{"id":125618,"date":"2025-05-09T19:12:51","date_gmt":"2025-05-09T17:12:51","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=125618"},"modified":"2025-05-09T19:12:51","modified_gmt":"2025-05-09T17:12:51","slug":"leone-xiii-un-papato-tra-modernita-e-tradizione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/leone-xiii-un-papato-tra-modernita-e-tradizione\/","title":{"rendered":"Leone XIII, un papato tra modernit\u00e0 e tradizione"},"content":{"rendered":"<p><em>Habemus Papam!<\/em>Questa \u00e8 una grande notizia per la Chiesa universale e per il mondo. Il cardinale Robert Prevost \u00e8 ora il Romano Pontefice. Ha scelto il nome Leone XIV. Torniamo subito alla fine del XIX secolo e ci ritorna la figura di Papa Leone XIII, che diede inizio formalmente alla dottrina sociale della Chiesa, affrontando la cosiddetta questione sociale dell&#8217;epoca, il conflitto tra lavoro e capitale. La risposta dell&#8217;insegnamento della Chiesa fu la celebre enciclica sociale <em>Rerum novarum<\/em> (1891), che proponeva principi morali, criteri di azione e linee guida pratiche per fornire una risposta teologica morale al problema sociale, ideologicamente polarizzato dal liberalismo e dal comunismo dell&#8217;epoca.<\/p>\n<p>Con questa enciclica, papa Leone XIII segn\u00f2 una pietra miliare nella storia della Chiesa, ma non fu l&#8217;unica cosa significativa da lui fatta durante il suo pontificato. C&#8217;era di pi\u00f9. Di seguito riporto i documenti che ho tratto dal libro di Santiago Casas Le\u00f3n XIII, <em>un papado entre modernidad y tradici\u00f3n<\/em> (EUNSA, 2014) e che possono darci qualche indizio per farci un&#8217;idea del nuovo pontificato di papa Leone XIV:<\/p>\n<p><strong>Una nuova realt\u00e0 della Chiesa<\/strong><\/p>\n<p>\u201cNel 1878, Leone XIII ricevette la difficile eredit\u00e0 di una Chiesa uscita da un aspro conflitto, una Chiesa che si era scontrata con la nuova realt\u00e0 degli Stati nazionali borghesi, i quali non ne riconoscevano l\u2019antico ruolo all\u2019interno della societ\u00e0 civile; anzi, manifestavano il loro estraniamento nei confronti della fede professata dai cittadini e, in molti casi, un\u2019avversione e un\u2019ostilit\u00e0 verso il fenomeno religioso e i suoi valori. Lo stesso Pontefice, nella sua prima enciclica, <em>Inscrutabili Dei consilio<\/em> (21. IV. 1878), descrisse questa nuova realt\u00e0 che aveva sconvolto i vecchi equilibri sociali e politici (p. 62)\u201d.<\/p>\n<p><strong>Critica del paganesimo moderno<\/strong><\/p>\n<p>Se qualcuno avesse pensato che un papa &#8220;liberale&#8221; sarebbe salito al soglio di Pietro, questa prima enciclica fu una doccia fredda. Leone XIII fu duro quanto Pio IX nella sua condanna del paganesimo moderno in tutte le sue forme. Condann\u00f2 il matrimonio civile e il divorzio con altrettanta forza e riafferm\u00f2 il diritto della Chiesa cattolica all&#8217;istruzione (p. 63).<\/p>\n<p><strong>Aeterni Patris<\/strong><\/p>\n<p>\u201cUna delle encicliche pi\u00f9 densa di dottrina fu l&#8217;<em>Aeterni Patris<\/em> (4. VIII.1879). Le prime parole dell&#8217;enciclica coincidevano con quelle all&#8217;inizio del <em>Compendium Theologiae<\/em>, opera incompiuta di San Tommaso d&#8217;Aquino (pp. 63-64).\u201d Questa enciclica ha dato origine a uno studio approfondito dell&#8217;opera di Tommaso d&#8217;Aquino. Il neotomismo nacque nel XX secolo con grandi figure della teologia e della filosofia cristiana.<\/p>\n<p><strong>Democrazia Cristiana<\/strong><\/p>\n<p>Il Papa voleva che, almeno in Italia, i cattolici fossero uniti e obbedienti anche nelle questioni sociali e nel comportamento politico. Allo stesso tempo, questa unit\u00e0 fu incoraggiata in altre nazioni come la Spagna (<em>Cum multa<\/em>, 8. XII. 1882), ma con analoghi risultati negativi. Nacque cos\u00ec l&#8217;enciclica <em>Graves de communi<\/em> (18. I. 1901) che, pur avendo un carattere universale, citava espressamente i cattolici italiani, e dove si riaffermava l&#8217;orientamento dei vescovi per l&#8217;<em>Opera dei Congressi<\/em> e si battezzava l&#8217;espressione &#8220;democrazia cristiana&#8221;, ma spogliata di ogni significato politico o di ribellione all&#8217;autorit\u00e0 ecclesiastica o civile (p. 75).<\/p>\n<p><strong>Qualsiasi forma di governo<\/strong><\/p>\n<p>Con l\u2019enciclica del 1\u00b0 novembre 1885, <em>Immortale Dei<\/em>, sulla costituzione cristiana degli Stati, Leone XIII riprese alcune indicazioni contenute nel <em>Diuturnum<\/em>, ribadendo l\u2019accettazione da parte della Chiesa di qualsiasi forma di governo, purch\u00e9 orientata al bene comune dei cittadini. Il pontefice aggiunse: che il diritto al comando non \u00e8 di per s\u00e9 necessariamente legato a una forma di governo; ma in ogni forma di governo i governanti devono rispettare Dio, il capo supremo del mondo (p.79)\u201d<\/p>\n<p><strong>Enciclica Libertas, 1888<\/strong><\/p>\n<p>\u201cL&#8217;enciclica rappresentava un chiaro allontanamento dalle indicazioni della <em>Quanta cura e del Syllabus<\/em>, che avevano messo in guardia i cattolici contro l&#8217;ascesa delle libert\u00e0 moderne. Leone XIII sottoline\u00f2 il valore della libert\u00e0 e mostr\u00f2 apprezzamento per tutto ci\u00f2 che di buono e vero vi era nelle aspirazioni moderne. Distinse poi tra le varie forme di libert\u00e0. In particolare, riconobbe la libert\u00e0 di espressione e di stampa, con i limiti necessari per evitare che diventassero una licenza (p. 80).\u201d<\/p>\n<p><strong>L&#8217;alleanza Trono-Altare \u00e8 finita<\/strong><\/p>\n<p>Nonostante l&#8217;esito negativo, l&#8217;esperienza francese dimostr\u00f2 che Leone XIII aveva compreso molto chiaramente che erano finiti i tempi dell&#8217;alleanza trono-altare, del reciproco sostegno tra Chiesa e monarchia assoluta, che avevano caratterizzato l&#8217;Ancien R\u00e9gime. Da qui la sua attenzione, pi\u00f9 che sugli accordi tra leader visibili, sulla necessit\u00e0 di una presenza viva e partecipe del laicato cattolico nei vasti processi di trasformazione della societ\u00e0 civile e dell\u2019economia. (pag. 87)<\/p>\n<p><strong>La mediazione delle Isole Caroline<\/strong><\/p>\n<p>\u201c\u00c8 la pi\u00f9 famosa e nota delle mediazioni della Sede Apostolica, e Leone XIII ci teneva molto a preservarne la memoria. Dopo la perdita dello Stato Pontificio, uno degli obiettivi essenziali della Santa Sede fu il suo riconoscimento come persona giuridica secondo il diritto internazionale. Alcuni autori sostenevano che senza territorio non vi fosse Stato, n\u00e9 sovrano. Le Caroline furono usate per rivendicare la necessit\u00e0 dell&#8217;indipendenza papale, e dallo Stato unitario italiano, come dimostrazione che non era realmente prigioniero del Vaticano e che la sua indipendenza era garantita anche in assenza di sovranit\u00e0. Per i difensori dell&#8217;autorit\u00e0 papale, \u00e8 la prova che godeva di una sovranit\u00e0 effettiva (p. 88).\u201d<\/p>\n<p>Questi appunti e schede sono solo alcuni schizzi rapidi che ci danno un&#8217;idea approssimativa del pontificato di Leone XIII. Ne sapremo di pi\u00f9 quando sar\u00e0 lo stesso papa Leone XIV a chiarire il significato del nome da lui assunto. Mi unisco alla gioia dei fedeli cattolici e mi unisco alle preghiere che filialmente desiderano accompagnare il suo pontificato.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il Papa che ha promosso la dottrina sociale della Chiesa, bilanciando tradizione e apertura al mondo moderno<\/p>\n","protected":false},"author":109,"featured_media":125556,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[129],"tags":[42971,4512,58212,58215,58213,10328,28781,58216,18880,58093,58217,58218,58164,18266,58196,58214,19400,4952],"class_list":["post-125618","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voci","tag-aeterni-patris-2","tag-chiesa-cattolica","tag-democrazia-cristiana","tag-dio-immortale","tag-diritto-internazionale","tag-dottrina-sociale-della-chiesa","tag-encicliche-papali","tag-isole-caroline","tag-leone-xiii","tag-leone-xiv","tag-liberato","tag-modernita-e-tradizione","tag-papa-leone-xiv","tag-papato","tag-rerum-novarum-2","tag-stato-pontificio","tag-storia-della-chiesa","tag-trending-it"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Leone XIII, un papato tra modernit\u00e0 e tradizione &#8211; 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