Sabato 21 giugno 2025, nel Palazzo Apostolico Vaticano, il Santo Padre Leone XIV ha ricevuto in udienza i parlamentari in occasione del Giubileo dei Governatori.<\/p>\n
Riportiamo di seguito il discorso del Papa ai presenti durante l’incontro:<\/p>\n
DISCORSO DEL SANTO PADRE LEONE XIV Aula della Benedizione ___________________________________<\/p>\n Signora Presidente del Consiglio e Signor Presidente della Camera dei Deputati della Repubblica Italiana, con piacere vi accolgo in occasione dell\u2019Incontro dell\u2019Unione Interparlamentare Internazionale, nel Giubileo dei Governanti e Amministratori. Saluto i Membri delle Delegazioni di ben sessantotto Paesi. Tra loro, un ricordo particolare va ai Presidenti delle rispettive Istituzioni parlamentari.<\/p>\n L\u2019azione politica \u00e8 stata definita da\u00a0Pio XI<\/a>, con ragione, \u00abla forma pi\u00f9 alta di carit\u00e0\u00bb (Pio XI,\u00a0Discorso alla Federazione Universitaria Cattolica Italiana<\/i>, 18 dicembre 1927). E in effetti, se si considera il servizio che svolge a favore della societ\u00e0 e del bene comune, essa appare realmente come un\u2019opera di quell\u2019amore cristiano che non \u00e8 mai una teoria, ma sempre segno e testimonianza concreta dell\u2019agire di Dio in favore dell\u2019uomo (cfr Francesco, Lett. enc.\u00a0Fratelli tutti<\/a><\/i>, 176-192).<\/p>\n Vorrei perci\u00f2, in proposito, condividere con voi questa mattina\u00a0tre considerazioni che ritengo importanti nell\u2019attuale contesto culturale.<\/p>\n La prima riguarda il compito, a voi affidato, di promuovere e tutelare, al di l\u00e0 di qualsiasi interesse particolare,\u00a0il bene della comunit\u00e0<\/i>, il bene comune, specialmente in difesa dei pi\u00f9 deboli ed emarginati. Ad esempio, si tratta di adoperarsi affinch\u00e9 sia superata l\u2019inaccettabile sproporzione tra una ricchezza posseduta da pochi e una povert\u00e0 estesa oltremisura (cfr Leone XIII, Lett. enc.\u00a0Rerum novarum<\/a><\/i>, 15 maggio 1891, 1). Quanti vivono in condizioni estreme gridano per far udire la loro voce e spesso non trovano orecchie disposte ad ascoltarli. Tale squilibrio genera situazioni di permanente ingiustizia, che facilmente sfociano nella violenza e, presto o tardi, nel dramma della guerra. Una buona azione politica, invece, favorendo l\u2019equa distribuzione delle risorse, pu\u00f2 offrire un efficace servizio all\u2019armonia e alla pace sia a livello sociale, sia in ambito internazionale.<\/p>\n La seconda riflessione riguarda\u00a0la libert\u00e0 religiosa e il dialogo interreligioso<\/i>. Anche in questo campo, oggi sempre pi\u00f9 di attualit\u00e0, l\u2019azione politica pu\u00f2 fare tanto, promuovendo le condizioni affinch\u00e9 vi sia effettiva libert\u00e0 religiosa e possa svilupparsi un rispettoso e costruttivo incontro tra le diverse comunit\u00e0 religiose. Credere in Dio, con i valori positivi che ne derivano, \u00e8 nella vita dei singoli e delle comunit\u00e0 una fonte immensa di bene e di verit\u00e0. Sant\u2019Agostino, in proposito, parlava di un passaggio dell\u2019uomo dall’amor sui<\/i>\u00a0\u2013 l\u2019amore egoistico per s\u00e9 stesso, chiuso e distruttivo \u2013 all\u2019amor Dei<\/i>\u00a0\u2013 l\u2019amore gratuito, che ha la sua radice in Dio e che porta al dono di s\u00e9 \u2013, come elemento fondamentale nella costruzione della\u00a0civitas Dei<\/i>, cio\u00e8 di una societ\u00e0 in cui la legge fondamentale \u00e8 la carit\u00e0\u00a0<\/i>(cfr\u00a0De civitate Dei<\/i>, XIV, 28).<\/p>\n Per avere allora un punto di riferimento unitario nell\u2019azione politica, piuttosto che escludere a priori, nei processi decisionali, la considerazione del trascendente, giover\u00e0 cercare, in esso, ci\u00f2 che accomuna tutti. A tale scopo, un riferimento imprescindibile \u00e8 quello alla\u00a0legge naturale<\/i>, non scritta da mani d\u2019uomo, ma riconosciuta come valida universalmente e in ogni tempo, che trova nella stessa natura la sua forma pi\u00f9 plausibile e convincente. Di essa gi\u00e0 nell\u2019antichit\u00e0 si faceva autorevole interprete Cicerone, il quale\u00a0nel\u00a0De re publica<\/i>\u00a0scriveva: \u00abLa legge naturale \u00e8 la diritta ragione, conforme a natura, universale, costante ed eterna, la quale con i suoi ordini invita al dovere, con i suoi divieti distoglie dal male [\u2026]. A questa legge non \u00e8 lecito fare alcuna modifica n\u00e9 sottrarre qualche parte, n\u00e9 \u00e8 possibile abolirla del tutto; n\u00e9 per mezzo del Senato o del popolo possiamo affrancarci da essa n\u00e9 occorre cercarne il chiosatore o l\u2019interprete. E non vi sar\u00e0 una legge a Roma, una ad Atene, una ora, una in seguito; ma una sola legge eterna e immutabile governer\u00e0 tutti i popoli in tutti i tempi\u00bb (Cicerone,\u00a0De re publica<\/i>, III, 22).<\/p>\n La legge naturale, universalmente valida al di l\u00e0 e al di sopra di altre convinzioni di carattere pi\u00f9 opinabile, costituisce la bussola con cui orientarsi nel legiferare e nell\u2019agire, in particolare su delicate questioni etiche che oggi si pongono in maniera molto pi\u00f9 cogente che in passato, toccando la sfera dell\u2019intimit\u00e0 personale.<\/p>\n La\u00a0Dichiarazione Universale dei Diritti Umani<\/i>, approvata e proclamata dalle Nazioni Unite il 10 dicembre del 1948, appartiene ormai al patrimonio culturale dell\u2019umanit\u00e0. Quel testo, sempre attuale, pu\u00f2 contribuire non poco a mettere la persona umana, nella sua inviolabile integralit\u00e0, a fondamento della ricerca della verit\u00e0, per restituire dignit\u00e0 a chi non si sente rispettato nel proprio intimo e nelle esigenze della propria coscienza.<\/p>\n E veniamo alla terza considerazione. Il grado di civilt\u00e0 raggiunto nel nostro mondo, e gli obiettivi a cui siete chiamati a dare riscontro, trovano oggi una grande sfida nell\u2019intelligenza artificiale<\/i>. Si tratta di uno sviluppo che certamente sar\u00e0 di valido aiuto alla societ\u00e0, nella misura in cui, per\u00f2, il suo utilizzo non porti a intaccare l\u2019identit\u00e0 e la dignit\u00e0 della persona umana e le sue libert\u00e0 fondamentali. In particolare, non bisogna dimenticare che l\u2019intelligenza artificiale ha la sua funzione nell\u2019essere uno strumento per il bene dell\u2019essere umano, non per sminuirlo\u00a0n\u00e9 per definirne la sconfitta. Quella che si delinea, dunque, \u00e8 una sfida notevole, che richiede molta attenzione e uno sguardo lungimirante verso il futuro, per progettare, pur nel contesto di scenari nuovi, stili di vita sani, giusti e sicuri, soprattutto a beneficio delle giovani generazioni.<\/p>\n La vita personale vale molto pi\u00f9 di un algoritmo e le relazioni sociali necessitano di spazi umani ben superiori agli schemi limitati che qualsiasi macchina senz\u2019anima possa preconfezionare. Non dimentichiamo che, pur essendo in grado di immagazzinare milioni di dati e di offrire in pochi secondi risposte a tanti quesiti, l\u2019intelligenza artificiale rimane dotata di una \u201cmemoria\u201d statica, per nulla paragonabile a quella dell\u2019uomo e della donna, che \u00e8 invece creativa, dinamica, generativa, capace di unire passato, presente e futuro in una viva e feconda ricerca di senso, con tutte le implicazioni etiche ed esistenziali che ne derivano (cfr Francesco,\u00a0Discorso alla Sessione del G7 sull\u2019Intelligenza artificiale<\/a><\/i>, 14 giugno 2024).<\/p>\n La politica non pu\u00f2 ignorare una provocazione di questa portata. Al contrario ne \u00e8 chiamata in causa, per rispondere a tanti cittadini che giustamente guardano, al tempo stesso, con fiducia e preoccupazione alle sfide\u00a0di questa nuova cultura digitale.<\/p>\n San Giovanni Paolo II<\/a>, in occasione del\u00a0Giubileo del 2000<\/a>, ha additato ai politici, come testimone a cui guardare e intercessore sotto la cui protezione porre il loro impegno, San Tommaso Moro. In effetti, Sir Thomas More fu uomo fedele alle sue responsabilit\u00e0 civili, perfetto servitore dello Stato proprio in forza della sua fede, che lo port\u00f2 a interpretare la politica non come professione, ma come missione per la crescita della verit\u00e0 e del bene. Egli \u00abpose la propria attivit\u00e0 pubblica al servizio della persona, specialmente se debole o povera; gest\u00ec le controversie sociali con squisito senso d\u2019equit\u00e0; tutel\u00f2 la famiglia e la difese con strenuo impegno; promosse l\u2019educazione integrale della giovent\u00f9\u00bb (Lett. Ap. M.P.\u00a0E Sancti Thomae Mori<\/a><\/i>, 31 ottobre 2000, 4). Il coraggio con cui non esit\u00f2 a sacrificare la sua stessa vita pur di non tradire la verit\u00e0, lo rende ancora oggi, per noi, un martire della libert\u00e0 e del primato della coscienza. Possa il suo esempio essere anche per ciascuno di voi fonte di ispirazione e di progettualit\u00e0.<\/p>\n Illustri Signore e Signori, vi ringrazio per questa visita. Formulo i migliori auguri per il vostro impegno e invoco su di voi e sui vostri cari le celesti benedizioni.<\/p>\n Ringrazio tutti voi. Dio benedica voi e il vostro lavoro. Grazie.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Udienza ai Parlamentari in occasione del Giubileo dei Governatori<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":128578,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[115,67],"tags":[4952,63907],"class_list":["post-128579","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-incontri","category-leone-xiv","tag-trending-it","tag-udienza-ai-parlamentari-in-occasione-del-giubileo-dei-governatori"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nAI PARLAMENTARI IN OCCASIONE DEL\u00a0GIUBILEO DEI GOVERNANTI<\/a><\/span><\/b><\/i><\/p>\n
\nSabato, 21 giugno 2025<\/span><\/i><\/p>\n
\nSignora Presidente e Signor Segretario Generale dell\u2019Unione Interparlamentare,
\nRappresentanti delle Istituzioni Accademiche e\u00a0Leader\u00a0<\/i>Religiosi,<\/p>\n