{"id":129356,"date":"2025-07-03T18:54:42","date_gmt":"2025-07-03T16:54:42","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=129356"},"modified":"2025-07-03T18:59:32","modified_gmt":"2025-07-03T16:59:32","slug":"il-papa-la-cura-del-creato-diventa-questione-di-fede-e-di-umanita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/il-papa-la-cura-del-creato-diventa-questione-di-fede-e-di-umanita\/","title":{"rendered":"Il Papa: la cura del creato diventa questione di fede e di umanit\u00e0"},"content":{"rendered":"

In un mondo in cui i pi\u00f9 vulnerabili sono i primi a subire gli effetti devastanti dei cambiamenti climatici, la cura del creato diventa questione di fede e di umanit\u00e0. Questo \u00e8 uno dei passaggi del messaggio per la Giornata Mondiale di Preghiera per la Cura del Creato 2025, celebrata il 1\u00b0 settembre, in cui il Pontefice ricorda la necessit\u00e0 che le parole diventino fatti.<\/p>\n

Pubblichiamo di seguito il testo del Messaggio del Santo Padre Leone XIV sul tema “Semi di pace e speranza”:<\/p>\n

\n

MESSAGGIO DI SUA SANTIT\u00c0
\nPAPA LEONE XIV<\/b><\/span>
\nPER LA X GIORNATA MONDIALE DI PREGHIERA
\nPER LA CURA DEL CREATO 2025<\/span><\/b><\/p>\n

________________________________<\/p>\n

Semi di Pace e di Speranza<\/i><\/b><\/div>\n<\/div>\n
\n

 <\/p>\n

Cari fratelli e sorelle!<\/i><\/p>\n

Il tema di questa Giornata Mondiale di Preghiera per la Cura del Creato, scelto dal nostro amato\u00a0Papa Francesco<\/a>, \u00e8 \u201cSemi di Pace e di Speranza\u201d. Nel 10\u00b0 anniversario dell\u2019istituzione della Giornata, avvenuta in concomitanza con la pubblicazione dell\u2019Enciclica\u00a0Laudato si\u2019<\/a><\/i>, ci troviamo nel vivo del Giubileo, \u201cpellegrini di Speranza<\/i>\u201d. E proprio in questo contesto il tema acquista il suo pieno significato.<\/p>\n

Molte volte Ges\u00f9, nella sua predicazione, usa l\u2019immagine del seme per parlare del Regno di Dio, e alla vigilia della Passione la applica a s\u00e9 stesso, paragonandosi al chicco di grano, che per dare frutto deve morire (cfr\u00a0Gv<\/i>\u00a012,24). Il seme si consegna interamente alla terra e l\u00ec, con la forza dirompente del suo dono, la vita germoglia, anche nei luoghi pi\u00f9 impensati, in una sorprendente capacit\u00e0 di generare futuro. Pensiamo, ad esempio, ai fiori che crescono ai bordi delle strade: nessuno li ha piantati, eppure crescono grazie a semi finiti l\u00ec quasi per caso e riescono a decorare il grigio dell\u2019asfalto e persino a intaccarne la dura superficie.<\/p>\n

Dunque, in Cristo siamo semi. Non solo, ma \u201csemi di Pace e di Speranza\u201d.\u00a0Come dice il profeta Isaia, lo Spirito di Dio \u00e8 in grado di trasformare il deserto, arido e riarso, in un giardino, luogo di riposo e serenit\u00e0: \u00abIn noi sar\u00e0 infuso uno spirito dall\u2019alto; allora il deserto diventer\u00e0 un giardino e il giardino sar\u00e0 considerato una selva. Nel deserto prender\u00e0 dimora il diritto e la giustizia regner\u00e0 nel giardino. Praticare la giustizia dar\u00e0 pace, onorare la giustizia dar\u00e0 tranquillit\u00e0 e sicurezza per sempre. Il mio popolo abiter\u00e0 in una dimora di pace, in abitazioni tranquille, in luoghi sicuri\u00bb (Is<\/i>\u00a032,15-18).<\/p>\n

Queste parole profetiche, che dal 1\u00b0 settembre al 4 ottobre accompagneranno l\u2019iniziativa ecumenica del \u201cTempo del Creato\u201d, affermano con forza che, insieme alla preghiera, sono necessarie la volont\u00e0 e le azioni concrete che rendono percepibile questa \u201ccarezza di Dio\u201d sul mondo (cfr\u00a0Laudato si\u2019<\/a><\/i>, 84).La giustizia e il diritto, infatti, sembrano rimediare all\u2019inospitalit\u00e0 del deserto. Si tratta di un annuncio di straordinaria attualit\u00e0.\u00a0In diverse parti del mondo \u00e8 ormai evidente che la nostra terra sta cadendo in rovina. Ovunque l\u2019ingiustizia, la violazione del diritto internazionale e dei diritti dei popoli, le diseguaglianze e l\u2019avidit\u00e0 da cui scaturiscono producono deforestazione, inquinamento, perdita di biodiversit\u00e0. Aumentano in intensit\u00e0 e frequenza fenomeni naturali estremi causati dal cambiamento climatico indotto da attivit\u00e0 antropiche (cfr Esort. ap.\u00a0Laudate Deum<\/a><\/i>, 5), senza considerare gli effetti a medio e lungo termine della devastazione umana ed ecologica portata dai conflitti armati.<\/p>\n

Sembra che manchi ancora la consapevolezza che distruggere la natura non colpisce tutti nello stesso modo: calpestare la giustizia e la pace significa colpire maggiormente i pi\u00f9 poveri, gli emarginati, gli esclusi. \u00c8 emblematica in tale ambito la sofferenza delle comunit\u00e0 indigene.<\/p>\n

E non basta: la natura stessa talvolta diventa strumento di scambio, un bene da negoziare per ottenere vantaggi economici o politici. In queste dinamiche, il creato viene trasformato in un campo di battaglia per il controllo delle risorse vitali, come testimoniano le zone agricole e le foreste divenute pericolose a causa delle mine, la politica della \u201cterra bruciata\u201d\u00a0[1]<\/a>, i conflitti che scoppiano attorno alle fonti d\u2019acqua, la distribuzione iniqua delle materie prime, penalizzando le popolazioni pi\u00f9 deboli e minando la stessa stabilit\u00e0 sociale.<\/p>\n

Queste diverse ferite sono dovute al peccato. Di certo non \u00e8 questo ci\u00f2 che aveva in mente Dio quando affid\u00f2 la Terra all\u2019uomo creato a sua immagine (Gen<\/i>\u00a01,24-29). La Bibbia non promuove \u00abil dominio dispotico dell\u2019essere umano sul creato\u00bb (Laudato si\u2019<\/a><\/i>, 200). Anzi, \u00e8 \u00abimportante leggere i testi biblici nel loro contesto, con una giusta ermeneutica, e ricordare che essi ci invitano a \u201ccoltivare e custodire\u201d il giardino del mondo (cfr\u00a0Gen<\/i>\u00a02,15). Mentre \u201ccoltivare\u201d significa arare o lavorare un terreno, \u201ccustodire\u201d vuol dire proteggere, curare, preservare, conservare, vigilare. Ci\u00f2 implica una relazione di reciprocit\u00e0 responsabile tra essere umano e natura\u00bb (ivi<\/a><\/i>, 67).<\/p>\n

La giustizia ambientale \u2013 implicitamente annunciata dai profeti \u2013 non pu\u00f2 pi\u00f9 essere considerata un concetto astratto o un obiettivo lontano. Essa rappresenta una necessit\u00e0 urgente, che va oltre la semplice tutela dell\u2019ambiente. Si tratta, in realt\u00e0, di una questione di giustizia sociale, economica e antropologica. Per i credenti, in pi\u00f9, \u00e8 un\u2019esigenza teologica, che per i cristiani ha il volto di Ges\u00f9 Cristo, nel quale tutto \u00e8 stato creato e redento. In un mondo dove i pi\u00f9 fragili sono i primi a subire gli effetti devastanti del cambiamento climatico, della deforestazione, e dell\u2019inquinamento, la cura del creato diventa una questione di fede e di umanit\u00e0.<\/p>\n

\u00c8 ormai davvero il tempo di far seguire alle parole i fatti.\u00a0\u00abVivere la vocazione di essere custodi dell\u2019opera di Dio \u00e8 parte essenziale di un\u2019esistenza virtuosa, non costituisce qualcosa di opzionale e nemmeno un aspetto secondario dell\u2019esperienza cristiana\u00bb (ivi<\/a><\/i>, 217). Lavorando con dedizione e con tenerezza si possono far germogliare molti semi di giustizia, contribuendo cos\u00ec alla pace e alla speranza. Ci vogliono talvolta anni prima che l\u2019albero dia i suoi primi frutti, anni che coinvolgono un intero ecosistema nella continuit\u00e0, nella fedelt\u00e0, nella collaborazione e nell\u2019amore, soprattutto se quest\u2019amore diventa specchio dell\u2019Amore oblativo di Dio.<\/p>\n

Tra le iniziative della Chiesa che sono come semi gettati in questo campo, desidero ricordare il progetto \u201cBorgo<\/i>\u00a0Laudato Si\u2019<\/i>\u201d, che\u00a0Papa Francesco<\/a>\u00a0ci ha lasciato in eredit\u00e0 a Castel Gandolfo, come seme che pu\u00f2 portare frutti di giustizia e di pace. Si tratta di un progetto di educazione all\u2019ecologia integrale che vuole essere un esempio di come si pu\u00f2 vivere, lavorare e fare comunit\u00e0 applicando i principi dell\u2019Enciclica\u00a0Laudato si\u2019<\/a><\/i>.<\/p>\n

Prego l\u2019Onnipotente di mandarci in abbondanza il suo \u00abspirito dall\u2019alto\u00bb (Is<\/i>\u00a032,15), affinch\u00e9 questi semi e altri simili portino abbondanti frutti di pace e di speranza.<\/p>\n

L\u2019Enciclica\u00a0Laudato si\u2019<\/a><\/i>\u00a0\u00a0ha accompagnato la Chiesa Cattolica e molte persone di buona volont\u00e0 per dieci anni: essa continui ad ispirarci e l\u2019ecologia integrale sia sempre pi\u00f9 scelta e condivisa come rotta da seguire. Cos\u00ec si moltiplicheranno i semi di speranza, da \u201ccustodire e coltivare\u201d con la grazia della nostra grande e indefettibile Speranza, Cristo Risorto. Nel suo nome invio a tutti voi la mia benedizione.<\/p>\n

Dal Vaticano, 30 giugno 2025, Memoria dei Santi Protomartiri della Chiesa Romana
\n<\/i><\/p>\n

LEONE PP. XIV<\/p>\n

___________________________________<\/p>\n

[1]<\/a>\u00a0Cfr Pontificio Consiglio della Giustizia e della Pace,\u00a0\u00a0Terra e cibo<\/i>, LEV 2015, 51-53.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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