{"id":123779,"date":"2025-04-16T03:52:21","date_gmt":"2025-04-16T01:52:21","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=123779"},"modified":"2025-04-16T04:01:54","modified_gmt":"2025-04-16T02:01:54","slug":"francesco-promuove-un-rinnovamento-spirituale-e-pastorale-nella-diplomazia-vaticana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/francesco-promuove-un-rinnovamento-spirituale-e-pastorale-nella-diplomazia-vaticana\/","title":{"rendered":"Francesco promuove un rinnovamento spirituale e pastorale nella diplomazia vaticana"},"content":{"rendered":"

A ulteriore dimostrazione del suo desiderio di riformare la Chiesa dall’interno, Papa Francesco ha compiuto un passo significativo emanando un chirografo<\/em>, una lettera scritta a mano, che stabilisce nuove linee guida per la Pontificia Accademia Ecclesiastica<\/strong>, l’istituzione responsabile della formazione dei futuri diplomatici della Santa Sede.<\/p>\n

Nel documento, datato 25 marzo 2025, solennit\u00e0 dell’Annunciazione del Signore, si esprime chiaramente l’intenzione del Pontefice di rinnovare profondamente la formazione dei sacerdoti che saranno chiamati a svolgere il ruolo di rappresentanti pontifici in tutto il mondo<\/strong>. Francesco insiste sul fatto che non si tratti di semplici funzionari, ma di uomini di Dio<\/strong>, dotati di una profonda spiritualit\u00e0, radicati nell’amore per la Chiesa e con una chiara consapevolezza della loro missione evangelizzatrice.<\/p>\n

\u00abLa Chiesa ha bisogno di pastori con anima missionaria, guidati da una carit\u00e0<\/p>\n

pastorale che li avvicini alle gioie e alle sofferenze del Popolo di Dio\u00bb, nota il Santo Padre.<\/p>\n

La riforma proposta da Francesco si fonda su diversi pilastri fondamentali. In primo luogo, un’istruzione completa<\/strong> che unisca la preparazione accademica e diplomatica a una solida vita spirituale. In secondo luogo, l\u2019esperienza missionaria<\/strong> nei contesti ecclesiali periferici, come avevo gi\u00e0 stabilito nel 2019, affinch\u00e9 i futuri nunzi possano sperimentare in prima persona la realt\u00e0 delle popolazioni a cui saranno inviati. E, infine, un invito costante all\u2019umilt\u00e0 e al servizio<\/strong>, lontani da ogni ambizione o privilegio.<\/p>\n

Il Santo Padre conclude il suo chirografo ricordando che \u00abil rappresentante pontificio non rappresenta se stesso, ma Cristo e la sua Chiesa\u00bb. Perci\u00f2 egli chiede che la formazione sia profondamente radicata nella Parola di Dio, nell’Eucaristia, nella fraternit\u00e0 sacerdotale e nell’accompagnamento spirituale costante.<\/p>\n

Questa riforma della Pontificia Accademia Ecclesiastica \u00e8 in linea con lo spirito del prossimo Giubileo del 2025 e con la visione di Papa Francesco di una Chiesa in uscita<\/strong>, missionaria, vicina, povera e per i poveri. Una nuova tappa nella trasformazione del servizio diplomatico del Vaticano, al servizio della pace, della giustizia e della fratellanza universale.<\/p>\n

Testo completo<\/strong><\/em><\/p>\n

\n

CHIROGRAFO
\n<\/span><\/b>del Santo Padre Francesco
\ncon il quale viene riformata la<\/span>
\nPONTIFICIA ACCADEMIA ECCLESIASTICA<\/span><\/b><\/p>\n

<\/div>\n<\/div>\n
\n

Il ministero petrino, nell\u2019operare a vantaggio di tutta la Chiesa, ha sempre manifestato la sua attenzione fraterna alle Chiese locali e ai loro Pastori perch\u00e9 sentissero sempre viva quella comunione di verit\u00e0 e di grazia che il Signore ha posto a fondamento della Sua Chiesa.<\/p>\n

Nel costante servizio di portare ai popoli e alle Chiese la vicinanza del Papa, sono punti di riferimento i Rappresentanti Pontifici inviati nelle diverse Nazioni e territori. Sono essi custodi di quella sollecitudine che dal centro si muove verso le periferie, per renderle partecipi dello slancio missionario della Chiesa, per poi farvi ritorno con necessit\u00e0, riflessioni e aspirazioni. Anche nei momenti in cui sembra che le ombre del male abbiano segnato ogni agire di smarrimento e sfiducia, essi rimangono \u00abl\u2019occhio vigile e lucido del Successore di Pietro sulla Chiesa e sul mondo\u00bb (Francesco,\u00a0Discorso ai Partecipanti all\u2019Incontro dei Rappresentanti Pontifici<\/a><\/i>, 17 settembre 2016).\u00a0Chiamati a far sentire nel Paese in cui sono inviati la presenza del Vescovo di Roma<\/i>\u00abperpetuo e visibile principio e fondamento dell\u2019unit\u00e0 sia dei Vescovi, sia della moltitudine dei fedeli\u00bb (Concilio Vaticano II, Costituzione dogmatica\u00a0Lumen gentium<\/a><\/i>, 23), svolgono un\u2019azione pastorale che ne evidenzia lo spirito sacerdotale, le doti umane e le capacit\u00e0 professionali.<\/p>\n

A questa azione, sacerdotale ed evangelizzatrice ad un tempo, posta a servizio delle singole Chiese, la missione affidata ai diplomatici del Papa unisce la rappresentanza presso le Autorit\u00e0 pubbliche. Un compito che manifesta l\u2019effettivo esercizio di quel diritto nativo e indipendente di legazione anch\u2019esso parte dell\u2019ufficio petrino, che nel realizzarsi domanda il rispetto delle regole del diritto internazionale alla base della vita della Comunit\u00e0 delle genti (cfr.\u00a0Codice di Diritto Canonico, can. 362<\/a>). I nostri giorni mostrano come questo servizio non sia pi\u00f9 limitato a quei Paesi dove l\u2019annuncio della salvezza ha radicato la presenza della Chiesa, ma si realizza anche nei territori in cui essa \u00e8 comunit\u00e0 nascente; o nei consessi internazionali dove, mediante i suoi rappresentanti, la Sede di Pietro si rende attenta ai dibattiti, ne valuta i contenuti e, alla luce della dimensione etica e religiosa che le \u00e8 propria, offre una lettura sui grandi temi che coinvolgono l\u2019oggi e il futuro della famiglia umana.<\/p>\n

Per adempiere adeguatamente alle proprie funzioni, il diplomatico deve essere costantemente impegnato in un percorso formativo solido e continuativo. Non \u00e8 sufficiente limitarsi all’acquisizione di conoscenze teoriche, ma \u00e8 necessario sviluppare un metodo di lavoro e uno stile di vita che gli consentano di comprendere a fondo le dinamiche delle relazioni internazionali e di farsi apprezzare nell’interpretare i traguardi e le difficolt\u00e0, che una Chiesa sempre pi\u00f9 sinodale deve affrontare. Solo attraverso un’accurata osservazione della realt\u00e0 in continuo cambiamento e l’adozione di un sano discernimento \u00e8 possibile attribuire significato agli eventi e proporre azioni concrete. In questo contesto, qualit\u00e0 come la prossimit\u00e0, l’ascolto attento, la testimonianza, l’approccio fraterno e il dialogo si rivelano fondamentali. Tali qualit\u00e0 devono essere coniugate con l’umilt\u00e0 e la mitezza, affinch\u00e9 il presbitero e, in modo particolare, il diplomatico pontificio, possa esercitare il dono del sacerdozio ricevuto a immagine di Cristo Buon Pastore (cfr.\u00a0Mt<\/i>\u00a011,28-30;\u00a0Gv<\/i>\u00a010,11-18).<\/p>\n

Tutto questo impone oggi una preparazione pi\u00f9 adeguata alle esigenze dei tempi di quegli ecclesiastici che, provenienti dalle diverse Diocesi del mondo e avendo gi\u00e0 acquisito la formazione nelle scienze sacre e svolto una prima attivit\u00e0 pastorale, dopo accurata selezione, si preparano a proseguire la loro missione sacerdotale nel servizio diplomatico della Santa Sede. Non si tratta solo di fornire un\u2019educazione accademica e scientifica con un livello di alta qualificazione, ma di avere cura che la loro sar\u00e0 un\u2019azione ecclesiale, chiamata al necessario confronto con la realt\u00e0 del nostro mondo \u00absoprattutto in un tempo come il nostro segnato da veloci, costanti e vistosi cambiamenti nel campo delle scienze e delle tecnologie\u00bb (Cost. Ap.\u00a0Veritatis Gaudium<\/a><\/i>,\u00a0Proemio<\/i>, 5).<\/p>\n

Da trecento anni svolge questa peculiare funzione la\u00a0Pontificia Accademia Ecclesiastica<\/a>, istituzione che, superando i difficili momenti determinati dalla storia, si \u00e8 confermata come la \u201cscuola diplomatica della Santa Sede\u201d, formando generazioni di sacerdoti che hanno posto la loro vocazione al servizio dell\u2019ufficio petrino, operando presso le Rappresentanze Pontificie e la Segreteria di Stato. Perch\u00e9 essa possa sempre meglio rispondere alle finalit\u00e0 conferitele, sull\u2019esempio dei miei Predecessori di v.m., ho deciso di aggiornarne la struttura e di approvarne, in forma specifica, il nuovo Statuto, che di questo atto \u00e8 parte integrante.<\/p>\n

Pertanto, costituisco la Pontificia Accademia Ecclesiastica in Istituto\u00a0ad instar Facultatis<\/i>\u00a0per lo studio delle Scienze Diplomatiche, andando cos\u00ec ad ampliare il novero delle analoghe Istituzioni previste dalla Cost. Ap.\u00a0Veritatis Gaudium<\/a><\/i>\u00a0(cfr.\u00a0Norme Applicative<\/i>, 70).<\/p>\n

Dotata di personalit\u00e0 giuridica pubblica (cfr.\u00a0Veritatis Gaudium<\/a><\/i>, Art. 62 \u00a7 3), l\u2019Accademia sar\u00e0 retta dalle norme comuni o particolari dell\u2019ordinamento canonico, ad essa applicabili, e da altre disposizioni date dalla Santa Sede per le sue istituzioni di educazione superiore (cfr.\u00a0Ibid<\/i>.,\u00a0Norme Applicative<\/i>, Art. 1 \u00a7 1).<\/p>\n

Per autorit\u00e0 della Santa Sede (cfr.\u00a0Veritatis Gaudium<\/a><\/i>,\u00a0<\/i>Artt. 2 e 6;\u00a0Norme Applicative<\/i>, Art. 1) essa conferir\u00e0 i gradi accademici di Secondo e Terzo Ciclo in Scienze Diplomatiche.<\/p>\n

L\u2019Accademia realizzer\u00e0 la sua funzione nelle forme pi\u00f9 avanzate oggi richieste alla formazione e alla ricerca nel particolare settore disciplinare delle scienze diplomatiche, a cui concorre lo studio delle discipline giuridiche, storiche, politologiche, economiche, quello delle lingue in uso nelle relazioni internazionali e la competenza scientifica. In tale rinnovamento si avr\u00e0 cura di prevedere che i programmi di insegnamento abbiano una stretta connessione con le discipline ecclesiastiche, con il metodo di lavoro della Curia Romana, con le necessit\u00e0 delle Chiese locali e pi\u00f9 ampiamente con l\u2019opera di evangelizzazione, l\u2019azione della Chiesa e la sua relazione con la cultura e la societ\u00e0 umana (cfr.\u00a0Ibid<\/i>.,\u00a0<\/i>Art. 85;\u00a0Norme Applicative<\/i>, Art. 4). Sono questi, infatti, altrettanti elementi costitutivi dell\u2019azione diplomatica della Sede Apostolica e della sua capacit\u00e0 di operare, mediare, superare barriere e cos\u00ec sviluppare percorsi concreti di dialogo e negoziato per garantire la pace, la libert\u00e0 di religione per ogni credente e l\u2019ordine tra le Nazioni.<\/p>\n

Inoltre, dispongo che a motivo della sua natura di Istituzione accademica designata alla peculiare formazione dei diplomatici pontifici e per le finalit\u00e0 dei suoi programmi di istruzione e ricerca, la Pontificia Accademia Ecclesiastica sia, ad ogni effetto, parte integrante della Segreteria di Stato, nel cui ambito essa opera e nella cui struttura \u00e8 inquadrata a titolo speciale (cfr. Cost. Ap.\u00a0Praedicate Evangelium<\/a><\/i>, Art. 52 \u00a7 2).<\/p>\n

A quanto \u00e8 stabilito con il presente Chirografo, \u00e8 dato immediato, pieno e stabile valore, nonostante qualsiasi disposizione contraria, pur meritevole di speciale menzione.<\/p>\n

Dato a Roma, presso San Pietro, il 25 marzo dell\u2019anno 2025,
\nSolennit\u00e0 dell’Annunciazione del Signore, tredicesimo del Pontificato.<\/i><\/p>\n

FRANCESCO<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Papa riforma la Pontificia Accademia Ecclesiastica, centro di formazione dei futuri rappresentanti del Santo Padre, affinch\u00e9 siano pi\u00f9 vicini a Cristo, alla Chiesa e al 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