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<\/p>\nPapa Leone XIV esorta l’umanit\u00e0 a praticare la compassione attiva e a cercare la pace nel mezzo degli attuali conflitti, soprattutto in Ucraina e a Gaza, ricordandoci che aiutare il prossimo \u00e8 un atto di umanit\u00e0 che trascende tutte le religioni.<\/p>\n
Nell’Udienza Generale di oggi, 28 maggio 2025, Papa Leone XIV ha rivolto ancora una volta un potente messaggio alla comunit\u00e0 internazionale e a tutti i credenti sull’importanza della compassione e sull’urgenza della pace. Nei suoi recenti interventi, il Santo Padre sottolinea che la compassione non \u00e8 semplicemente un sentimento religioso, ma un imperativo umano fondamentale che deve guidarci nelle nostre azioni quotidiane.<\/p>\n
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Durante un’udienza generale, il Papa ha riflettuto sulla parabola del Buon Samaritano, sottolineando che la vera compassione richiede di fermarsi, di impegnarsi e di agire a favore degli altri, anche quando la fretta o l’indifferenza sembrano pi\u00f9 opportune. L’urgenza di prendersi cura della sofferenza altrui e di tendere la mano, indipendentemente da chi stia aiutando, \u00e8 un appello che trascende confini e convinzioni.<\/p>\n
Inoltre, Papa Leone XIV ha lanciato un forte appello alla pace nelle zone di conflitto, in particolare in Ucraina e nella Striscia di Gaza. Nel suo discorso, ha chiesto un cessate il fuoco immediato e ha sottolineato che la violenza genera solo pi\u00f9 dolore e distruzione. Ha ricordato che la ricerca della pace \u00e8 una responsabilit\u00e0 condivisa e che l’umanit\u00e0 deve lavorare insieme per sanare le ferite e costruire un futuro in cui prevalga la fratellanza.<\/p>\n
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In un mondo in cui divisioni e conflitti sembrano perpetuarsi, il messaggio del Papa \u00e8 un invito alla speranza e all’azione. Aiutare gli altri, afferma, \u00e8 un atto di umanit\u00e0 che arricchisce tutti noi e ci avvicina alla costruzione di un mondo pi\u00f9 giusto e solidale.<\/p>\n
Ciclo di Catechesi \u2013 Giubileo 2025. Ges\u00f9 Cristo nostra speranza. II. La vita di Ges\u00f9. Le parabole. 7.\u00a0Il samaritano.\u00a0Passandogli accanto, vide e ne ebbe compassione<\/i>\u00a0(Lc\u00a0<\/i>10,33b)
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Cari fratelli e sorelle,<\/i><\/p>\n
continuiamo a meditare su alcune parabole del Vangelo che sono un\u2019occasione per cambiare prospettiva e aprirci alla speranza. La mancanza di speranza, a volte, \u00e8 dovuta al fatto che ci fissiamo su un certo modo rigido e chiuso di vedere le cose, e le parabole ci aiutano a guardarle da un altro punto di vista.<\/p>\n
Oggi vorrei parlarvi di una persona esperta, preparata, un dottore della Legge, che ha bisogno per\u00f2 di cambiare prospettiva, perch\u00e9 \u00e8 concentrato su s\u00e9 stesso e non si accorge degli altri (cfr\u00a0Lc<\/i>\u00a010,25-37). Egli infatti interroga Ges\u00f9 sul modo in cui si \u201ceredita\u201d la vita eterna, usando un\u2019espressione che la intende come un diritto inequivocabile. Ma dietro questa domanda si nasconde forse proprio un bisogno di attenzione: l\u2019unica parola su cui chiede spiegazioni a Ges\u00f9 \u00e8 il termine \u201cprossimo<\/i>\u201d, che letteralmente vuol dire\u00a0colui che \u00e8 vicino<\/i>.<\/p>\n
Per questo Ges\u00f9 racconta una parabola che \u00e8 un cammino per trasformare quella domanda, per passare dal\u00a0chi mi vuole bene?<\/i>\u00a0al\u00a0chi ha voluto bene?<\/i>\u00a0La prima \u00e8 una domanda immatura, la seconda \u00e8 la domanda dell\u2019adulto che ha compreso il senso della sua vita. La prima domanda \u00e8 quella che pronunciamo quando ci mettiamo nell\u2019angolo e aspettiamo, la seconda \u00e8 quella che ci spinge a metterci in cammino.<\/p>\n
La parabola che Ges\u00f9 racconta ha, infatti, come scenario proprio una strada, ed \u00e8 una strada difficile e impervia, come la vita. \u00c8 la strada percorsa da un uomo che scende da Gerusalemme, la citt\u00e0 sul monte, a Gerico, la citt\u00e0 sotto il livello del mare. \u00c8 un\u2019immagine che gi\u00e0 prelude a ci\u00f2 che potrebbe succedere: accade infatti che quell\u2019uomo viene assalito, bastonato, derubato e lasciato mezzo morto. \u00c8 l\u2019esperienza che capita quando le situazioni, le persone, a volte persino quelli di cui ci siamo fidati, ci tolgono tutto e ci lasciano in mezzo alla strada.<\/p>\n
La vita per\u00f2 \u00e8 fatta di incontri, e in questi incontri veniamo fuori per quello che siamo. Ci troviamo davanti all\u2019altro, davanti alla sua fragilit\u00e0 e alla sua debolezza e possiamo decidere cosa fare: prendercene cura o fare finta di niente. Un sacerdote e un levita scendono per quella medesima strada. Sono persone che prestano servizio nel Tempio di Gerusalemme, che abitano nello spazio sacro. Eppure, la pratica del culto non porta automaticamente ad essere compassionevoli. Infatti, prima che una questione religiosa, la compassione \u00e8 una questione di umanit\u00e0! Prima di essere credenti, siamo chiamati a essere umani.<\/p>\n
Possiamo immaginare che, dopo essere rimasti a lungo a Gerusalemme, quel sacerdote e quel levita abbiano fretta di tornare a casa. \u00c8 proprio la fretta, cos\u00ec presente nella nostra vita, che molte volte ci impedisce di provare compassione. Chi pensa che il proprio viaggio debba avere la priorit\u00e0, non \u00e8 disposto a fermarsi per un altro.<\/p>\n
Ma ecco che arriva qualcuno che effettivamente \u00e8 capace di fermarsi: \u00e8 un samaritano, uno quindi che appartiene a un popolo disprezzato (cfr\u00a02Re<\/i>\u00a017). Nel suo caso, il testo non precisa la direzione, ma dice solo che era in viaggio. La religiosit\u00e0 qui non c\u2019entra. Questo samaritano si ferma semplicemente perch\u00e9 \u00e8 un uomo davanti a un altro uomo che ha bisogno di aiuto.<\/p>\n
La compassione si esprime attraverso gesti concreti. L\u2019evangelista Luca indugia sulle azioni del samaritano, che noi chiamiamo \u201cbuono\u201d, ma che nel testo \u00e8 semplicemente una persona: il samaritano si fa vicino, perch\u00e9 se vuoi aiutare qualcuno non puoi pensare di tenerti a distanza, ti devi coinvolgere, sporcare, forse contaminare; gli fascia le ferite dopo averle pulite con olio e vino; lo carica sulla sua cavalcatura, cio\u00e8 se ne fa carico, perch\u00e9 si aiuta veramente se si \u00e8 disposti a sentire il peso del dolore dell\u2019altro; lo porta in un albergo dove spende dei soldi, \u201cdue denari\u201d, pi\u00f9 o meno due giornate di lavoro; e si impegna a tornare ed eventualmente a pagare ancora, perch\u00e9 l\u2019altro non \u00e8 un pacco da consegnare, ma qualcuno di cui prendersi cura.<\/p>\n
Cari fratelli e sorelle, quando anche noi saremo capaci di interrompere il nostro viaggio e di avere compassione? Quando avremo capito che quell\u2019uomo ferito lungo la strada rappresenta ognuno di noi. E allora la memoria di tutte le volte in cui Ges\u00f9 si \u00e8 fermato per prendersi cura di noi ci render\u00e0 pi\u00f9 capaci di compassione.<\/p>\n
Preghiamo, dunque, affinch\u00e9 possiamo crescere in umanit\u00e0, cos\u00ec che le nostre relazioni siano pi\u00f9 vere e pi\u00f9 ricche di compassione. Chiediamo al Cuore di Cristo la grazia di avere sempre di pi\u00f9 i suoi stessi sentimenti.<\/p>\n
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APPELLO<\/b><\/p>\n
In questi giorni il mio pensiero va spesso al popolo ucraino, colpito da nuovi, gravi attacchi contro civili e infrastrutture. Assicuro la mia vicinanza e la mia preghiera per tutte le vittime, in particolare per i bambini e le famiglie. Rinnovo con forza l\u2019appello a fermare la guerra e a sostenere ogni iniziativa di dialogo e di pace. Chiedo a tutti di unirsi nella preghiera per la pace in Ucraina e ovunque si soffre per la guerra.<\/p>\n
Dalla Striscia di Gaza si leva sempre pi\u00f9 intenso al Cielo il pianto delle mamme e dei pap\u00e0, che stringono a s\u00e9 i corpi senza vita dei bambini, e che sono continuamente costretti a spostarsi alla ricerca di un po\u2019 di cibo e di un riparo pi\u00f9 sicuro dai bombardamenti. Ai responsabili rinnovo il mio appello: cessate il fuoco, siano liberati tutti gli ostaggi, si rispetti integralmente il diritto umanitario!<\/p>\n
Maria, Regina della Pace, prega per noi!<\/p>\n
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Saluti<\/b><\/p>\n
Rivolgo un cordiale benvenuto ai pellegrini di lingua italiana. In particolare, saluto i Religiosi della Congregazione di Ges\u00f9 e Maria (Eudisti) che ricordano il centenario di canonizzazione del loro fondatore; le Suore di San Giuseppe dell\u2019Apparizione che hanno terminato il Capitolo Generale; i novizi del Frati Minori, le Missionarie e le ex allieve di Maria Ausiliatrice.<\/p>\n
Saluto inoltre i gruppi parrocchiali, tra cui l\u2019Unit\u00e0 pastorale Santa Lucia, Torricchio e Uzzano Castello, la parrocchia di Maria Santissima in Selva Candida di Roma e quella di San Giuseppe in Treviso.<\/p>\n
Accolgo con affetto le scolaresche qui presenti, con un saluto speciale per l\u2019Istituto Modugno-Moro di Barletta e la Scuola Giulio Cesare di Roma.<\/p>\n
Il mio pensiero va infine ai giovani, agli ammalati e agli sposi novelli. Pensando alla imminente Solennit\u00e0 dell\u2019Ascensione del Signore, incoraggio ciascuno a diffondere e testimoniare, come gli Apostoli, il Vangelo di Cristo. A tutti la mia benedizione!<\/p>\n