Negli ultimi giorni, siamo venuti a conoscenza tramite diversi organi di stampa di uno scontro tra il direttore esecutivo dell’ACADEMY OF CATHOLIC LEADERS e un membro del suo consiglio internazionale, che si accusano a vicenda di questioni relative alla “National Anvil Organization”.<\/p>\n
Questa, a sua volta, secondo vari siti internet, \u00e8 accusata di essere un’organizzazione segreta, paramilitare, ultracattolica, di estrema destra, di origine messicana. Questo scontro ha portato a una crisi che ha danneggiato l’immagine dell’Accademia.<\/p>\n
Non intendo unirmi al coro di morbosit\u00e0, sensazionalismo, opportunismo, crudelt\u00e0 e malizia che tendono a dilagare, soprattutto quando si tratta di cattive notizie che intaccano la reputazione di membri o istituzioni cattoliche.<\/p>\n
Come vicepresidente ad interim della suddetta Accademia, preferisco condividere qui alcune riflessioni sulla “ideologizzazione”, caratteristica del nostro tempo e della nostra cultura, sull’identit\u00e0 cristiana e l’appartenenza alla Chiesa cattolica, sul magnifico lavoro svolto dall’Accademia per due decenni e in pi\u00f9 di venti Paesi, e sulla necessit\u00e0 di istituzioni simili nella Chiesa e nella societ\u00e0.<\/p>\n
Il nostro momento storico e culturale presenta, tra le altre caratteristiche specifiche di questa congiuntura verso la postmodernit\u00e0, anche la \u201cideologizzazione\u201d. Comprendendo questo, oltre al desiderio di promuovere, instillare e manipolare, attraverso una certa visione selettiva o parziale del mondo, un altro desiderio insolito: quello di etichettare, classificare e incasellare gli esseri umani in base all’appartenenza a questa o quella ideologia, credo, ideale o dottrina.<\/p>\n
\u00c8 un desiderio che si manifesta soprattutto nell\u2019ambito della politica, ma che si estende a tutti gli ambiti e a tutte le dimensioni della vita sociale, compresa \u2013 purtroppo \u2013 quella religiosa.<\/p>\n
Cos\u00ec, ad esempio, i media si sforzano talvolta di catalogare Papa Francesco come un uomo di sinistra e, in altri casi e circostanze, come un pastore di destra. Questo tipo di catalogazione paralizza, stigmatizza, isola, accusa e impedisce il progresso e l’avanzamento di individui e istituzioni.<\/p>\n
In ambito politico, la preferenza e la scelta sono \u2013 facilmente e comodamente \u2013 quelle di discutere di pi\u00f9 dell\u2019ideologia degli attori politici e meno, e cinicamente, del bene comune, dei bisogni reali e concreti delle comunit\u00e0, come strade, scuole, acquedotti, ecc.<\/p>\n
Per i cattolici dovrebbe bastare \u201cl\u2019etichetta\u201d di essere \u201cdiscepoli di Cristo\u201d, chiamati a vivere la sua stessa vita, come figli di Dio e fratelli tra tutti; di adottare la stessa logica, la logica di Dio, che non \u00e8 quella del mondo, e di compiere la stessa missione: costruire il regno di Dio, qui e ora, attraverso il comandamento dell’amore, manifestato nelle opere, soprattutto a beneficio dei nostri fratelli e sorelle che hanno pi\u00f9 bisogno di spazi di vita abbondante, in mezzo a una cultura di morte.<\/p>\n
E questa vita \u201ccristiana\u201d, cio\u00e8 una vita di autentica sequela degli insegnamenti e del progetto di Ges\u00f9 di Nazareth, della sua Buona Novella, \u00e8 l\u2019unica appartenenza, e nessun\u2019altra, con cui professiamo la nostra appartenenza alla Chiesa cattolica.<\/p>\n
L’identit\u00e0 dell’essere cristiano \u00e8 quindi definita dal grado di autenticit\u00e0 o radicalit\u00e0 con cui viviamo il discepolato, cio\u00e8 la sequela di Ges\u00f9 di Nazareth e della logica del Vangelo.<\/p>\n
Pertanto, il confine che definisce l\u2019appartenenza o la non appartenenza alla Chiesa cattolica non \u00e8 geografico o di parte, ma passa attraverso il cuore di ogni essere umano che sceglie di vivere la stessa vita di Cristo, fino al punto di gridare come Paolo: \u00abNon vivo pi\u00f9 io, ma Cristo vive in me<\/em>\u00bb (Gal 2,20), con tutti i rischi, le conseguenze, le persecuzioni e le croci che questo comporta.<\/p>\n Qui dobbiamo chiederci se l’emergere e la proliferazione di movimenti e organizzazioni ecclesiali, di vario genere, siano dovuti alla moltiplicazione organizzata di doni, carismi e ministeri per la costruzione del regno di Dio nel mondo, o se, al contrario, siano dovuti a programmi e scopi settari ed egoistici per manipolare, difendere interessi personali o di gruppo e imporre ideologie, spesso contrarie al Vangelo, all’interno della Chiesa.<\/p>\n Mai prima di questo scandalo ero a conoscenza dell\u2019esistenza di un\u2019organizzazione del genere: \u201cEl Yunque\u201d. Tuttavia, grazie ai miei anni di lavoro e alla mia appartenenza al corpo docente e dirigenziale dell’Accademia, posso qui attestare l’eccellente lavoro svolto da questa istituzione nel corso di cos\u00ec tanti anni e in cos\u00ec tanti Paesi.<\/p>\n Questo lavoro \u00e8 consistito nel riunire e formare leader provenienti da diversi ambiti del lavoro sociale sui contenuti principali della fede cattolica, e nel riunire e illuminare altri campi del sapere e delle discipline umanistiche con la riflessione teologica.<\/p>\n L\u2019Accademia ha cos\u00ec riempito uno spazio molto importante nell\u2019opera evangelizzatrice della Chiesa. Spazio e missione che consistono nella necessit\u00e0 di formazione religiosa tra tutti i credenti, ma soprattutto tra i responsabili della nostra societ\u00e0, affinch\u00e9 \u00absiamo sempre pronti e disposti a rendere ragione della speranza che \u00e8 in noi<\/em>\u00bb (1 Pt 3,15).<\/p>\n Questo dialogo tra la Chiesa e la societ\u00e0 civile, questo scambio di idee e di visioni, questo rispetto per la diversit\u00e0 delle conoscenze e degli sforzi umani e sociali, \u00e8 stato portato avanti dall’Accademia con abbondante misticismo e con fede e speranza nella costruzione di un mondo migliore.<\/p>\n Bench\u00e9 sia \u200b\u200bdifficile comprendere, per la natura paradossale dello scontro tra i due direttori, che ha portato e prodotto questa crisi a immagine di questa formidabile istituzione, la stessa di cui sono membri e che presiedono, nel consiglio direttivo dell’Accademia, da sempre composto da uomini e donne di spicco della Chiesa e della societ\u00e0 civile, ci rammarichiamo per quanto accaduto. Non ignoriamo il danno causato, ma difendiamo e riaffermiamo il grande valore e l’opera che questa istituzione ha per la Chiesa e la societ\u00e0, e la necessit\u00e0 che enti con obiettivi e finalit\u00e0 simili a quelli di questa Accademia sostengano l’opera di evangelizzazione della Chiesa cattolica nel mondo.<\/p>\n Un compito che \u00e8 un mandato di Ges\u00f9 stesso per tutti noi che siamo e formiamo la Chiesa: \u00abAndate in tutto il mondo e proclamate il Vangelo<\/em>\u00bb (Mc 16,15). Che Dio apra nuove vie in mezzo agli ostacoli del mondo, cos\u00ec che, una volta risolta e superata questa sfortunata questione e questo momento, la grande eredit\u00e0, la visione e la missione dell’Accademia possano durare.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tra scandalo e speranza: seguire Cristo oltre le ideologie<\/p>\n","protected":false},"author":114,"featured_media":123270,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[129],"tags":[11218,53288,4512,51801,46947,10328,1092,15434,31501,5478,53289,21923,23959,53290,44416,43916,4952],"class_list":["post-123351","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voci","tag-accademia-dei-leader-cattolici","tag-cattolicesimo-e-politica","tag-chiesa-cattolica","tag-crisi-istituzionale","tag-discepoli-di-cristo","tag-dottrina-sociale-della-chiesa","tag-evangelizzazione","tag-fede-cattolica","tag-formazione-alla-leadership","tag-identita-cristiana","tag-lincudine","tag-leadership-cattolica","tag-mario-j-paredes-4","tag-organizzazioni-ecclesiastiche","tag-risposta-cristiana","tag-scandalo-nella-chiesa","tag-trending-it"],"acf":[],"yoast_head":"\n