Negli ultimi giorni, in seguito alla scomparsa del nostro amato Papa Francesco, sono state pubblicate numerose analisi e valutazioni sul suo ministero petrino, ma non sempre sono vere o accurate a volte venato di ignoranza, ideologizzazioni, ecc. In questo articolo, cercheremo di presentare ed esplorare la realt\u00e0 di Francesco, il suo insegnamento, il suo lavoro, la sua testimonianza e la sua eredit\u00e0, ricordando con gratitudine e gioia la sua vita e l’eredit\u00e0 che ci lascia.<\/p>\n
Riteniamo, oggettivamente, che se una parola pu\u00f2 definire e riassumere l’eredit\u00e0 di Francesco, questa sarebbe santit\u00e0, seguendo cos\u00ec lo spirito e la lettera del Concilio Vaticano II, che, come tutti i Papi, Francesco ha cercato di trasmettere e attualizzare. In verit\u00e0, non c’\u00e8 nulla di pi\u00f9 importante nella fede e nella Chiesa della vocazione universale alla santit\u00e0, alla quale siamo tutti chiamati per il dono (la Grazia) di Dio Padre, rivelato e donato in Ges\u00f9 Cristo con il suo Spirito. \u00c8 essere Chiesa come popolo fedele e santo di Dio, comunit\u00e0 battesimale ed eucaristica in cammino sinodale, che cammina insieme responsabilmente nella storia, cercando il Regno di Dio che ci dona la sua salvezza liberatrice e integrale.<\/p>\n
In Francesco, continuando la tradizione della fede e della Chiesa con i suoi Papi, c’\u00e8 una chiamata costante ad accogliere la gioia, la bellezza e la verit\u00e0 del Vangelo con il suo Kerygma, con la Grazia dell’amore di Dio, manifestato nel cuore stesso di Ges\u00f9 Crocifisso e Risorto e della nostra fede. Questo dono di Dio in Cristo e il suo Regno di amore, infatti, ci conducono alla conversione missionaria e pastorale al servizio di questo Regno di Dio che ci dona vita, pace, misericordia e giustizia che ci libera dal male, da ogni peccato e ingiustizia; e culmina nella vita eterna e piena, nella nuova terra e nel nuovo cielo. La santit\u00e0 \u00e8 radicata in questo amore e in questa comunione fedele con Dio, con la Chiesa e con gli altri, preferibilmente con i poveri della terra.<\/p>\n
La santit\u00e0 si realizza, dunque, in questa sequela di Ges\u00f9, del suo Spirito, della Grazia increata, dei suoi discepoli e missionari, come comunit\u00e0 e Chiesa in cammino, verso le periferie, annunciando, celebrando e servendo il Regno di Dio che \u00e8 Amore. Per tutto questo, la fede insieme alla missione deve essere compresa e vissuta in modo integrale, con quella unit\u00e0 inscindibile di: santit\u00e0 e militanza per il Regno di Dio con la sua giustizia, amore a Dio e carit\u00e0 universale-amore per tutta l’umanit\u00e0 con l’opzione per i poveri, preghiera e impegno morale per il bene comune pi\u00f9 universale; contemplazione e lotta (azione) non violenta per la giustizia, celebrazione della fede con i sacramenti e promozione sociale e integrale di tutti i popoli, escatologia e sviluppo umano integrale, mito e politica, perdono misericordioso e verit\u00e0, ecc.<\/p>\n
La santit\u00e0 si realizza in questa pienezza di amore, dono di Dio, che conduce a una comunione di fede, di vita, di affetti, di beni e di azione per la giustizia, avendo i poveri come protagonisti del loro sviluppo e della loro promozione integrale. Seguendo Ges\u00f9 e la sua buona novella del Regno con le sue beatitudini, la santit\u00e0 si vive in questa umilt\u00e0, dedizione e povert\u00e0 spirituale (evangelica), come Chiesa povera con i poveri, che implica la condivisione dell’esistenza, dei beni e dell’impegno per la giustizia con gli impoveriti; e liberarci cos\u00ec dal peccato, dall’egoismo e dai suoi idoli di ricchezza – essere ricchi – potere e violenza. \u00c8 la dimensione sociale e pubblica costitutiva della grazia con la sua vita teologale di fede, speranza e amore. Vale a dire, la carit\u00e0 politica che cerca il bene comune pi\u00f9 universale, la giustizia verso i poveri e la civilt\u00e0 dell’amore, che affronta le cause dei problemi e delle ingiustizie, trasformando il peccato personale e strutturale, le strutture del peccato e dell’ingiustizia.<\/p>\n
Questa carit\u00e0 politica \u00e8 propria pi\u00f9 propria dei laici, che formano il fondamento battesimale della Chiesa, popolo santo e fedele di Dio, la cui vocazione specifica, per la sua natura secolare, \u00e8 la gestione e la trasformazione pi\u00f9 diretta e immediata del mondo. I laici sviluppano la loro santit\u00e0 attraverso questa responsabilit\u00e0 e impegno nel trasformare le realt\u00e0 sociali e storiche, come la famiglia, la cultura, l’economia e la politica, affinch\u00e9 possano adattarsi al Regno di Dio. A tal fine, la spiritualit\u00e0 e la missione dei laici sono guidate dalla dottrina morale e sociale della Chiesa (DSI), che \u00e8 inerente all’antropologia, alla fede e alla missione evangelizzatrice della Chiesa.<\/p>\n
La fede e la Chiesa vivono dunque di questo amore misericordioso di Dio, con la sua spiritualit\u00e0 ed etica samaritana, che si realizza in questa fraternit\u00e0 cordiale, affettuosa e solidale; che si realizza in questa misericordia compassionevole, assumendo la sofferenza, il male e l\u2019ingiustizia patiti dalle vittime, dai crocifissi e dai poveri della storia. Tutto questo costituisce l\u2019identit\u00e0 della fede e dei figli di Dio. Per questo la fede e la Chiesa, nella loro continua conversione missionaria e pastorale, devono esercitare discernimento in questa realt\u00e0 umana, sociale e storica, scrutando i segni dei tempi. Vale a dire, ovunque trovino tutti questi semi e realt\u00e0 dello Spirito, di promozione della fede, della spiritualit\u00e0, della cultura e della moralit\u00e0, della vita, della dignit\u00e0, della pace e della giustizia per i poveri. Soprattutto tutta quella religiosit\u00e0 popolare e spiritualit\u00e0 del santo popolo fedele di Dio, con le sue tradizioni spirituali, culturali, etiche e sociali. Qui vale la pena sottolineare l’essenziale dialogo e incontro tra fede, ragione e scienza, tra diverse culture (interculturalit\u00e0), religioni e Chiese (ecumenismo globale); tra la societ\u00e0 civile, le organizzazioni sociali, i movimenti popolari, sociali e storici, i movimenti dei lavoratori, delle donne, degli indigeni, dei giovani e dei bambini, dei migranti, degli ambientalisti, i movimenti pacifici… che cercano un altro mondo possibile e necessario come Dio vuole. Questi movimenti popolari incarnano i sogni delle vittime e dei poveri, come soggetti trasformativi della storia, alla ricerca di diritti umani e sociali come le tre T: terra, riparo e lavoro: la rivoluzione della tenerezza.<\/p>\n
In questa linea, il DSI, in quanto intrinseco alla fede e alla Chiesa, trasmette l\u2019ecologia integrale che ascolta il grido dei poveri e il grido della terra, con la sua bioetica globale che si prende cura della vita in tutte le sue fasi, dimensioni e aspetti. L’ecologia umana, che protegge la vita dal suo inizio con il concepimento fino alla sua morte naturale, come ci mostra la scienza, e la famiglia con quell’amore fedele (sessualit\u00e0-affettivit\u00e0 reale) dell’uomo per la donna e fecondo per i figli, con la solidariet\u00e0 e il bene comune. Una famiglia missionaria, evangelizzatrice, solidale, militante e povera che lotta pacificamente per la giustizia per le famiglie povere e i poveri della terra. Ecologia sociale che promuove i principi della destinazione universale dei beni, che ha priorit\u00e0 sulla propriet\u00e0, e del lavoro dignitoso (dignitoso) che viene prima del capitale, con i suoi diritti come un salario equo; con un\u2019economia etica e un\u2019impresa al servizio della vita, dei bisogni, delle capacit\u00e0 e dello sviluppo umano integrale delle persone.<\/p>\n
Ecologia ambientale nel rispetto e nella cura della natura, creazione di Dio, di quella casa comune che \u00e8 il nostro pianeta Terra, opera del Creatore, dove intravediamo l’esistenza, l’intelligenza e la bellezza creatrice di Dio stesso. Come profonda sintesi, l’ecologia spirituale che prega, che contempla tutta la bellezza della liturgia e del cosmo creato da Dio, sperimenta tutta questa vita teologica di fede, speranza e carit\u00e0 con la sua intrinseca dimensione politica di amore civile e sociale. L’ecologia spirituale e integrale sperimenta che tutto \u00e8 connesso, con quell’unit\u00e0 amorevole e inseparabile di Dio con l’umanit\u00e0 e con la natura-creazione. L’intero universo-cosmo vive in questa reciproca interconnessione con il Dio della Vita.<\/p>\n
In conclusione, Francesco ci ha comunicato e lasciato in eredit\u00e0 il progetto di Dio sulla vita, il significato e la felicit\u00e0 dell’esistenza umana. Quella pienezza di ogni persona che si consuma nella gioia e nella bellezza della fede, con la sua trascendenza, la sua vita eterna, la sua verit\u00e0 e il suo amore che, nella Pasqua di Ges\u00f9 Cristo crocifisso e risorto, vince definitivamente ogni male, peccato, morte e ingiustizia. Papa Francesco ha quindi presentato vari santi e figure di fede come modelli di questa vita gioiosa, felice e compiuta in Dio, di autentico umanesimo etico, spirituale e integrale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Una grata rivisitazione della vita, degli insegnamenti e della testimonianza di Papa Francesco, la cui eredit\u00e0 di santit\u00e0 segner\u00e0 le generazioni<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":124960,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[129],"tags":[25264,4512,49153,21228,10328,49209,57348,15072,57349,1128,27773,251,55087,56384,14756,35792,1896,3064,4952,57346,57347],"class_list":["post-124994","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voci","tag-amore-cristiano","tag-chiesa-cattolica","tag-chiesa-in-movimento","tag-conversione-pastorale","tag-dottrina-sociale-della-chiesa","tag-eredita-di-papa-francesco","tag-eredita-spirituale-di-francesco","tag-giustizia-sociale","tag-linsegnamento-di-francesco","tag-misericordia","tag-missione-cristiana","tag-papa-francesco","tag-papa-gesuita","tag-pontificato-francesco","tag-regno-di-dio","tag-riforma-della-chiesa","tag-santita","tag-sinodalita","tag-trending-it","tag-vangelo-della-gioia","tag-vaticano-francesco"],"acf":[],"yoast_head":"\n