{"id":127887,"date":"2025-06-11T20:42:51","date_gmt":"2025-06-11T18:42:51","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=127887"},"modified":"2025-06-11T20:42:51","modified_gmt":"2025-06-11T18:42:51","slug":"cardinale-felipe-arizmendi-non-corrompere-il-concetto-di-popolo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/cardinale-felipe-arizmendi-non-corrompere-il-concetto-di-popolo\/","title":{"rendered":"Cardinale Felipe Arizmendi: Non corrompere il concetto di “popolo”"},"content":{"rendered":"

Il cardinale\u00a0 <\/span><\/span>Felipe Arizmendi<\/span><\/span><\/a>, vescovo emerito di San Crist\u00f3bal de Las Casas e responsabile della Dottrina della fede presso la\u00a0 <\/span><\/span>Conferenza episcopale messicana (CEM)<\/span><\/span><\/a>, offre ai lettori di Exaudi il suo articolo settimanale.<\/span><\/span><\/p>\n

FATTI<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Sebbene l’87% degli elettori in Messico non abbia partecipato alle recenti elezioni per la magistratura, per esprimere la nostra insoddisfazione per la prassi del precedente mandato di sei anni, continuano a proclamare che \u00e8 stato\u00a0 <\/span><\/span>il popolo\u00a0<\/span><\/span><\/em> a eleggere i nuovi giudici e magistrati, che\u00a0 <\/span><\/span>il popolo\u00a0<\/span><\/span><\/em> governa, che\u00a0 <\/span><\/span>tutto viene con il popolo e nulla senza il popolo,\u00a0<\/span><\/span><\/em> e che\u00a0 <\/span><\/span>il popolo <\/span><\/span><\/em>\u00a0decide…\u00a0<\/span><\/span><\/em> E noi che abbiamo deciso di non votare, non siamo forse popolo? Non contiamo? La nostra astensione non \u00e8 forse espressione della volont\u00e0 della maggioranza del popolo? Il nostro silenzio al momento del voto non \u00e8 forse una voce hai quattro venti? Invece di squalificare gli organismi internazionali che hanno criticato questo metodo di elezione della magistratura, dovremmo analizzare con distacco l’espressione di un popolo che ha deciso di non votare, nonostante tanta propaganda con cui ha cercato di convincerci a farlo. La nostra astensione \u00e8 stata un’espressione in gran parte popolare.<\/span><\/span><\/p>\n

Nella mia citt\u00e0, con 1.200 aventi diritto al voto, solo 60 si sono presentati alle urne: solo il 5%. E quelli che hanno votato, la maggior parte erano anziani, che il regime ha vincolato con la minaccia che, se non lo avessero fatto, avrebbero perso il sostegno dei programmi sociali. Alcuni si sono recati al seggio elettorale per rovinare il loro voto, per lo stesso motivo. Vengono ascoltati solo gli anziani che applaudono ci\u00f2 che il governo esige? Sono forse loro\u00a0 <\/span><\/span>le persone\u00a0<\/span><\/span><\/em> di cui si vantano cos\u00ec tanto? E noi, quelli di noi che non siamo vincolati dai programmi sociali del governo, non siamo forse il popolo?<\/span><\/span><\/p>\n

Esistono diversi modi di tenere conto del popolo. Esiste una forma di democrazia, che \u00e8 il potere del popolo, che \u00e8 rappresentativa, quando, ad esempio, i governanti o i legislatori vengono eletti, legittimati dal voto popolare. Esistono altre democrazie pi\u00f9 partecipative, come quando si tiene un\u00a0 <\/span><\/span>referendum\u00a0<\/span><\/span><\/em> o un plebiscito legalmente autorizzato. Non si tratta di alzata di mano in una manifestazione dei propri seguaci. Nelle comunit\u00e0 indigene che preservano la ricchezza della propria cultura, nessuno fa campagna elettorale; piuttosto, il popolo, in assemblea aperta, elegge chi ritiene pi\u00f9 idoneo a ricoprire le varie posizioni, anche in caso di resistenza.<\/span><\/span><\/p>\n

Nella nostra Chiesa, che non \u00e8 democratica, esiste un modo per la partecipazione del popolo, ad esempio nei consigli pastorali, prescritti dal diritto canonico, e in tante altre forme di partecipazione. L’elezione dei vescovi non avviene per voto popolare; ma esiste un sistema di consultazioni per ascoltare i vari membri del Popolo di Dio. Si svolge in modo molto segreto ma molto efficace. Non viene decisa a maggioranza in una riunione, il che pu\u00f2 essere soggetto a molteplici manipolazioni. Inoltre, se qualcuno si candida per diventare vescovo, per questo stesso fatto \u00e8 gi\u00e0 squalificato. Il recente Sinodo sulla sinodalit\u00e0 chiede una maggiore consultazione del popolo per questa elezione, ma la decisione non dipende da un voto a maggioranza. Il Papa, dopo aver analizzato in preghiera le opinioni e le proposte che gli giungono da tutto il mondo, prende la decisione finale. Ges\u00f9 Cristo non ci ha istituiti come una democrazia, ma come Popolo di Dio con partecipazione e comunione. All’elezione del Papa, partecipiamo tutti, non esprimendo un voto, ma pregando lo Spirito Santo affinch\u00e9 illumini i cardinali elettori. E questa nostra preghiera \u00e8 stata ascoltata; tutti abbiamo partecipato alla sua elezione.<\/span><\/span><\/p>\n

FULMINE<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Papa Francesco, nella sua enciclica\u00a0 <\/span><\/span>Fratelli Tutti,\u00a0<\/span><\/span><\/em> afferma:\u00a0 <\/span><\/span>\u00abEsistono leader popolari capaci di interpretare i sentimenti di un popolo, le sue dinamiche culturali e le grandi tendenze di una societ\u00e0. Il servizio che svolgono, unendo e guidando, pu\u00f2 essere la base di un progetto duraturo di trasformazione e crescita, che implica anche la capacit\u00e0 di cedere il passo agli altri per il bene comune. Ma conduce a un populismo malsano quando si trasforma nella capacit\u00e0 di qualcuno di accattivarsi per strumentalizzare politicamente la cultura del popolo, sotto qualsiasi segno ideologico, al servizio del proprio progetto personale e della propria permanenza al potere. Altre volte, si cerca di guadagnare popolarit\u00e0 esacerbando le inclinazioni pi\u00f9 basse ed egoistiche di alcuni settori della popolazione. Ci\u00f2 si aggrava quando si trasforma, in forme crude o sottili, in una sottomissione delle istituzioni e dello Stato di diritto\u00bb.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

I gruppi populisti chiusi distorcono la parola “popolo”, poich\u00e9 non parlano realmente di un vero popolo. In effetti, la categoria di “popolo” \u00e8 aperta. Un popolo vivo, dinamico e con un futuro \u00e8 un popolo permanentemente aperto a nuove sintesi che incorporino coloro che sono diversi. Lo fa non negando se stesso, ma piuttosto con la volont\u00e0 di essere mobilitato, sfidato, ampliato e arricchito dagli altri, e in questo modo pu\u00f2 evolvere.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Un’altra espressione del degrado della leadership popolare \u00e8 l’immediatezza. Le persone rispondono alle richieste popolari per ottenere voti o approvazione, ma senza portare avanti l’arduo e costante compito di generare risorse per le persone per il loro stesso sviluppo, affinch\u00e9 possano sostenere la propria vita con il loro sforzo e la loro creativit\u00e0. In questa linea, ho affermato chiaramente di essere ben lungi dal proporre un populismo irresponsabile. Da un lato, il superamento delle disuguaglianze presuppone lo sviluppo economico, sfruttando le potenzialit\u00e0 di ogni territorio e garantendo cos\u00ec un’equit\u00e0 sostenibile. Dall’altro, i piani di assistenza, che affrontano determinate emergenze, dovrebbero essere considerati solo risposte temporanee\u00a0<\/span><\/span><\/em> (nn. 159-161).<\/span><\/span><\/p>\n

AZIONI<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Siamo tutti persone, come societ\u00e0 e come Chiesa. Non aspettiamoci che il governo civile o ecclesiastico faccia e decida tutto. Contribuiamo con le nostre parole e le nostre azioni, perch\u00e9 siamo membra vive di un corpo vivo.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il vero significato di “popolo”, denunciando l’uso manipolativo del termine in ambito politico e 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Estudi\u00f3 Humanidades y Filosof\u00eda en el Seminario de Toluca, de 1952 a 1959. Curs\u00f3 la Teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca, Espa\u00f1a, de 1959 a 1963, obteniendo la licenciatura en Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica. Por su cuenta, se especializ\u00f3 en Liturgia. Fue ordenado sacerdote el 25 de agosto de 1963 en Toluca. Sirvi\u00f3 como Vicario Parroquial en tres parroquias por tres a\u00f1os y medio y fue p\u00e1rroco de una comunidad ind\u00edgena otom\u00ed, de 1967 a 1970. Fue Director Espiritual del Seminario de Toluca por diez a\u00f1os, y Rector del mismo de 1981 a 1991. El 7 de marzo de 1991, fue ordenado obispo de la di\u00f3cesis de Tapachula, donde estuvo hasta el 30 de abril del a\u00f1o 2000. El 1 de mayo del 2000, inici\u00f3 su ministerio episcopal como XLVI obispo de la di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas, una de las di\u00f3cesis m\u00e1s antiguas de M\u00e9xico, erigida en 1539; all\u00ed sirvi\u00f3 por casi 18 a\u00f1os. Ha ocupado diversos cargos en la Conferencia del Episcopado Mexicano y en el CELAM. El 3 de noviembre de 2017, el Papa Francisco le acept\u00f3, por edad, su renuncia al servicio episcopal en esta di\u00f3cesis, que entreg\u00f3 a su sucesor el 3 de enero de 2018. Desde entonces, reside en la ciudad de Toluca. Desde 1979, escribe art\u00edculos de actualidad en varios medios religiosos y civiles. 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Estudi\u00f3 Humanidades y Filosof\u00eda en el Seminario de Toluca, de 1952 a 1959. Curs\u00f3 la Teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca, Espa\u00f1a, de 1959 a 1963, obteniendo la licenciatura en Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica. Por su cuenta, se especializ\u00f3 en Liturgia. Fue ordenado sacerdote el 25 de agosto de 1963 en Toluca. Sirvi\u00f3 como Vicario Parroquial en tres parroquias por tres a\u00f1os y medio y fue p\u00e1rroco de una comunidad ind\u00edgena otom\u00ed, de 1967 a 1970. Fue Director Espiritual del Seminario de Toluca por diez a\u00f1os, y Rector del mismo de 1981 a 1991. El 7 de marzo de 1991, fue ordenado obispo de la di\u00f3cesis de Tapachula, donde estuvo hasta el 30 de abril del a\u00f1o 2000. El 1 de mayo del 2000, inici\u00f3 su ministerio episcopal como XLVI obispo de la di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas, una de las di\u00f3cesis m\u00e1s antiguas de M\u00e9xico, erigida en 1539; all\u00ed sirvi\u00f3 por casi 18 a\u00f1os. Ha ocupado diversos cargos en la Conferencia del Episcopado Mexicano y en el CELAM. El 3 de noviembre de 2017, el Papa Francisco le acept\u00f3, por edad, su renuncia al servicio episcopal en esta di\u00f3cesis, que entreg\u00f3 a su sucesor el 3 de enero de 2018. Desde entonces, reside en la ciudad de Toluca. Desde 1979, escribe art\u00edculos de actualidad en varios medios religiosos y civiles. Es autor de varias publicaciones.","url":"https:\/\/exaudi.org\/it\/author\/felipearizmendi\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/pexels-clickerhappy-691485-scaled.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pgKjF2-xgH","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/127887","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/24"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=127887"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/127887\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/127836"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=127887"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=127887"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=127887"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}