<\/a><\/p>\nOmelia dell\u2019Em.mo Card. Claudio Gugerotti<\/u><\/b><\/p>\n
Beatitudini, venerati Padri Cardinali, fratelli e sorelle,<\/p>\n
qualche giorno fa abbiamo pregato sulla salma\u00a0<\/i>del nostro Santo Padre Francesco e su quel corpo abbiamo proclamato la nostra fede incrollabile nella risurrezione dei morti. In questi giorni la nostra certezza e la nostra invocazione continuano perch\u00e9 il Signore guardi con misericordia al suo servo fedele.<\/p>\n
La risurrezione, infatti, come ci ricorda la prima Lettura, non \u00e8 un fenomeno intrinseco alla natura umana. \u00c8 Dio che ci fa risorgere, mediante il suo Spirito. Dalle acque del Battesimo noi siamo emersi come nuove creature, familiari di Dio, suoi intimi o, come dice San Paolo, figli adottivi e non pi\u00f9 schiavi. Ed \u00e8 proprio perch\u00e9 figli che nel medesimo Spirito ci \u00e8 concesso di gridare la nostra invocazione: \u201cAbb\u00e1, Padre\u201d. A questo grido si associa la creazione intera che, nelle doglie del parto, aspetta la sua guarigione. Sembrano avere cos\u00ec poco valore oggi il creato e la persona umana. Eppure tra noi ci sono Cardinali, come quelli provenienti dall\u2019Africa, che sentono spontaneamente la bellezza del frutto di queste doglie, perch\u00e9 una nuova vita \u00e8 per i loro popoli un valore inestimabile.<\/p>\n
Emerge poi il tema della creazione come compagna di viaggio dell\u2019umanit\u00e0 e solidale con essa, cos\u00ec come essa chiede solidariet\u00e0 al genere umano, perch\u00e9 sia rispettata e guarita. \u00c8 questo un tema che fu molto caro al nostro Papa Francesco.<\/p>\n
Intorno a noi non facciamo altro che percepire il grido della creazione e in essa quello di chi \u00e8 destinato alla gloria ed \u00e8 la finalit\u00e0 per la quale la creazione \u00e8 stata voluta: la persona umana. Grida la terra ma soprattutto grida una umanit\u00e0 travolta dall\u2019odio, a sua volta frutto di una profonda svalutazione del valore della vita che, come abbiamo sentito, per noi cristiani \u00e8 partecipazione alla famiglia di Dio, fino alla concorporeit\u00e0 e consanguineit\u00e0 con il Cristo Signore, che stiamo celebrando in questo sacramento dell\u2019Eucaristia.<\/p>\n
Molto spesso questa umanit\u00e0 disperata fatica a esprimere nel grido la sua preghiera e invocazione al Dio della vita. Ed \u00e8 allora, ci ricorda San Paolo, che lo spirito interviene dentro di noi e rende i nostri silenzi rocciosi e le nostre lacrime inespresse un\u2019invocazione al nostro Dio con gemiti inesprimibili o, come pure si pu\u00f2 tradurre, con gemiti inespressi, cio\u00e8 silenziosi. \u00c8 questa un\u2019espressione tanto cara al mondo cristiano orientale che vede nella incapacit\u00e0 di esprimere Dio (apofasi) una delle caratteristiche della teologia: contemplazione dell\u2019incomprensibile, vano tentativo di togliere il velo alla verit\u00e0 somma e quindi, al massimo, possibilit\u00e0 di dire, come ripeter\u00e0 in occidente San Tommaso d\u2019Aquino, non ci\u00f2 che Dio \u00e8, ma ci\u00f2 che Egli non \u00e8.<\/p>\n
Ecco un grande insegnamento per noi che spesso ci sentiamo i padroni di Dio, i conoscitori perfetti della verit\u00e0, mentre siamo solo dei pellegrini a cui \u00e8 stata data la Parola, che \u00e8 il Figlio di Dio incarnato, perch\u00e9 ci\u00f2 che ci ha dato il dono di vivere nella gloria di Dio \u00e8 solo frutto di grazia e di quell\u2019infusione dello Spirito Santo che ci fa, appunto, \u201cspirituali\u201d. E in oriente, padre e madre spirituale sono il monaco, la monaca o comunque la guida di quanti cercano Dio. Anche noi occidentali, significativamente prima di aver chiamato queste persone \u201cdirettori\u201d spirituali, li abbiamo chiamati padri e madri spirituali. Un interessante cambiamento.<\/p>\n
In questa Eucaristia noi intendiamo unirci come possiamo e sappiamo, pur nelle nostre aridit\u00e0, distrazioni, continue perdite di focalizzazione sul solo necessario, al gemito inesprimibile dello Spirito che grida a Dio ci\u00f2 che gli \u00e8 gradito e ci\u00f2 che esprime in pienezza il gemito della nostra natura, che noi non sappiamo formulare in parole, anche perch\u00e9 non ci concediamo neppure, travolti dalla fretta, il tempo per conoscerci, per conoscerlo, per invocarlo. Sant\u2019Agostino ci invita ad entrare dentro a noi stessi perch\u00e9 \u00e8 l\u00ec che si pu\u00f2 trovare il senso autentico che non solo esprime ci\u00f2 che siamo, ma grida al Padre il nostro bisogno di essere figli amati, ripetendo: \u201cAbb\u00e1, Padre<\/i>\u201d: \u201cNoli foras ire, in te ipsum redi; in interiore homine habitat veritas<\/i>\u201d.<\/p>\n
Chi ama la sua vita la perder\u00e0 – ci ricorda il Vangelo secondo Giovanni – e chi odia la propria vita la trover\u00e0. In questa frase cos\u00ec estrema il Signore esprime la nostra specificit\u00e0 di cristiani, considerati dal mondo seguaci di un perdente, di uno sconfitto della vita, che attraverso la morte, e non attraverso l\u2019edificazione di un regno terreno, ha salvato il mondo e redento ciascuno di noi.<\/p>\n
Papa Francesco ci ha insegnato a raccogliere il grido della vita violata, ad assumerlo e presentarlo al Padre, ma anche ad operare per alleviare concretamente il dolore che suscita questo grido, a qualsiasi latitudine e negli infiniti modi con cui il male ci indebolisce e ci distrugge.<\/p>\n
Oggi la liturgia viene animata e partecipata da alcuni dei Padri e dai figli e dalle figlie delle Chiese Orientali cattoliche, presenti insieme con noi per testimoniare la ricchezza della loro esperienza di fede e il grido della loro sofferenza, offerta per il riposo eterno del defunto Pontefice.<\/p>\n
Ad essi noi diciamo grazie per aver accettato di arricchire la cattolicit\u00e0 della Chiesa con la variet\u00e0 delle loro esperienze, delle loro culture, ma soprattutto della loro ricchissima spiritualit\u00e0. Figli degli inizi del cristianesimo, essi hanno portato nel cuore, insieme con i fratelli e le sorelle ortodossi, il sapore della terra del Signore, e alcuni addirittura continuano a parlare la lingua che Ges\u00f9 Cristo parl\u00f2.<\/p>\n
Attraverso gli sviluppi prodigiosi e dolorosi della loro storia, essi raggiunsero dimensioni importanti ed arricchirono il tesoro della teologia cristiana con un apporto tanto originale quanto, in buona parte, da noi occidentali sconosciuto.<\/p>\n
Nel passato gli Orientali cattolici hanno accettato di aderire alla piena comunione con il successore dell\u2019apostolo Pietro il cui corpo riposa in questa Basilica. Ed \u00e8 nel nome di questa unione che hanno testimoniato, spesso col sangue o la persecuzione, la loro fede. In parte ora ridotti, di numero e di forze ma non di fede, proprio dalle guerre e dall\u2019intolleranza, questi nostri fratelli e sorelle rimangono saldamente aggrappati a un senso della cattolicit\u00e0 che non esclude, ma anzi implica, il riconoscimento della loro specificit\u00e0.<\/p>\n
Nello scorrere della storia essi furono a volte poco capiti da noi occidentali, che, in alcune epoche, li giudicammo e decidemmo che cosa di quanto essi, discendenti di apostoli e di martiri, credevano era o non era fedele alla teologia autentica (cio\u00e8 la nostra), mentre i loro fratelli ortodossi, consanguinei e partecipi della stessa cultura, liturgia e modo di sentire l\u2019essere e l\u2019operare di Dio, li consideravano fuggiti di casa, perduti alla propria origine e assimilati a un mondo allora ritenuto reciprocamente incompatibile.<\/p>\n
Papa Francesco, che ci ha insegnato ad amare la diversit\u00e0 e la ricchezza dell\u2019espressione di tutto ci\u00f2 che \u00e8 umano, oggi credo esulti al vederci insieme per la preghiera per lui e per l\u2019intercessione di lui. E noi ancora una volta ci impegniamo, mentre molti di loro sono costretti a lasciare le loro antiche terre, che furono Terra Santa, per salvare la vita e vedere un mondo migliore, a sensibilizzarci, come aveva voluto il nostro Papa, per accoglierli e aiutarli nelle nostre terre a conservare la specificit\u00e0 del loro apporto cristiano, che \u00e8 parte integrante del nostro essere Chiesa cattolica.<\/p>\n
Agli occhi e al cuore dei nostri fratelli e sorelle d\u2019Oriente \u00e8 sempre stato caro custodire l\u2019incredibile paradosso dell\u2019evento cristiano: da una parte la miseria del nostro essere peccato, dall\u2019altra l\u2019infinita misericordia di Dio che ci ha collocati accanto al suo trono a condividere persino il suo essere, mediante quella che con il grande Vescovo e Dottore sant\u2019Atanasio, che la Chiesa ricorda oggi, definiscono \u201cdivinizzazione\u201d.<\/p>\n
La loro liturgia \u00e8 tutta intessuta di questo stupore. E cos\u00ec, ad esempio, in questo tempo liturgico, la tradizione bizantina ripete senza fine questa esperienza ineffabile, dicendo, cantando e comunicando agli altri: \u201cCristo \u00e8 risorto dai morti, calpestando con la morte la morte, e ai morti dei sepolcri ha elargito la vita\u201d. E lo ripetono costantemente, come per farlo entrare nel cuore proprio e degli altri.<\/p>\n
Questo stesso stupore esprime anche la liturgia armena, nel pregare con le parole di quel San Gregorio di Narek che proprio Papa Francesco volle ascrivere tra i Dottori della Chiesa e che la tradizione ha reso parte integrante dell\u2019eucologia eucaristica: \u201cNoi ti imploriamo, Signore, i nostri peccati siano consumati dal fuoco come quelli del profeta furono consumati dal carbone ardente offertogli con le pinze, cos\u00ec che in tutto la tua misericordia sia proclamata come la dolcezza del Padre fu annunciata attraverso il Figlio di Dio, che condusse il figlio prodigo a tornare all\u2019eredit\u00e0 paterna e guid\u00f2 le prostitute alla beatitudine dei giusti nel regno dei cieli. S\u00ec, anch\u2019io sono uno di loro: ricevi anche me al pari di loro, come bisognoso del tuo grande amore per l\u2019umanit\u00e0, io che vivo per le tue grazie\u201d.<\/p>\n
Ecco solo due esempi della forza vibrante con cui l\u2019emozione del cuore si mescola in oriente alla lucidit\u00e0 della mente per descrivere la nostra immensa povert\u00e0 salvata dall\u2019infinit\u00e0 dell\u2019amore di Dio.<\/p>\n
Cari confratelli Cardinali, mentre sempre pi\u00f9 prossimi si fanno i giorni in cui saremo chiamati a scegliere il nuovo Papa, poniamo sulle nostre labbra l\u2019invocazione dello Spirito Santo che un grande padre orientale, San Simeone il Nuovo Teologo, scrisse all\u2019inizio dei suoi inni: \u201cVieni, luce vera; vieni, vita eterna; vieni, mistero nascosto; vieni, tesoro senza nome; vieni, realt\u00e0 ineffabile; vieni, persona inconcepibile; vieni, felicit\u00e0 senza fine; vieni, luce senza tramonto; vieni, attesa infallibile di tutti coloro che devono essere salvati. Vieni, tu che ha desiderato e desidera la mia anima miserabile. Vieni, tu, il solo, a me, solo, perch\u00e9 tu lo vedi che io sono solo; affinch\u00e9, vedendoti in eterno io, morto, viva; possedendo te, io, povero, sia sempre ricco e ricco pi\u00f9 dei re; io che mangiando e bevendo di te e vestendomi in ogni istante di te, passi di delizia in delizia ai beni inesprimibili, perch\u00e9 tu sei ogni bene e ogni gloria e ogni delizia ed \u00e8 a te che appartiene la gloria, o santa, consustanziale e vivificante Trinit\u00e0, Padre, Figlio e Spirito Santo (\u2026) ora e sempre nei secoli dei secoli. Amen\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Gugerotti: Papa Francesco ci ha insegnato a raccogliere il grido della vita violata, a farcelo carico e a presentarlo al Padre – Exaudi<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/exaudi.org\/it\/gugerotti-papa-francesco-ci-ha-insegnato-a-raccogliere-il-grido-della-vita-violata-a-farcelo-carico-e-a-presentarlo-al-padre\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Gugerotti: Papa Francesco ci ha insegnato a raccogliere il grido della vita violata, a farcelo carico e a presentarlo al Padre – Exaudi\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Omelia di Sua Eminenza il Card. 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