione biblica”. Io ho condiviso i documenti allora esistenti su questo tema nella Dottrina Sociale della Chiesa.<\/span><\/span><\/p>\n

Il 24 maggio 2015, Papa Francesco ha pubblicato la sua enciclica\u00a0 <\/span><\/span>Laudato Si’,\u00a0<\/span><\/span><\/em> con una profonda analisi scientifica della cura della\u00a0 <\/span><\/span>casa comune,<\/span><\/span><\/em> \u00a0approfondendo le ragioni bibliche e teologiche che guidano questo ministero pastorale. Tuttavia, dieci anni dopo questo documento, molte Chiese locali non hanno accolto questa preoccupazione pastorale. Non \u00e8 evidente che le diano importanza, n\u00e9 tanto meno che sia una priorit\u00e0. In molti luoghi, quasi tutta la pastorale si riduce alle celebrazioni sacramentali e alla loro preparazione; la pastorale profetica non affronta questa cura amorevole per\u00a0 <\/span><\/span>la Madre Terra,\u00a0<\/span><\/span><\/em> come se non avesse nulla a che fare con l’evangelizzazione;<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/em> la pastorale sociale diocesana e parrocchiale manca di personale e programmi che affrontino questa dimensione.<\/span><\/span><\/p>\n

FULMINE<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Papa Leone XIV, in sana continuit\u00e0 con quanto espresso dai Papi Benedetto e Francesco, ha insistito su questa dimensione della pastorale ecclesiale. Nel suo messaggio per la\u00a0 <\/span><\/span>X <\/span><\/span><\/em>\u00a0Giornata Mondiale <\/span><\/span><\/em>di Preghiera per la Cura del Creato 2025,\u00a0<\/span><\/span><\/em> ci dice:<\/span><\/span><\/p>\n

In diverse parti del mondo, \u00e8 gi\u00e0 evidente che il nostro pianeta si sta deteriorando. Ovunque, l’ingiustizia, la violazione del diritto internazionale e dei diritti dei popoli, le disuguaglianze e la conseguente avidit\u00e0 stanno producendo deforestazione, inquinamento e perdita di biodiversit\u00e0. I \u200b\u200bfenomeni naturali estremi causati dai cambiamenti climatici indotti dall’uomo stanno aumentando in intensit\u00e0 e frequenza, senza considerare gli effetti a medio e lungo termine della devastazione umana ed ecologica causata dai conflitti armati.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Sembra che manchi ancora la consapevolezza che distruggere la natura non danneggia tutti allo stesso modo: calpestare la giustizia e la pace significa colpire maggiormente i pi\u00f9 poveri, gli emarginati e gli esclusi. In questo contesto, la sofferenza delle comunit\u00e0 indigene \u00e8 emblematica. E non \u00e8 tutto: la natura stessa diventa talvolta strumento di scambio, merce scambiata per vantaggi economici o politici. In queste dinamiche, il creato si trasforma in campo di battaglia per il controllo di risorse vitali, come dimostrano le aree agricole e le foreste rese pericolose dalle miniere, la politica della “terra bruciata”, i conflitti che scoppiano per le fonti idriche e la distribuzione iniqua delle materie prime, che penalizza le popolazioni pi\u00f9 deboli e ne mina la stessa stabilit\u00e0 sociale.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Queste diverse ferite sono conseguenza del peccato. Non \u00e8 certo questo che Dio aveva in mente quando ha affidato la Terra all’umanit\u00e0, creata a sua immagine. La Bibbia non promuove un dominio umano dispotico sul creato. Al contrario, \u00e8 importante leggere i testi biblici nel loro contesto, con un’ermeneutica appropriata, e ricordare che ci invitano a “coltivare e custodire” il giardino del mondo. Mentre “coltivare” significa coltivare, arare o lavorare, “custodire” significa proteggere, custodire, preservare, custodire e vegliare. Ci\u00f2 implica una relazione di reciprocit\u00e0 responsabile tra l’umanit\u00e0 e la natura.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

La giustizia ambientale \u2013 implicitamente predetta dai profeti \u2013 non pu\u00f2 pi\u00f9 essere considerata un concetto astratto o un obiettivo lontano. Rappresenta un’esigenza urgente che va oltre la semplice tutela ambientale. In realt\u00e0, \u00e8 una questione di giustizia sociale, economica e antropologica. Per i credenti, \u00e8 anche un’esigenza teologica che, per i cristiani, porta il volto di Ges\u00f9 Cristo, nel quale tutte le cose sono state create e redente. In un mondo in cui i pi\u00f9 vulnerabili sono i primi a subire gli effetti devastanti del cambiamento climatico, della deforestazione e dell’inquinamento, la cura del creato diventa una questione di fede e di umanit\u00e0.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

AZIONI<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Cosa fare? Come dice Papa Leone XIV: <\/span><\/span>\u00c8 tempo di passare dalle parole ai fatti. Vivere la vocazione a essere custodi dell’opera di Dio \u00e8 parte essenziale di un’esistenza virtuosa; non \u00e8 un aspetto facoltativo o secondario dell’esperienza cristiana\u2026 Che l’enciclica <\/span><\/span><\/em>\u00a0Laudato si’<\/span><\/span><\/em><\/a>\u00a0 continui a ispirarci e che l’ecologia integrale sia sempre pi\u00f9 scelta e condivisa come via da seguire.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una prospettiva pastorale e profetica sull’ecologia integrale, alla luce della fede cristiana e del Magistero della 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Estudi\u00f3 Humanidades y Filosof\u00eda en el Seminario de Toluca, de 1952 a 1959. Curs\u00f3 la Teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca, Espa\u00f1a, de 1959 a 1963, obteniendo la licenciatura en Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica. Por su cuenta, se especializ\u00f3 en Liturgia. Fue ordenado sacerdote el 25 de agosto de 1963 en Toluca. Sirvi\u00f3 como Vicario Parroquial en tres parroquias por tres a\u00f1os y medio y fue p\u00e1rroco de una comunidad ind\u00edgena otom\u00ed, de 1967 a 1970. Fue Director Espiritual del Seminario de Toluca por diez a\u00f1os, y Rector del mismo de 1981 a 1991. El 7 de marzo de 1991, fue ordenado obispo de la di\u00f3cesis de Tapachula, donde estuvo hasta el 30 de abril del a\u00f1o 2000. El 1 de mayo del 2000, inici\u00f3 su ministerio episcopal como XLVI obispo de la di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas, una de las di\u00f3cesis m\u00e1s antiguas de M\u00e9xico, erigida en 1539; all\u00ed sirvi\u00f3 por casi 18 a\u00f1os. Ha ocupado diversos cargos en la Conferencia del Episcopado Mexicano y en el CELAM. El 3 de noviembre de 2017, el Papa Francisco le acept\u00f3, por edad, su renuncia al servicio episcopal en esta di\u00f3cesis, que entreg\u00f3 a su sucesor el 3 de enero de 2018. Desde entonces, reside en la ciudad de Toluca. Desde 1979, escribe art\u00edculos de actualidad en varios medios religiosos y civiles. 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Estudi\u00f3 Humanidades y Filosof\u00eda en el Seminario de Toluca, de 1952 a 1959. Curs\u00f3 la Teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca, Espa\u00f1a, de 1959 a 1963, obteniendo la licenciatura en Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica. Por su cuenta, se especializ\u00f3 en Liturgia. Fue ordenado sacerdote el 25 de agosto de 1963 en Toluca. Sirvi\u00f3 como Vicario Parroquial en tres parroquias por tres a\u00f1os y medio y fue p\u00e1rroco de una comunidad ind\u00edgena otom\u00ed, de 1967 a 1970. Fue Director Espiritual del Seminario de Toluca por diez a\u00f1os, y Rector del mismo de 1981 a 1991. El 7 de marzo de 1991, fue ordenado obispo de la di\u00f3cesis de Tapachula, donde estuvo hasta el 30 de abril del a\u00f1o 2000. El 1 de mayo del 2000, inici\u00f3 su ministerio episcopal como XLVI obispo de la di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas, una de las di\u00f3cesis m\u00e1s antiguas de M\u00e9xico, erigida en 1539; all\u00ed sirvi\u00f3 por casi 18 a\u00f1os. Ha ocupado diversos cargos en la Conferencia del Episcopado Mexicano y en el CELAM. El 3 de noviembre de 2017, el Papa Francisco le acept\u00f3, por edad, su renuncia al servicio episcopal en esta di\u00f3cesis, que entreg\u00f3 a su sucesor el 3 de enero de 2018. Desde entonces, reside en la ciudad de Toluca. Desde 1979, escribe art\u00edculos de actualidad en varios medios religiosos y civiles. 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