L\u2019omelia \u00e8 iniziata ricordando come Ges\u00f9 fu condotto dallo Spirito nel deserto (Lc 4,1), luogo di silenzio che diventa spazio di ascolto e di scelta tra voci contrapposte. Questo atto di obbedienza filiale allo Spirito del Padre mette in luce l’umanit\u00e0 di Ges\u00f9, che sperimenta la fame ed \u00e8 tentato dal diavolo per quaranta giorni. Questa esperienza ci invita a riconoscere le nostre tentazioni e la presenza costante di Ges\u00f9 che ci guida e ci rafforza nel nostro cammino di conversione.<\/p>\n
Le tentazioni<\/strong><\/h3>\nPapa Francesco ha approfondito tre aspetti delle tentazioni di Ges\u00f9 e la loro rilevanza per noi:<\/p>\n
\n- Ges\u00f9 entra nel deserto in obbedienza allo Spirito, mentre le nostre tentazioni ci vengono imposte, corrompendo la nostra libert\u00e0. Ma Dio, attraverso Ges\u00f9, rimane con noi, soprattutto nei momenti di prova.<\/li>\n
- Il diavolo cerca di allontanare Ges\u00f9 dalla sua relazione con il Padre, mettendo alla prova la sua identit\u00e0 di Figlio di Dio. Ges\u00f9, nella sua fedelt\u00e0, trasforma questa relazione in un dono universale, condividendo il suo legame con il Padre per la salvezza di tutti.<\/li>\n
- Ges\u00f9 sconfigge il male nel deserto, anticipando la vittoria definitiva nella Pasqua. Anche se cadiamo nella tentazione, Dio ci solleva con il suo perdono, trasformando le nostre sconfitte in opportunit\u00e0 di redenzione e speranza.<\/li>\n<\/ol>\n
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<\/h3>\nSemi di una nuova umanit\u00e0<\/strong><\/h3>\nPapa Francesco ha espresso la sua gratitudine ai volontari presenti, sottolineando il loro servizio disinteressato che segue l’esempio di Ges\u00f9. Il loro lavoro con i malati, i sofferenti, i prigionieri, i giovani e gli anziani infonde speranza nella societ\u00e0. Nei deserti della povert\u00e0 e della solitudine, i loro piccoli gesti di servizio gratuito fanno germogliare germogli di una nuova umanit\u00e0, avvicinandoci al giardino che Dio ha sognato per tutti.<\/p>\n
Questo Giubileo del Volontariato Mondiale, celebrato all’inizio della Quaresima, ci invita a riflettere sulle nostre prove e sull’importanza di servire gli altri. Seguendo l\u2019esempio di Ges\u00f9 e la dedizione dei volontari, possiamo trasformare i deserti della nostra vita in luoghi di speranza e rinnovamento.<\/p>\n
Testo completo:<\/strong><\/h3>\nGIUBILEO DEL VOLONTARIATO MONDIALE<\/strong><\/a><\/h3>\nSANTA MESSA<\/strong><\/h3>\nOMELIA DEL SANTO PADRE FRANCESCO<\/strong>
\nLETTO DAL CARDINALE MICHAEL CZERNY<\/strong><\/h3>\nGes\u00f9 \u00e8 condotto dallo Spirito nel deserto (Lc<\/i>\u00a04,1). Ogni anno, il nostro cammino di Quaresima inizia seguendo il Signore in questo spazio, che Egli attraversa e trasforma per noi. Quando Ges\u00f9 entra nel deserto, infatti, accade un cambiamento decisivo: il luogo del silenzio diventa ambiente dell\u2019ascolto. Un ascolto messo alla prova, perch\u00e9 occorre scegliere a chi dare retta tra due voci del tutto contrarie. Proponendoci questo esercizio, il Vangelo attesta che il cammino di Ges\u00f9 inizia con un atto di obbedienza: \u00e8 lo Spirito Santo, la stessa forza di Dio, che lo conduce dove nulla di buono cresce dalla terra n\u00e9 piove dal cielo. Nel deserto, l\u2019uomo sperimenta la propria indigenza materiale e spirituale, il bisogno di pane e di parola.<\/p>\n
Anche Ges\u00f9, vero uomo, ha fame (cfr v. 2) e per quaranta giorni \u00e8 tentato da una parola che non viene affatto dallo Spirito Santo, bens\u00ec da quello malvagio, dal diavolo. Appena entrati nei quaranta giorni di Quaresima, riflettiamo sul fatto che pure noi siamo tentati, ma non siamo soli: con noi c\u2019\u00e8 Ges\u00f9, che ci apre la via attraverso il deserto. Il Figlio di Dio fatto uomo non si limita a darci un modello nel combattimento contro il male. Ben di pi\u00f9: ci dona la forza per resistere ai suoi assalti e perseverare nel cammino.<\/p>\n
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<\/p>\n
Consideriamo allora tre caratteristiche della tentazione di Ges\u00f9 e anche della nostra: l\u2019inizio, il modo, l\u2019esito. Confrontando queste due esperienze, troveremo sostegno per il nostro itinerario di conversione.<\/p>\n
Anzitutto, nel suo\u00a0inizio<\/i>\u00a0la tentazione di Ges\u00f9 \u00e8 voluta: il Signore va nel deserto non per spavalderia, per dimostrare quanto \u00e8 forte, ma per la sua filiale disponibilit\u00e0 verso lo Spirito del Padre, alla cui guida corrisponde con prontezza. La nostra tentazione, invece, \u00e8 subita: il male precede la nostra libert\u00e0, la corrompe intimamente come un\u2019ombra interiore e un\u2019insidia costante. Mentre chiediamo a Dio di non abbandonarci nella tentazione (cfr\u00a0Mt<\/i>\u00a06,13), ricordiamoci che Egli ha gi\u00e0 esaudito questa preghiera mediante Ges\u00f9, il Verbo incarnato per restare con noi, sempre. Il Signore ci \u00e8 vicino e si prende cura di noi soprattutto nel luogo della prova e del sospetto, cio\u00e8 quando alza la voce il tentatore. Costui \u00e8 padre della menzogna (cfr\u00a0Gv<\/i>\u00a08,44), corrotto e corruttore, perch\u00e9 conosce la parola di Dio, ma non la capisce. Anzi, la distorce: come dai tempi di Adamo, nel giardino dell\u2019Eden (cfr\u00a0Gen<\/i>\u00a03,1-5), cos\u00ec fa ora contro il nuovo Adamo, Ges\u00f9, nel deserto.<\/p>\n
Cogliamo qui il singolare\u00a0modo<\/i>\u00a0col quale Cristo viene tentato, cio\u00e8 nella relazione con Dio, il Padre suo. Il diavolo \u00e8 colui che separa, il divisore, mentre Ges\u00f9 \u00e8 colui che unisce Dio e uomo, il mediatore. Nella sua perversione, il demonio vuole distruggere questo legame, facendo di Ges\u00f9 un privilegiato: \u00abSe tu sei Figlio di Dio, di\u2019 a questa pietra che diventi pane\u00bb (v. 3). E ancora: \u00abSe tu sei Figlio di Dio, gettati gi\u00f9\u00bb (v. 9) dal pinnacolo del Tempio. Davanti a queste tentazioni Ges\u00f9, il Figlio di Dio, decide\u00a0in che modo<\/i>\u00a0essere figlio. Nello Spirito che lo guida, la sua scelta rivela\u00a0come<\/i>\u00a0vuole vivere la propria relazione filiale col Padre. Ecco cosa decide il Signore: questo legame unico ed esclusivo con Dio, del quale \u00e8 l\u2019Unigenito Figlio, diventa una relazione che coinvolge tutti, senza escludere nessuno. La relazione col Padre \u00e8 il dono che Ges\u00f9 condivide nel mondo per la nostra salvezza, non un tesoro geloso (cfr\u00a0Fil<\/i>\u00a02,6) da vantare per ottenere successo e attrarre seguaci.<\/p>\n
Anche noi veniamo tentati nella relazione con Dio, ma all\u2019opposto. Il diavolo, infatti, sibila alle nostre orecchie che Dio non \u00e8 davvero nostro Padre; che in realt\u00e0 ci ha abbandonati. Satana mira a convincerci che per gli affamati non c\u2019\u00e8 pane, tanto meno dalle pietre, n\u00e9 gli angeli ci soccorrono nelle disgrazie. Semmai, il mondo sta in mano a potenze malvagie, che schiacciano i popoli con l\u2019arroganza dei loro calcoli e la violenza della guerra. Proprio mentre il demonio vorrebbe far credere che il Signore \u00e8 lontano da noi, portandoci alla disperazione, Dio viene ancora pi\u00f9 vicino a noi, dando la sua vita per la redenzione del mondo.<\/p>\n
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<\/p>\n
Ed ecco il terzo aspetto: l\u2019esito<\/i>\u00a0delle tentazioni. Ges\u00f9, il Cristo di Dio, vince il male. Egli respinge il diavolo, che tuttavia torner\u00e0 a tentarlo \u00abal momento fissato\u00bb (v. 13). Cos\u00ec dice il Vangelo, e ce ne ricorderemo quando, sul Golgota, ancora una volta sentiremo chiedere a Ges\u00f9: \u00abSe tu sei Figlio di Dio, scendi dalla croce\u00bb (Mt\u00a0<\/i>27,40; cfr\u00a0Lc<\/i>\u00a023,35). Nel deserto il tentatore viene sconfitto, ma la vittoria di Cristo non \u00e8 ancora definitiva: lo sar\u00e0 nella sua Pasqua di morte e risurrezione.<\/p>\n
Mentre ci prepariamo a celebrare il Mistero centrale delle fede, riconosciamo che l\u2019esito della nostra prova \u00e8 diverso. Davanti alla tentazione, noi talvolta cadiamo: siamo tutti peccatori. La sconfitta, per\u00f2, non \u00e8 definitiva, perch\u00e9 Dio ci solleva da ogni caduta con il suo perdono, infinitamente grande nell\u2019amore. La nostra prova non finisce dunque con un fallimento, perch\u00e9 in Cristo veniamo redenti dal male. Attraversando con Lui il deserto, percorriamo una via dove non ne era tracciata alcuna: Ges\u00f9 stesso apre per noi questa strada nuova, di liberazione e di riscatto. Seguendo con fede il Signore, da vagabondi diventiamo pellegrini.<\/p>\n
<\/h3>\nSemi di una nuova umanit\u00e0<\/strong><\/h3>\nPapa Francesco ha espresso la sua gratitudine ai volontari presenti, sottolineando il loro servizio disinteressato che segue l’esempio di Ges\u00f9. Il loro lavoro con i malati, i sofferenti, i prigionieri, i giovani e gli anziani infonde speranza nella societ\u00e0. Nei deserti della povert\u00e0 e della solitudine, i loro piccoli gesti di servizio gratuito fanno germogliare germogli di una nuova umanit\u00e0, avvicinandoci al giardino che Dio ha sognato per tutti.<\/p>\n
Questo Giubileo del Volontariato Mondiale, celebrato all’inizio della Quaresima, ci invita a riflettere sulle nostre prove e sull’importanza di servire gli altri. Seguendo l\u2019esempio di Ges\u00f9 e la dedizione dei volontari, possiamo trasformare i deserti della nostra vita in luoghi di speranza e rinnovamento.<\/p>\n
Testo completo:<\/strong><\/h3>\nGIUBILEO DEL VOLONTARIATO MONDIALE<\/strong><\/a><\/h3>\nSANTA MESSA<\/strong><\/h3>\nOMELIA DEL SANTO PADRE FRANCESCO<\/strong>
\nLETTO DAL CARDINALE MICHAEL CZERNY<\/strong><\/h3>\nGes\u00f9 \u00e8 condotto dallo Spirito nel deserto (Lc<\/i>\u00a04,1). Ogni anno, il nostro cammino di Quaresima inizia seguendo il Signore in questo spazio, che Egli attraversa e trasforma per noi. Quando Ges\u00f9 entra nel deserto, infatti, accade un cambiamento decisivo: il luogo del silenzio diventa ambiente dell\u2019ascolto. Un ascolto messo alla prova, perch\u00e9 occorre scegliere a chi dare retta tra due voci del tutto contrarie. Proponendoci questo esercizio, il Vangelo attesta che il cammino di Ges\u00f9 inizia con un atto di obbedienza: \u00e8 lo Spirito Santo, la stessa forza di Dio, che lo conduce dove nulla di buono cresce dalla terra n\u00e9 piove dal cielo. Nel deserto, l\u2019uomo sperimenta la propria indigenza materiale e spirituale, il bisogno di pane e di parola.<\/p>\n
Anche Ges\u00f9, vero uomo, ha fame (cfr v. 2) e per quaranta giorni \u00e8 tentato da una parola che non viene affatto dallo Spirito Santo, bens\u00ec da quello malvagio, dal diavolo. Appena entrati nei quaranta giorni di Quaresima, riflettiamo sul fatto che pure noi siamo tentati, ma non siamo soli: con noi c\u2019\u00e8 Ges\u00f9, che ci apre la via attraverso il deserto. Il Figlio di Dio fatto uomo non si limita a darci un modello nel combattimento contro il male. Ben di pi\u00f9: ci dona la forza per resistere ai suoi assalti e perseverare nel cammino.<\/p>\n
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Consideriamo allora tre caratteristiche della tentazione di Ges\u00f9 e anche della nostra: l\u2019inizio, il modo, l\u2019esito. Confrontando queste due esperienze, troveremo sostegno per il nostro itinerario di conversione.<\/p>\n
Anzitutto, nel suo\u00a0inizio<\/i>\u00a0la tentazione di Ges\u00f9 \u00e8 voluta: il Signore va nel deserto non per spavalderia, per dimostrare quanto \u00e8 forte, ma per la sua filiale disponibilit\u00e0 verso lo Spirito del Padre, alla cui guida corrisponde con prontezza. La nostra tentazione, invece, \u00e8 subita: il male precede la nostra libert\u00e0, la corrompe intimamente come un\u2019ombra interiore e un\u2019insidia costante. Mentre chiediamo a Dio di non abbandonarci nella tentazione (cfr\u00a0Mt<\/i>\u00a06,13), ricordiamoci che Egli ha gi\u00e0 esaudito questa preghiera mediante Ges\u00f9, il Verbo incarnato per restare con noi, sempre. Il Signore ci \u00e8 vicino e si prende cura di noi soprattutto nel luogo della prova e del sospetto, cio\u00e8 quando alza la voce il tentatore. Costui \u00e8 padre della menzogna (cfr\u00a0Gv<\/i>\u00a08,44), corrotto e corruttore, perch\u00e9 conosce la parola di Dio, ma non la capisce. Anzi, la distorce: come dai tempi di Adamo, nel giardino dell\u2019Eden (cfr\u00a0Gen<\/i>\u00a03,1-5), cos\u00ec fa ora contro il nuovo Adamo, Ges\u00f9, nel deserto.<\/p>\n
Cogliamo qui il singolare\u00a0modo<\/i>\u00a0col quale Cristo viene tentato, cio\u00e8 nella relazione con Dio, il Padre suo. Il diavolo \u00e8 colui che separa, il divisore, mentre Ges\u00f9 \u00e8 colui che unisce Dio e uomo, il mediatore. Nella sua perversione, il demonio vuole distruggere questo legame, facendo di Ges\u00f9 un privilegiato: \u00abSe tu sei Figlio di Dio, di\u2019 a questa pietra che diventi pane\u00bb (v. 3). E ancora: \u00abSe tu sei Figlio di Dio, gettati gi\u00f9\u00bb (v. 9) dal pinnacolo del Tempio. Davanti a queste tentazioni Ges\u00f9, il Figlio di Dio, decide\u00a0in che modo<\/i>\u00a0essere figlio. Nello Spirito che lo guida, la sua scelta rivela\u00a0come<\/i>\u00a0vuole vivere la propria relazione filiale col Padre. Ecco cosa decide il Signore: questo legame unico ed esclusivo con Dio, del quale \u00e8 l\u2019Unigenito Figlio, diventa una relazione che coinvolge tutti, senza escludere nessuno. La relazione col Padre \u00e8 il dono che Ges\u00f9 condivide nel mondo per la nostra salvezza, non un tesoro geloso (cfr\u00a0Fil<\/i>\u00a02,6) da vantare per ottenere successo e attrarre seguaci.<\/p>\n
Anche noi veniamo tentati nella relazione con Dio, ma all\u2019opposto. Il diavolo, infatti, sibila alle nostre orecchie che Dio non \u00e8 davvero nostro Padre; che in realt\u00e0 ci ha abbandonati. Satana mira a convincerci che per gli affamati non c\u2019\u00e8 pane, tanto meno dalle pietre, n\u00e9 gli angeli ci soccorrono nelle disgrazie. Semmai, il mondo sta in mano a potenze malvagie, che schiacciano i popoli con l\u2019arroganza dei loro calcoli e la violenza della guerra. Proprio mentre il demonio vorrebbe far credere che il Signore \u00e8 lontano da noi, portandoci alla disperazione, Dio viene ancora pi\u00f9 vicino a noi, dando la sua vita per la redenzione del mondo.<\/p>\n
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Ed ecco il terzo aspetto: l\u2019esito<\/i>\u00a0delle tentazioni. Ges\u00f9, il Cristo di Dio, vince il male. Egli respinge il diavolo, che tuttavia torner\u00e0 a tentarlo \u00abal momento fissato\u00bb (v. 13). Cos\u00ec dice il Vangelo, e ce ne ricorderemo quando, sul Golgota, ancora una volta sentiremo chiedere a Ges\u00f9: \u00abSe tu sei Figlio di Dio, scendi dalla croce\u00bb (Mt\u00a0<\/i>27,40; cfr\u00a0Lc<\/i>\u00a023,35). Nel deserto il tentatore viene sconfitto, ma la vittoria di Cristo non \u00e8 ancora definitiva: lo sar\u00e0 nella sua Pasqua di morte e risurrezione.<\/p>\n
Mentre ci prepariamo a celebrare il Mistero centrale delle fede, riconosciamo che l\u2019esito della nostra prova \u00e8 diverso. Davanti alla tentazione, noi talvolta cadiamo: siamo tutti peccatori. La sconfitta, per\u00f2, non \u00e8 definitiva, perch\u00e9 Dio ci solleva da ogni caduta con il suo perdono, infinitamente grande nell\u2019amore. La nostra prova non finisce dunque con un fallimento, perch\u00e9 in Cristo veniamo redenti dal male. Attraversando con Lui il deserto, percorriamo una via dove non ne era tracciata alcuna: Ges\u00f9 stesso apre per noi questa strada nuova, di liberazione e di riscatto. Seguendo con fede il Signore, da vagabondi diventiamo pellegrini.<\/p>\n
Papa Francesco ha espresso la sua gratitudine ai volontari presenti, sottolineando il loro servizio disinteressato che segue l’esempio di Ges\u00f9. Il loro lavoro con i malati, i sofferenti, i prigionieri, i giovani e gli anziani infonde speranza nella societ\u00e0. Nei deserti della povert\u00e0 e della solitudine, i loro piccoli gesti di servizio gratuito fanno germogliare germogli di una nuova umanit\u00e0, avvicinandoci al giardino che Dio ha sognato per tutti.<\/p>\n
Questo Giubileo del Volontariato Mondiale, celebrato all’inizio della Quaresima, ci invita a riflettere sulle nostre prove e sull’importanza di servire gli altri. Seguendo l\u2019esempio di Ges\u00f9 e la dedizione dei volontari, possiamo trasformare i deserti della nostra vita in luoghi di speranza e rinnovamento.<\/p>\n
Testo completo:<\/strong><\/h3>\nGIUBILEO DEL VOLONTARIATO MONDIALE<\/strong><\/a><\/h3>\nSANTA MESSA<\/strong><\/h3>\nOMELIA DEL SANTO PADRE FRANCESCO<\/strong>
\nLETTO DAL CARDINALE MICHAEL CZERNY<\/strong><\/h3>\nGes\u00f9 \u00e8 condotto dallo Spirito nel deserto (Lc<\/i>\u00a04,1). Ogni anno, il nostro cammino di Quaresima inizia seguendo il Signore in questo spazio, che Egli attraversa e trasforma per noi. Quando Ges\u00f9 entra nel deserto, infatti, accade un cambiamento decisivo: il luogo del silenzio diventa ambiente dell\u2019ascolto. Un ascolto messo alla prova, perch\u00e9 occorre scegliere a chi dare retta tra due voci del tutto contrarie. Proponendoci questo esercizio, il Vangelo attesta che il cammino di Ges\u00f9 inizia con un atto di obbedienza: \u00e8 lo Spirito Santo, la stessa forza di Dio, che lo conduce dove nulla di buono cresce dalla terra n\u00e9 piove dal cielo. Nel deserto, l\u2019uomo sperimenta la propria indigenza materiale e spirituale, il bisogno di pane e di parola.<\/p>\n
Anche Ges\u00f9, vero uomo, ha fame (cfr v. 2) e per quaranta giorni \u00e8 tentato da una parola che non viene affatto dallo Spirito Santo, bens\u00ec da quello malvagio, dal diavolo. Appena entrati nei quaranta giorni di Quaresima, riflettiamo sul fatto che pure noi siamo tentati, ma non siamo soli: con noi c\u2019\u00e8 Ges\u00f9, che ci apre la via attraverso il deserto. Il Figlio di Dio fatto uomo non si limita a darci un modello nel combattimento contro il male. Ben di pi\u00f9: ci dona la forza per resistere ai suoi assalti e perseverare nel cammino.<\/p>\n
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Consideriamo allora tre caratteristiche della tentazione di Ges\u00f9 e anche della nostra: l\u2019inizio, il modo, l\u2019esito. Confrontando queste due esperienze, troveremo sostegno per il nostro itinerario di conversione.<\/p>\n
Anzitutto, nel suo\u00a0inizio<\/i>\u00a0la tentazione di Ges\u00f9 \u00e8 voluta: il Signore va nel deserto non per spavalderia, per dimostrare quanto \u00e8 forte, ma per la sua filiale disponibilit\u00e0 verso lo Spirito del Padre, alla cui guida corrisponde con prontezza. La nostra tentazione, invece, \u00e8 subita: il male precede la nostra libert\u00e0, la corrompe intimamente come un\u2019ombra interiore e un\u2019insidia costante. Mentre chiediamo a Dio di non abbandonarci nella tentazione (cfr\u00a0Mt<\/i>\u00a06,13), ricordiamoci che Egli ha gi\u00e0 esaudito questa preghiera mediante Ges\u00f9, il Verbo incarnato per restare con noi, sempre. Il Signore ci \u00e8 vicino e si prende cura di noi soprattutto nel luogo della prova e del sospetto, cio\u00e8 quando alza la voce il tentatore. Costui \u00e8 padre della menzogna (cfr\u00a0Gv<\/i>\u00a08,44), corrotto e corruttore, perch\u00e9 conosce la parola di Dio, ma non la capisce. Anzi, la distorce: come dai tempi di Adamo, nel giardino dell\u2019Eden (cfr\u00a0Gen<\/i>\u00a03,1-5), cos\u00ec fa ora contro il nuovo Adamo, Ges\u00f9, nel deserto.<\/p>\n
Cogliamo qui il singolare\u00a0modo<\/i>\u00a0col quale Cristo viene tentato, cio\u00e8 nella relazione con Dio, il Padre suo. Il diavolo \u00e8 colui che separa, il divisore, mentre Ges\u00f9 \u00e8 colui che unisce Dio e uomo, il mediatore. Nella sua perversione, il demonio vuole distruggere questo legame, facendo di Ges\u00f9 un privilegiato: \u00abSe tu sei Figlio di Dio, di\u2019 a questa pietra che diventi pane\u00bb (v. 3). E ancora: \u00abSe tu sei Figlio di Dio, gettati gi\u00f9\u00bb (v. 9) dal pinnacolo del Tempio. Davanti a queste tentazioni Ges\u00f9, il Figlio di Dio, decide\u00a0in che modo<\/i>\u00a0essere figlio. Nello Spirito che lo guida, la sua scelta rivela\u00a0come<\/i>\u00a0vuole vivere la propria relazione filiale col Padre. Ecco cosa decide il Signore: questo legame unico ed esclusivo con Dio, del quale \u00e8 l\u2019Unigenito Figlio, diventa una relazione che coinvolge tutti, senza escludere nessuno. La relazione col Padre \u00e8 il dono che Ges\u00f9 condivide nel mondo per la nostra salvezza, non un tesoro geloso (cfr\u00a0Fil<\/i>\u00a02,6) da vantare per ottenere successo e attrarre seguaci.<\/p>\n
Anche noi veniamo tentati nella relazione con Dio, ma all\u2019opposto. Il diavolo, infatti, sibila alle nostre orecchie che Dio non \u00e8 davvero nostro Padre; che in realt\u00e0 ci ha abbandonati. Satana mira a convincerci che per gli affamati non c\u2019\u00e8 pane, tanto meno dalle pietre, n\u00e9 gli angeli ci soccorrono nelle disgrazie. Semmai, il mondo sta in mano a potenze malvagie, che schiacciano i popoli con l\u2019arroganza dei loro calcoli e la violenza della guerra. Proprio mentre il demonio vorrebbe far credere che il Signore \u00e8 lontano da noi, portandoci alla disperazione, Dio viene ancora pi\u00f9 vicino a noi, dando la sua vita per la redenzione del mondo.<\/p>\n
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Ed ecco il terzo aspetto: l\u2019esito<\/i>\u00a0delle tentazioni. Ges\u00f9, il Cristo di Dio, vince il male. Egli respinge il diavolo, che tuttavia torner\u00e0 a tentarlo \u00abal momento fissato\u00bb (v. 13). Cos\u00ec dice il Vangelo, e ce ne ricorderemo quando, sul Golgota, ancora una volta sentiremo chiedere a Ges\u00f9: \u00abSe tu sei Figlio di Dio, scendi dalla croce\u00bb (Mt\u00a0<\/i>27,40; cfr\u00a0Lc<\/i>\u00a023,35). Nel deserto il tentatore viene sconfitto, ma la vittoria di Cristo non \u00e8 ancora definitiva: lo sar\u00e0 nella sua Pasqua di morte e risurrezione.<\/p>\n
Mentre ci prepariamo a celebrare il Mistero centrale delle fede, riconosciamo che l\u2019esito della nostra prova \u00e8 diverso. Davanti alla tentazione, noi talvolta cadiamo: siamo tutti peccatori. La sconfitta, per\u00f2, non \u00e8 definitiva, perch\u00e9 Dio ci solleva da ogni caduta con il suo perdono, infinitamente grande nell\u2019amore. La nostra prova non finisce dunque con un fallimento, perch\u00e9 in Cristo veniamo redenti dal male. Attraversando con Lui il deserto, percorriamo una via dove non ne era tracciata alcuna: Ges\u00f9 stesso apre per noi questa strada nuova, di liberazione e di riscatto. Seguendo con fede il Signore, da vagabondi diventiamo pellegrini.<\/p>\n
SANTA MESSA<\/strong><\/h3>\nOMELIA DEL SANTO PADRE FRANCESCO<\/strong>
\nLETTO DAL CARDINALE MICHAEL CZERNY<\/strong><\/h3>\nGes\u00f9 \u00e8 condotto dallo Spirito nel deserto (Lc<\/i>\u00a04,1). Ogni anno, il nostro cammino di Quaresima inizia seguendo il Signore in questo spazio, che Egli attraversa e trasforma per noi. Quando Ges\u00f9 entra nel deserto, infatti, accade un cambiamento decisivo: il luogo del silenzio diventa ambiente dell\u2019ascolto. Un ascolto messo alla prova, perch\u00e9 occorre scegliere a chi dare retta tra due voci del tutto contrarie. Proponendoci questo esercizio, il Vangelo attesta che il cammino di Ges\u00f9 inizia con un atto di obbedienza: \u00e8 lo Spirito Santo, la stessa forza di Dio, che lo conduce dove nulla di buono cresce dalla terra n\u00e9 piove dal cielo. Nel deserto, l\u2019uomo sperimenta la propria indigenza materiale e spirituale, il bisogno di pane e di parola.<\/p>\n
Anche Ges\u00f9, vero uomo, ha fame (cfr v. 2) e per quaranta giorni \u00e8 tentato da una parola che non viene affatto dallo Spirito Santo, bens\u00ec da quello malvagio, dal diavolo. Appena entrati nei quaranta giorni di Quaresima, riflettiamo sul fatto che pure noi siamo tentati, ma non siamo soli: con noi c\u2019\u00e8 Ges\u00f9, che ci apre la via attraverso il deserto. Il Figlio di Dio fatto uomo non si limita a darci un modello nel combattimento contro il male. Ben di pi\u00f9: ci dona la forza per resistere ai suoi assalti e perseverare nel cammino.<\/p>\n
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Consideriamo allora tre caratteristiche della tentazione di Ges\u00f9 e anche della nostra: l\u2019inizio, il modo, l\u2019esito. Confrontando queste due esperienze, troveremo sostegno per il nostro itinerario di conversione.<\/p>\n
Anzitutto, nel suo\u00a0inizio<\/i>\u00a0la tentazione di Ges\u00f9 \u00e8 voluta: il Signore va nel deserto non per spavalderia, per dimostrare quanto \u00e8 forte, ma per la sua filiale disponibilit\u00e0 verso lo Spirito del Padre, alla cui guida corrisponde con prontezza. La nostra tentazione, invece, \u00e8 subita: il male precede la nostra libert\u00e0, la corrompe intimamente come un\u2019ombra interiore e un\u2019insidia costante. Mentre chiediamo a Dio di non abbandonarci nella tentazione (cfr\u00a0Mt<\/i>\u00a06,13), ricordiamoci che Egli ha gi\u00e0 esaudito questa preghiera mediante Ges\u00f9, il Verbo incarnato per restare con noi, sempre. Il Signore ci \u00e8 vicino e si prende cura di noi soprattutto nel luogo della prova e del sospetto, cio\u00e8 quando alza la voce il tentatore. Costui \u00e8 padre della menzogna (cfr\u00a0Gv<\/i>\u00a08,44), corrotto e corruttore, perch\u00e9 conosce la parola di Dio, ma non la capisce. Anzi, la distorce: come dai tempi di Adamo, nel giardino dell\u2019Eden (cfr\u00a0Gen<\/i>\u00a03,1-5), cos\u00ec fa ora contro il nuovo Adamo, Ges\u00f9, nel deserto.<\/p>\n
Cogliamo qui il singolare\u00a0modo<\/i>\u00a0col quale Cristo viene tentato, cio\u00e8 nella relazione con Dio, il Padre suo. Il diavolo \u00e8 colui che separa, il divisore, mentre Ges\u00f9 \u00e8 colui che unisce Dio e uomo, il mediatore. Nella sua perversione, il demonio vuole distruggere questo legame, facendo di Ges\u00f9 un privilegiato: \u00abSe tu sei Figlio di Dio, di\u2019 a questa pietra che diventi pane\u00bb (v. 3). E ancora: \u00abSe tu sei Figlio di Dio, gettati gi\u00f9\u00bb (v. 9) dal pinnacolo del Tempio. Davanti a queste tentazioni Ges\u00f9, il Figlio di Dio, decide\u00a0in che modo<\/i>\u00a0essere figlio. Nello Spirito che lo guida, la sua scelta rivela\u00a0come<\/i>\u00a0vuole vivere la propria relazione filiale col Padre. Ecco cosa decide il Signore: questo legame unico ed esclusivo con Dio, del quale \u00e8 l\u2019Unigenito Figlio, diventa una relazione che coinvolge tutti, senza escludere nessuno. La relazione col Padre \u00e8 il dono che Ges\u00f9 condivide nel mondo per la nostra salvezza, non un tesoro geloso (cfr\u00a0Fil<\/i>\u00a02,6) da vantare per ottenere successo e attrarre seguaci.<\/p>\n
Anche noi veniamo tentati nella relazione con Dio, ma all\u2019opposto. Il diavolo, infatti, sibila alle nostre orecchie che Dio non \u00e8 davvero nostro Padre; che in realt\u00e0 ci ha abbandonati. Satana mira a convincerci che per gli affamati non c\u2019\u00e8 pane, tanto meno dalle pietre, n\u00e9 gli angeli ci soccorrono nelle disgrazie. Semmai, il mondo sta in mano a potenze malvagie, che schiacciano i popoli con l\u2019arroganza dei loro calcoli e la violenza della guerra. Proprio mentre il demonio vorrebbe far credere che il Signore \u00e8 lontano da noi, portandoci alla disperazione, Dio viene ancora pi\u00f9 vicino a noi, dando la sua vita per la redenzione del mondo.<\/p>\n
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Ed ecco il terzo aspetto: l\u2019esito<\/i>\u00a0delle tentazioni. Ges\u00f9, il Cristo di Dio, vince il male. Egli respinge il diavolo, che tuttavia torner\u00e0 a tentarlo \u00abal momento fissato\u00bb (v. 13). Cos\u00ec dice il Vangelo, e ce ne ricorderemo quando, sul Golgota, ancora una volta sentiremo chiedere a Ges\u00f9: \u00abSe tu sei Figlio di Dio, scendi dalla croce\u00bb (Mt\u00a0<\/i>27,40; cfr\u00a0Lc<\/i>\u00a023,35). Nel deserto il tentatore viene sconfitto, ma la vittoria di Cristo non \u00e8 ancora definitiva: lo sar\u00e0 nella sua Pasqua di morte e risurrezione.<\/p>\n
Mentre ci prepariamo a celebrare il Mistero centrale delle fede, riconosciamo che l\u2019esito della nostra prova \u00e8 diverso. Davanti alla tentazione, noi talvolta cadiamo: siamo tutti peccatori. La sconfitta, per\u00f2, non \u00e8 definitiva, perch\u00e9 Dio ci solleva da ogni caduta con il suo perdono, infinitamente grande nell\u2019amore. La nostra prova non finisce dunque con un fallimento, perch\u00e9 in Cristo veniamo redenti dal male. Attraversando con Lui il deserto, percorriamo una via dove non ne era tracciata alcuna: Ges\u00f9 stesso apre per noi questa strada nuova, di liberazione e di riscatto. Seguendo con fede il Signore, da vagabondi diventiamo pellegrini.<\/p>\n
\nLETTO DAL CARDINALE MICHAEL CZERNY<\/strong><\/h3>\n
Ges\u00f9 \u00e8 condotto dallo Spirito nel deserto (Lc<\/i>\u00a04,1). Ogni anno, il nostro cammino di Quaresima inizia seguendo il Signore in questo spazio, che Egli attraversa e trasforma per noi. Quando Ges\u00f9 entra nel deserto, infatti, accade un cambiamento decisivo: il luogo del silenzio diventa ambiente dell\u2019ascolto. Un ascolto messo alla prova, perch\u00e9 occorre scegliere a chi dare retta tra due voci del tutto contrarie. Proponendoci questo esercizio, il Vangelo attesta che il cammino di Ges\u00f9 inizia con un atto di obbedienza: \u00e8 lo Spirito Santo, la stessa forza di Dio, che lo conduce dove nulla di buono cresce dalla terra n\u00e9 piove dal cielo. Nel deserto, l\u2019uomo sperimenta la propria indigenza materiale e spirituale, il bisogno di pane e di parola.<\/p>\n
Anche Ges\u00f9, vero uomo, ha fame (cfr v. 2) e per quaranta giorni \u00e8 tentato da una parola che non viene affatto dallo Spirito Santo, bens\u00ec da quello malvagio, dal diavolo. Appena entrati nei quaranta giorni di Quaresima, riflettiamo sul fatto che pure noi siamo tentati, ma non siamo soli: con noi c\u2019\u00e8 Ges\u00f9, che ci apre la via attraverso il deserto. Il Figlio di Dio fatto uomo non si limita a darci un modello nel combattimento contro il male. Ben di pi\u00f9: ci dona la forza per resistere ai suoi assalti e perseverare nel cammino.<\/p>\n
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Consideriamo allora tre caratteristiche della tentazione di Ges\u00f9 e anche della nostra: l\u2019inizio, il modo, l\u2019esito. Confrontando queste due esperienze, troveremo sostegno per il nostro itinerario di conversione.<\/p>\n
Anzitutto, nel suo\u00a0inizio<\/i>\u00a0la tentazione di Ges\u00f9 \u00e8 voluta: il Signore va nel deserto non per spavalderia, per dimostrare quanto \u00e8 forte, ma per la sua filiale disponibilit\u00e0 verso lo Spirito del Padre, alla cui guida corrisponde con prontezza. La nostra tentazione, invece, \u00e8 subita: il male precede la nostra libert\u00e0, la corrompe intimamente come un\u2019ombra interiore e un\u2019insidia costante. Mentre chiediamo a Dio di non abbandonarci nella tentazione (cfr\u00a0Mt<\/i>\u00a06,13), ricordiamoci che Egli ha gi\u00e0 esaudito questa preghiera mediante Ges\u00f9, il Verbo incarnato per restare con noi, sempre. Il Signore ci \u00e8 vicino e si prende cura di noi soprattutto nel luogo della prova e del sospetto, cio\u00e8 quando alza la voce il tentatore. Costui \u00e8 padre della menzogna (cfr\u00a0Gv<\/i>\u00a08,44), corrotto e corruttore, perch\u00e9 conosce la parola di Dio, ma non la capisce. Anzi, la distorce: come dai tempi di Adamo, nel giardino dell\u2019Eden (cfr\u00a0Gen<\/i>\u00a03,1-5), cos\u00ec fa ora contro il nuovo Adamo, Ges\u00f9, nel deserto.<\/p>\n
Cogliamo qui il singolare\u00a0modo<\/i>\u00a0col quale Cristo viene tentato, cio\u00e8 nella relazione con Dio, il Padre suo. Il diavolo \u00e8 colui che separa, il divisore, mentre Ges\u00f9 \u00e8 colui che unisce Dio e uomo, il mediatore. Nella sua perversione, il demonio vuole distruggere questo legame, facendo di Ges\u00f9 un privilegiato: \u00abSe tu sei Figlio di Dio, di\u2019 a questa pietra che diventi pane\u00bb (v. 3). E ancora: \u00abSe tu sei Figlio di Dio, gettati gi\u00f9\u00bb (v. 9) dal pinnacolo del Tempio. Davanti a queste tentazioni Ges\u00f9, il Figlio di Dio, decide\u00a0in che modo<\/i>\u00a0essere figlio. Nello Spirito che lo guida, la sua scelta rivela\u00a0come<\/i>\u00a0vuole vivere la propria relazione filiale col Padre. Ecco cosa decide il Signore: questo legame unico ed esclusivo con Dio, del quale \u00e8 l\u2019Unigenito Figlio, diventa una relazione che coinvolge tutti, senza escludere nessuno. La relazione col Padre \u00e8 il dono che Ges\u00f9 condivide nel mondo per la nostra salvezza, non un tesoro geloso (cfr\u00a0Fil<\/i>\u00a02,6) da vantare per ottenere successo e attrarre seguaci.<\/p>\n
Anche noi veniamo tentati nella relazione con Dio, ma all\u2019opposto. Il diavolo, infatti, sibila alle nostre orecchie che Dio non \u00e8 davvero nostro Padre; che in realt\u00e0 ci ha abbandonati. Satana mira a convincerci che per gli affamati non c\u2019\u00e8 pane, tanto meno dalle pietre, n\u00e9 gli angeli ci soccorrono nelle disgrazie. Semmai, il mondo sta in mano a potenze malvagie, che schiacciano i popoli con l\u2019arroganza dei loro calcoli e la violenza della guerra. Proprio mentre il demonio vorrebbe far credere che il Signore \u00e8 lontano da noi, portandoci alla disperazione, Dio viene ancora pi\u00f9 vicino a noi, dando la sua vita per la redenzione del mondo.<\/p>\n
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Ed ecco il terzo aspetto: l\u2019esito<\/i>\u00a0delle tentazioni. Ges\u00f9, il Cristo di Dio, vince il male. Egli respinge il diavolo, che tuttavia torner\u00e0 a tentarlo \u00abal momento fissato\u00bb (v. 13). Cos\u00ec dice il Vangelo, e ce ne ricorderemo quando, sul Golgota, ancora una volta sentiremo chiedere a Ges\u00f9: \u00abSe tu sei Figlio di Dio, scendi dalla croce\u00bb (Mt\u00a0<\/i>27,40; cfr\u00a0Lc<\/i>\u00a023,35). Nel deserto il tentatore viene sconfitto, ma la vittoria di Cristo non \u00e8 ancora definitiva: lo sar\u00e0 nella sua Pasqua di morte e risurrezione.<\/p>\n
Mentre ci prepariamo a celebrare il Mistero centrale delle fede, riconosciamo che l\u2019esito della nostra prova \u00e8 diverso. Davanti alla tentazione, noi talvolta cadiamo: siamo tutti peccatori. La sconfitta, per\u00f2, non \u00e8 definitiva, perch\u00e9 Dio ci solleva da ogni caduta con il suo perdono, infinitamente grande nell\u2019amore. La nostra prova non finisce dunque con un fallimento, perch\u00e9 in Cristo veniamo redenti dal male. Attraversando con Lui il deserto, percorriamo una via dove non ne era tracciata alcuna: Ges\u00f9 stesso apre per noi questa strada nuova, di liberazione e di riscatto. Seguendo con fede il Signore, da vagabondi diventiamo pellegrini.<\/p>\n