{"id":123470,"date":"2025-04-11T18:13:51","date_gmt":"2025-04-11T16:13:51","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=123470"},"modified":"2025-04-11T18:13:51","modified_gmt":"2025-04-11T16:13:51","slug":"distanziamento-sociale-in-assemblea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/distanziamento-sociale-in-assemblea\/","title":{"rendered":"Distanziamento sociale in assemblea"},"content":{"rendered":"<p>La liturgia e le sue rubriche parlano delle posture del corpo e dei gesti, ma non si riferiscono al posto occupato nello spazio del tempio, n\u00e9 alla distanza metrica tra i fedeli.<\/p>\n<p>Anche il posto che occupiamo, la vicinanza o la distanza dagli altri fratelli, sono un linguaggio che pu\u00f2 indicare prossimit\u00e0, fraternit\u00e0 e altri atteggiamenti significativi nella celebrazione eucaristica.<\/p>\n<p>Ci\u00f2 che colpisce di pi\u00f9 in una comunit\u00e0 \u00e8 quanto siano apprezzati gli ultimi posti, quelli pi\u00f9 vicini alla porta, che solitamente vengono occupati per primi, anche quando il resto del tempio \u00e8 vuoto.<\/p>\n<p>Il celebrante pu\u00f2 sentirsi isolato, ad esempio, quando davanti a s\u00e9 ci sono banchi vuoti, mentre l&#8217;assemblea si raduna sul retro.<\/p>\n<p>Altri preferiscono quegli angoli dove possono vedere senza essere visti. Anche le colonne, in questo senso, vengono citate.<\/p>\n<p>Sarebbe interessante studiare le ragioni per cui scegliamo un luogo piuttosto che un altro, perch\u00e9 come le parole che diciamo ci impegnano, cos\u00ec i nostri gesti e la nostra posizione nell&#8217;assemblea rivelano ci\u00f2 che stiamo vivendo in quel momento.<\/p>\n<p>Il tema dello spazio \u00e8 stato ampiamente studiato a partire dalla met\u00e0 del secolo scorso, con la coniazione di termini come &#8220;distanziamento sociale&#8221; o &#8220;distanziamento pubblico&#8221;.<\/p>\n<p>Il distanziamento sociale <strong>si riferisce allo spazio creato per delimitare il contatto <\/strong>fisico e\/o emotivo con altre persone in situazioni sociali. L&#8217;intensit\u00e0 e la frequenza di questo tipo di distanza dipenderanno dalle qualit\u00e0 della persona. Per quanto riguarda il contatto fisico, la distanza sociale media varia da 1,25 a 2 metri nei periodi di vicinanza, mentre nei periodi di distanza varia da 2 a 3,5 metri. Condividere una panchina potrebbe essere indicativo di vicinanza.<\/p>\n<p>In uno dei video divertenti che ho realizzato per alleviare l&#8217;isolamento forzato causato dal Covid-19, ho parlato ironicamente di come nella mia parrocchia mantenessimo gi\u00e0 il distanziamento sociale, anche prima della pandemia. Nessuno si avvicinava a un&#8217;altra persona, a meno che non appartenesse alla stessa famiglia.<\/p>\n<p><strong>In effetti, probabilmente dovremmo parlare di distanza pubblica<\/strong>. Il distanziamento pubblico \u00e8 un concetto utilizzato per affrontare <strong>situazioni sociali in cui il contatto<\/strong> fisico ed emotivo \u00e8 scarso. Questa idea corrisponde al fatto che la persona decide di mantenere una distanza addirittura maggiore di quella prevista dal distanziamento sociale, il che si traduce in una evidente mancanza di vicinanza.<\/p>\n<p>L\u2019antropologo americano Edward T. Hall (1914-2009), nei primi anni \u201960, studi\u00f2 e in un certo senso defin\u00ec la \u201cprossemica\u201d, come la scienza che studia la distanza fisica tra le persone e il suo significato nelle interazioni. Vale a dire che <strong>la prossemica approfondisce l&#8217;uso e la percezione che gli individui hanno del proprio spazio fisico<\/strong>, della propria privacy personale e di come e con chi la condividono.<\/p>\n<p>Per Hall, la distanza pubblica ha due tipi di fasi: <strong>la fase vicina e la fase lontana<\/strong>. Nel primo caso la distanza varia tra 3,5 e 7,25 metri. Da parte sua, nella fase lontana \u00e8 maggiore di 7,25 metri. In altre parole, si tratta di interazioni sporadiche in cui non esiste un dialogo duraturo tra le persone.<\/p>\n<p>Possiamo parlare di comunit\u00e0, famiglia e fraternit\u00e0 quando, nella celebrazione eucaristica, cerchiamo di mantenere quella distanza sociale, che indica distanza e ignoranza?<\/p>\n<p>Durante la pandemia, si consigliava di celebrare il momento di pace senza contatto fisico, chinando leggermente il capo. Nella mia parrocchia e in tante altre si \u00e8 affermata questa modalit\u00e0 di donare la pace. Pertanto non \u00e8 nemmeno necessario avvicinarsi in quel momento.<\/p>\n<p>La cosa pi\u00f9 sorprendente \u00e8 quando, una volta occupati i luoghi strategici, cominciano ad arrivare pi\u00f9 persone e assistiamo a movimenti per allontanarsi da coloro che hanno &#8220;invaso&#8221; lo spazio sociale che stavamo occupando. In certe occasioni \u00e8 in un certo senso perdonabile quando la persona che \u201cinvade\u201d il nostro spazio \u00e8 una famiglia con bambini che allattano e quel giovane \u00e8 lontano da noi. \u00c8 difficile lodare il Signore per le famiglie generose, per l&#8217;innocenza dei bambini e per l&#8217;integrazione della Messa all&#8217;interno della famiglia.<\/p>\n<p>\u00c8 ancora pi\u00f9 doloroso, se possibile, vedere questi spostamenti quando la persona che si avvicina \u00e8 di un&#8217;etnia e di una cultura diversa dalla nostra. L\u00ec la distanza diventa un linguaggio di estraniamento.<\/p>\n<p>Mi viene in mente il riferimento pi\u00f9 antico all\u2019Eucaristia: 1 Corinzi 11,21-34, di cui citiamo un frammento. \u2026 <a href=\"https:\/\/bibliaparalela.com\/1_corinthians\/11-21.htm\">21<\/a> Infatti, quando si mangia, ciascuno prende prima il proprio pasto; e uno ha fame e l&#8217;altro si ubriaca.\u00a0<a href=\"https:\/\/bibliaparalela.com\/1_corinthians\/11-22.htm\">22<\/a> Cosa? Non avete case in cui mangiare e bere? Oppure disprezzi la chiesa di Dio e fai vergognare chi non ha nulla? Cosa devo dirti? Devo lodarti? Non ti loder\u00f2 per questo.\u00a0<a href=\"https:\/\/bibliaparalela.com\/1_corinthians\/11-23.htm\">23<\/a> Poich\u00e9 io ho ricevuto dal Signore quello che a mia volta vi ho trasmesso: il Signore Ges\u00f9, nella notte in cui veniva tradito, prese del pane, \u2026<\/p>\n<p>Quando la nostra vecchia Europa accoglie immigrati da altre latitudini che vengono a ringiovanire le nostre assemblee, dovrebbe essere l&#8217;occasione per rallegrarci della loro presenza e colmare il divario mostrando loro il benvenuto.<\/p>\n<p>L&#8217;altro \u00e8 la ricchezza. Abbattere i nostri muri per incontrarci, anche se inizialmente significa fare uno sforzo, ha la ricompensa di guadagnare fratelli e sorelle.<\/p>\n<p>Papa Francesco ci ha detto, presentando l&#8217;Anno Giubilare alla fine del 2024, riferendosi al motto: &#8220;Pellegrini della speranza&#8221;, che <strong>una delle vie per raggiungere questa speranza \u00e8 quella della fraternit\u00e0<\/strong>: &#8220;S\u00ec, la speranza del mondo \u00e8 nella fraternit\u00e0!&#8221;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Oltre i gesti: come il luogo che scegliamo a Messa parla della nostra fede<\/p>\n","protected":false},"author":77,"featured_media":123384,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[129],"tags":[11896,53609,53610,53608,53611,17042,4512,53612,20604,53613,53614,41875,53617,3805,35391,251,53618,53619,53620,53615,53621,53616,4952],"class_list":["post-123470","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voci","tag-alfonso-gea-2","tag-anno-del-giubileo","tag-assemblea-eucaristica","tag-atteggiamento-in-massa","tag-banchi-della-chiesa","tag-celebrazione-eucaristica","tag-chiesa-cattolica","tag-coesistenza-in-massa","tag-comunita-parrocchiale","tag-cultura-parrocchiale","tag-distanza-pubblica","tag-fratellanza-cristiana","tag-integrazione-nella-chiesa","tag-liturgia","tag-massa","tag-papa-francesco","tag-partecipazione-liturgica","tag-prossemica","tag-prossimita","tag-riduzione-dei-contatti","tag-segni-non-verbali","tag-spazio-nel-tempio","tag-trending-it"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Distanziamento sociale in assemblea &#8211; 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Diplomado en Magisterio \u2013 profesor EGB. Universidad de Barcelona (1990). Licenciado en Psicopedagogia. Universidad Ram\u00f3n Llull, (1994). Responsable del Servicio de Atenci\u00f3n al Duelo de Funeraria Municipal de Terrassa (2001-2022). Terapeuta en Gabinete Gedi - Psicolog\u00eda aplicada (2022). P\u00e1rroco de St. Viucente de Jonquereas, de Sabadell (2012). Articulista en revistas especializadas y prensa comarcal. Formador en atenci\u00f3n al duelo de profesionales sanitarios y sociosanitarios: Trabajadoras sociales, psic\u00f3logas\/os, m\u00e9dicas, enfermer\u00eda, maestras (1995). Ha participado en varios programas de opini\u00f3n y debate de televisiones y radios nacionales. Anteriormente ejerci\u00f3 como asistente espiritual de los hospitales en Terrassa: San L\u00e1zaro, Mutua, y Hospital de Terrassa (1997-2018. Fue p\u00e1rroco de la parroquia Virgen de Montserrat de Terrassa (1997-2013) y responsable de Formaci\u00f3n de la Delegaci\u00f3n de Pastoral de la Salud de la di\u00f3cesis de Barcelona (1995-2005). Delegado episcopal de Pastoral de la salud de la di\u00f3cesis de Terrassa (2005-2012). Coordinador de la Pastoral de la Salud de la Conferencia episcopal catalana. Maestro de EGB, Coordinador de secundaria, subdirector de escuela, jefe de gabinete psicopedag\u00f3gico, fundador y director del Centro Sara \u2013 casa de acogida para enfermos de SIDA, educador en situaciones de riesgo social, Fundador del Taller Solidario \u2013 centro de inserci\u00f3n laboral.","url":"https:\/\/exaudi.org\/it\/author\/alfonsogea\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/pexels-robert-stokoe-105922-1173794-scaled.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pgKjF2-w7s","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/123470","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/77"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=123470"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/123470\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/123384"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=123470"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=123470"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=123470"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}