La provvidenza di Dio ha voluto che, durante la mia missione in Per\u00f9, insieme al mio lavoro di professore universitario e di ricercatore, avessi il dono e la gioia di incontrare Papa Leone XIV. Ho avuto modo di incontrarlo, avere qualche contatto, collaborare e impartire formazione nella sua diocesi di Chiclayo…<\/p>\n
L’esperienza che egli mi ha trasmesso, accresciuta ora con la sua elezione e i primi passi come Successore di Pietro, \u00e8 quella di una persona profondamente credente, di fede e di amore per Dio rivelato in Cristo, per la Chiesa, per la gente, per i poveri, le vittime, gli esclusi; con un modo di essere semplice, umile e accogliente che ascolta, dialoga e si avvicina alle persone<\/p>\n
In continuit\u00e0 con i suoi predecessori come Francesco e con la guida del Vaticano II, fedele alla Tradizione e al Magistero della Chiesa, con quel riferimento speciale all\u2019amato sant\u2019Agostino, credo che Leone XIV ci mostrer\u00e0 la Grazia dell\u2019amore di Dio, del Padre e del Figlio Ges\u00f9 Cristo con il suo Spirito. Una vita teologica di fede, speranza e amore-carit\u00e0 per essere santi che annunciano, celebrano e testimoniano il Vangelo (buona novella) di Ges\u00f9, il Regno di Dio e la sua giustizia, la sua vita liberatrice e integrale e la sua salvezza.<\/p>\n
Questo annuncio e questa testimonianza della verit\u00e0, del keygma, di questa rivelazione del Dio trinitario manifestato in Cristo, del suo disegno per la storia della salvezza, del suo progetto del Regno con i suoi valori, i suoi principi, la legge naturale, la legge morale, la legge spirituale, ecc. La fede e la verit\u00e0 di Dio in Ges\u00f9 Cristo, che, con la missione evangelizzatrice, viene annunciata attraverso la Parola, attraverso la Tradizione e l’insegnamento della Chiesa (profezia), che viene celebrata nei sacramenti (liturgia) e servita (diakonia) attraverso la carit\u00e0 fraterna, la pace, la giustizia per i poveri della terra, l’ecologia integrale.<\/p>\n
La fede e la Chiesa sono al servizio di tutta questa missione profetica, liturgica e diaconale con quella sinodalit\u00e0 costitutiva. Cio\u00e8 il Popolo di Dio, la Chiesa-sacramento di comunione, che cammina insieme nella storia con la partecipazione, la corresponsabilit\u00e0 e la guida di tutti i fedeli battezzati in questa azione missionaria, secondo la diversit\u00e0 dei loro carismi e ministeri. \u00c8 il santo popolo fedele di Dio, con quella vocazione universale di tutti alla santit\u00e0, che vive questa conversione missionaria e pastorale, come Chiesa povera con i poveri e in uscita verso le periferie.<\/p>\n
La santit\u00e0 si realizza, dunque, nell’amore-carit\u00e0, nella misericordia compassionevole di fronte alla sofferenza e all’ingiustizia subite dagli altri e si incarna, si umilia, vivendo nell’umilt\u00e0, nel sacrificio e nella povert\u00e0 spirituale (evangelica). Vale a dire, condivide con i poveri, come soggetti della sua promozione, la fede, la vita, i beni e l’azione per la giustizia, il che ci libera completamente dal peccato, dall’egoismo e dai suoi idoli, dalla ricchezza-essere ricchi, dal potere e dalla violenza.<\/p>\n
E l’amore verso Dio e verso gli altri, verso tutta l’umanit\u00e0 nell’opzione preferenziale per i poveri, sono inseparabili e promuovono il bene comune pi\u00f9 universale, la vita e la dignit\u00e0 di ogni persona; Con la protezione e la difesa delle vittime, dei poveri e degli esclusi, la cura della nostra casa comune, il nostro pianeta Terra, e lo sviluppo umano integrale. Nella fede e nella missione non si possono separare o contrapporre in modo parziale o ideologico: la preghiera-contemplazione e la lotta sociale non violenta (azione) per la giustizia verso i poveri, l’Eucaristia e l’impegno morale per il bene comune; escatologia (vita eterna) e mistica politica con sviluppo umano liberatore e integrale, verit\u00e0 (ortodossia) e responsabilit\u00e0 etica (orthoptraxis) per difendere la dignit\u00e0 di ogni persona, dei popoli e delle vittime.<\/p>\n
In questo senso, quel tesoro sconosciuto o nascosto, perfino manipolato, che \u00e8 la dottrina sociale della Chiesa (DSC), inaugurata come tale da Leone XIII, si configura come dimensione costitutiva della missione, dell\u2019antropologia e della morale. DSI non \u00e8 solo una pratica teorica o didattica; oltre a diffonderla, bisogna metterla in pratica in modo credibile. Il DSI deve condurci a una coerenza tra fede, carit\u00e0-amore e impegno in questa difesa di una vita dignitosa, della famiglia, della pace, della civilt\u00e0 dell’amore e della giustizia per i poveri.<\/p>\n
In effetti, il DSI concretizza e incarna questa Grazia dell’amore di Dio, sempre unita all’amore e alla carit\u00e0 per ogni essere umano, a sua volta inseparabile dalla promozione della giustizia sociale e internazionale che risponde al grido dei poveri, dei diritti umani, dello sviluppo umano e dell’ecologia integrale, e accoglie il grido di sorella terra. Il DSI dispiega il carattere pubblico (civile) costitutivo della fede e dell\u2019amore, l\u2019essenziale carit\u00e0 politica a cui siamo tutti chiamati, per promuovere l\u2019intera civilt\u00e0 dell\u2019amore, la globalizzazione della fraternit\u00e0, della solidariet\u00e0 e della pace giusta.<\/p>\n
In particolare, i laici, in quanto popolo di Dio e fondamento battesimale della Chiesa, sono guidati da questo DSI nella loro specifica vocazione e missione. Per questo stesso impegno battesimale, il laico ha come propria identit\u00e0 e ideale di santit\u00e0: mettere in pratica pi\u00f9 direttamente questa carit\u00e0 politica; per trasformare pi\u00f9 immediatamente il mondo con le sue realt\u00e0 e, pertanto, adattarle al Regno di Dio.<\/p>\n
La realt\u00e0 della vita sociale, pubblica e politica che fonda una vera democrazia su questi valori e principi inalienabili e non negoziabili, come ci insegna lo stesso DSI. I valori-principi della vita<\/em> con l’ecologia umana insieme alla sua bioetica globale, che vanno tutelati dalla nascita con la fecondazione-concepimento fino alla morte naturale (come ci insegna la scienza), e della famiglia<\/em>; Quell\u2019amore fedele e fecondo dell\u2019uomo per la donna che si apre alla vita, ai figli, alla solidariet\u00e0 fraterna e all\u2019impegno per la giustizia verso i poveri. La famiglia \u00e8 una chiesa domestica e una realt\u00e0 laica, una famiglia orante che celebra la fede, si educa e si forma nella fede, \u00e8 missionaria ed evangelizzatrice. Una famiglia povera con i poveri, solidale e militante, che esercita una sostanziale carit\u00e0 politica, promuovendo la giustizia per le famiglie e le popolazioni pi\u00f9 povere, scartate ed escluse.<\/p>\n In queste linee, il principio-valore della libert\u00e0<\/em> delle famiglie e di ogni persona di scegliere le proprie convinzioni e i propri ideali educativi, culturali e religiosi, nel rispetto della legge naturale, morale e spirituale data da Dio. E il principio-valore del bene comune<\/em> in tutte le sue forme, cos\u00ec caratteristico del DSI (con la sua ecologia sociale), guida la politica nel suo obiettivo di promuovere condizioni sociali e di altro tipo che favoriscano lo sviluppo umano integrale.<\/p>\n Uno stato sociale di diritto che fonda i suoi pilastri su altri principi fondamentali: lavoro<\/em> dignitoso con condizioni e diritti dignitosi, come uno stipendio al di sopra del capitale, del profitto e del guadagno; la destinazione universale dei beni<\/em>, il valore che orienta un’economia al servizio dei bisogni e delle capacit\u00e0 di ogni persona, che ha la priorit\u00e0 sulla propriet\u00e0, con l’obbligo morale di una tassazione equa. Allo stesso modo, garantire politiche sui diritti sociali come l’universalit\u00e0 e la qualit\u00e0 dell’istruzione, della cultura, dell’assistenza sanitaria (assistenza sanitaria completa) con i suoi farmaci o trattamenti farmaceutici, alloggi, strutture e infrastrutture.<\/p>\n Politiche globali che rendano possibile questo “mai pi\u00f9 guerra”, come ci insegna la fede insieme al DSI, con il disarmo globale e gli investimenti in spese militari e per gli armamenti nella lotta contro la povert\u00e0, la fame e per uno sviluppo umano, sostenibile ed ecologico.<\/p>\n In conclusione, come afferma Leone XIV, ci sono certamente \u00abambienti in cui non \u00e8 facile testimoniare e annunciare il Vangelo, e dove chi crede \u00e8 schernito, ostacolato e disprezzato, o, al massimo, tollerato e compatito. E tuttavia, proprio per questo, sono luoghi in cui la missione \u00e8 pi\u00f9 urgente, perch\u00e9 la mancanza di fede porta con s\u00e9 spesso tragedie come la perdita del senso della vita, la negligenza della misericordia, la violazione della dignit\u00e0 umana nelle sue forme pi\u00f9 drammatiche, la crisi della famiglia e tante altre ferite che recano non poche sofferenze alla nostra societ\u00e0\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Una leadership rinnovata che promuove la giustizia sociale e la speranza per i pi\u00f9 bisognosi<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":126201,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[97],"tags":[59732,49153,20403,59733,59734,10328,16241,1092,20616,54549,15072,55126,992,59344,54575,28778,58164,14756,3064,510,51016,16223,4952,706],"class_list":["post-126298","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-testimoni","tag-amore-per-chi-e-nel-bisogno","tag-chiesa-in-movimento","tag-comunita-cristiana","tag-difesa-della-dignita-umana","tag-diocesi-di-chiclayo","tag-dottrina-sociale-della-chiesa","tag-ecologia-integrale","tag-evangelizzazione","tag-famiglia-cristiana-3","tag-fede-e-carita","tag-giustizia-sociale","tag-impegno-verso-i-poveri","tag-laici","tag-missione-in-peru","tag-missione-profetica","tag-pace-e-giustizia","tag-papa-leone-xiv","tag-regno-di-dio","tag-sinodalita","tag-solidarieta","tag-sviluppo-umano-completo","tag-trasformazione-sociale","tag-trending-it","tag-vangelo"],"acf":[],"yoast_head":"\n