Si celebra l’800\u00b0 anniversario della nascita di San Tommaso d’Aquino, avvenuta a Napoli nel 122. Pochi giorni fa si \u00e8 svolto presso l’Universit\u00e0 Complutense un congresso sul pensiero cattolico incentrato su San Tommaso d’Aquino. Ha suscitato grande interesse per il suo pensiero innovativo, radicato nella tradizione precedente, basato su Aristotele, Platone e altri.<\/p>\n
Compendio di teologia e antropologia<\/p>\n
Il santo d’Aquino pubblic\u00f2 numerose opere di filosofia e teologia, commenti alle opere di Aristotele e Boezio e questioni dibattute tra gli esperti: sulla verit\u00e0, sull’anima, sulle virt\u00f9 e sul male. Anche la \u201cSumma contra Gentiles<\/em>\u201d, che si propone di dibattere con i non credenti, e soprattutto la sua opera magna, la \u201cSumma Theologica<\/em>\u201d.<\/p>\n A questa Summa<\/em> lavor\u00f2 a Roma per diversi anni, volendo che fosse una scienza di Dio e della salvezza umana: \u00e8 divisa in tre ampie parti, ciascuna delle quali \u00e8 ulteriormente suddivisa in questioni e poi in articoli. La prima parte \u00e8 dedicata a Dio stesso e al suo ruolo di creatore provvidente di tutto ci\u00f2 che esiste. La seconda parte la dedica a Dio come fine supremo e ultimo dell’uomo, e studia gli atti umani, le virt\u00f9 e i vizi, possiamo dire la sua antropologia. La terza parte riguarda Ges\u00f9 Cristo, la pienezza della rivelazione come via verso Dio, nonch\u00e9 i sacramenti e la vita eterna.<\/p>\n Il Dottore Angelico, come \u00e8 anche chiamato, \u00e8 maestro nel raccogliere il meglio di coloro che lo hanno preceduto \u2013 come Agostino, Ambrogio o Alberto Magno \u2013 e nel proiettarsi audacemente nel futuro, sempre al servizio della fede, il che non toglie nulla al rigoroso esercizio della ragione. Come abbiamo detto, la Summa comprende tutto, dal Dio creatore libero alla Vita eterna.<\/p>\n A partire dalla fede in Ges\u00f9 Cristo, egli sviluppa un’antropologia cristiana, cio\u00e8 puramente umana, valida in s\u00e9 stessa e dotata di significato soprannaturale. Affronta l’approccio morale della persona umana attraverso l’esercizio delle virt\u00f9 elevate dalla grazia e dai doni dello Spirito Santo. Nella vita sociale, le relazioni plasmano il cammino verso la maturit\u00e0 e l’eccellenza, che nei cristiani \u00e8 la santit\u00e0: la grazia di Dio e la libert\u00e0 umana si uniscono affinch\u00e9 l’uomo possa raggiungere la sua pienezza in Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n Tutti hanno sentito parlare delle famose vie o prove dell’esistenza di Dio, trattate nell’ordine nella prima parte della Summa, questione due e articolo tre. Non si tratta qui di riassumerli, ma piuttosto di avvicinarsi al metodo seguito e alla sua validit\u00e0 scientifica. Il problema \u00e8 che molte persone non riconoscono che la filosofia o la teologia sono scienze al cento per cento, perch\u00e9 accettano solo il paradigma delle scienze empiriche.<\/p>\n Tommaso d’Aquino inizia riconoscendo che molti pensano che Dio non esista, sebbene la Scrittura dimostri il contrario: Dio esiste in S\u00e9 stesso come un Essere Personale che parla e, spinto dall’Amore, agisce a favore degli uomini.\u00a0 In ogni caso, si parte da un dato di fatto, non da un’idea o da un presupposto. E segue un metodo induttivo basato su una realt\u00e0 evidente, come il movimento di un fiume verso il mare o la crescita di un giovane nella virt\u00f9 della fortezza. E avverr\u00e0 che Dio \u00e8 il \u201cprimo motore immobile\u201d, la causa di ogni movimento. La prima causa non causata, l’Essere assoluto, la Perfezione infinita e il Fine ultimo di tutto.<\/p>\n Ma\u2026 l\u2019obiezione sorge subito, perch\u00e9 sembra sminuire Dio come se Egli dovesse preoccuparsi di muovere l\u2019universo e le sue creature, il che \u00e8 estenuante e assurdo. Tuttavia, occorre uno sforzo intellettuale per cogliere l’atto piuttosto che la cosa mossa, l’effetto causato, l’essere concreto ed effimero, la perfezione incompleta o la presenza di un fine che agisce per attrazione.<\/p>\n Il Dottore Angelico sostiene il valore intellettuale di queste prove e la loro capacit\u00e0 probatoria, pur essendo consapevole che Dio non \u00e8 afferrabile n\u00e9 comprensibile a causa della sua assoluta realt\u00e0 infinita. Da una cosa evidente possiamo inferire la causa primordiale attraverso l’analogia, che mostra la somiglianza con le creature e nello stesso tempo l’infinita dissimilarit\u00e0. Ad esempio, se diciamo che Dio \u00e8 buono, ci\u00f2 \u00e8 vero, anche se in un modo assolutamente diverso da quello di una persona buona: quest’ultima \u00e8 buona senza esaurire la bont\u00e0, mentre Dio \u00e8 la Bont\u00e0 assoluta che \u00e8 stata data agli esseri buoni perch\u00e9 vi partecipassero.<\/p>\n L’uomo \u00e8 un cercatore della verit\u00e0 e perci\u00f2 le scienze ricercano le cause secondo il loro particolare ambito di realt\u00e0 e secondo il loro metodo. Ci\u00f2 non vale per la genetica come per l’astrofisica, per la storia come per la teologia. La filosofia ricerca le cause ultime di ogni realt\u00e0 e di ogni cosa nel suo insieme, con un metodo proprio basato sulle scoperte delle scienze empiriche, come la fisica, la psicologia e la sociologia.<\/p>\n Le scienze umane forniscono dati e conclusioni, ma non possono provare l’esistenza di Dio, perch\u00e9 restano sulla soglia, poich\u00e9 Dio non \u00e8 oggetto di sperimentazione scientifica, proprio perch\u00e9 non \u00e8 materiale ed \u00e8 “fuori dal mondo”. Il compito della filosofia \u00e8 quello di raccogliere i contributi degli scienziati e gli sviluppi razionali per compiere il balzo dai fenomeni al loro fondamento ultimo.<\/p>\n Gli scienziati hanno verificato che spazio, tempo e materia indicano un’origine e una fine non in s\u00e9 stessi, e questa \u00e8 proprio la domanda filosofica: esiste una causa efficiente capace di fondare ontologicamente la realt\u00e0 e di dare ragione sufficiente alla nostra intelligenza? O forse tutto \u00e8 frutto del caso?<\/p>\n Il filosofo scopre che ogni cosa non ha il suo fondamento in s\u00e9 stessa perch\u00e9 \u00e8 stata causata “dall’esterno” a s\u00e9 stessa, e che il caso o la coincidenza rimandano la questione senza risolverla. Non dobbiamo fermarci al dito puntato (scienze empiriche), ma guardare la luna.<\/p>\n La questione dell’esistenza di Dio come essere supremo \u00e8 di grande importanza e ci porta a chiederci chi \u00e8 Dio<\/em>, qual \u00e8 la sua realt\u00e0, cosa mi chiede e quale relazione posso avere con lui. Entriamo cos\u00ec nell’ambito della religione come relazione di fiducia con Dio che parla e attende una risposta, che desidera il meglio per ogni persona e che elargisce i suoi doni a quanti si avvicinano a lui con umilt\u00e0. Il credente crede, conosce e pu\u00f2 parlare di Dio con certezza e verit\u00e0, senza per\u00f2 comprenderlo.<\/p>\n In sintesi, e richiamando la Summa<\/em> di Tommaso d’Aquino, questa \u00e8 la visione giudaico-cristiana della religione, dell’antropologia umana, del senso della vita e della chiamata a collaborare con il Dio personale alla perfezione dell’universo creato in uno stato di sviluppo. Rendiamo grazie, dunque, ai progressi della scienza empirica, alle tecniche che rendono la vita pi\u00f9 facile, allo sviluppo dei diritti umani, alle risposte della filosofia che continua a cercare la verit\u00e0 inesauribile, perch\u00e9 Dio \u00e8 sempre di pi\u00f9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A ottocento anni dalla sua nascita, il pensiero di san Tommaso d’Aquino continua a illuminare il dialogo tra fede e ragione, scienza e filosofia, con sorprendente attualit\u00e0 nel mondo odierno<\/p>\n","protected":false},"author":128,"featured_media":123544,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[71],"tags":[53900,17460,53901,53903,49680,53904,11612,33348,53905,53906,49866,53907,42917,39820,11937,43713,53902,53908,53909,53913,36786,53910,53911,9684,53912,64787,4952],"class_list":["post-123669","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analisi","tag-800-anni-tommaso-daquino","tag-antropologia-cristiana-2","tag-aristotele-e-tommaso-daquino","tag-congresso-complutense-tommaso-daquino","tag-dio-e-ragione","tag-dottor-angelico","tag-esistenza-di-dio","tag-filosofia-cristiana-2","tag-filosofia-cristiana-contemporanea-2","tag-filosofia-e-religione","tag-gesu-ortiz-lopez","tag-pensiero-cattolico","tag-pensiero-tomistico","tag-prove-dellesistenza-di-dio","tag-san-tommaso-daquino","tag-scienza-e-fede","tag-scienze-empiriche-e-filosofia","tag-somma-contro-i-gentili","tag-somma-teologica","tag-strade-di-santo-tomas","tag-teologia-cattolica","tag-teologia-medievale","tag-teologia-naturale","tag-tommaso-daquino","tag-tradizione-e-modernita-nella-chiesa","tag-trending-it-236","tag-trending-it"],"acf":[],"yoast_head":"\nConoscere Dio<\/strong><\/h3>\n
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