Il 15 aprile, l’arcivescovo Jos\u00e9 H. Gomez, arcivescovo di Los Angeles e presidente della Conferenza episcopale degli Stati Uniti, ha pronunciato un discorso incentrato sulla giustizia sociale alla luce dell’enciclica\u00a0 Fratelli Tutti ai partecipanti alla Giornata \u201cCatholics at the Capitol\u201d, organizzata dalla Minnesota Catholic Conference.<\/p>\n
Inizialmente l\u2019evento doveva tenersi in forma presenziale ma l\u2019ondata di violenza seguito all\u2019uccisione da parte della polizia di Daunte Wright nel Brooklyn Center, vicino a Minneapolis, ha indotto gli organizzatori a scegliere un format virtuale. Il discorso \u00e8 rivolto a un pubblico americano ma ha contenuti interessanti per ogni cattolico. Ecco il testo completo:<\/p>\n
Grazie per la cortese accoglienza. Mi dispiace molto che non possiamo stare tutti insieme oggi “di persona”. Amici miei, a nome dei cattolici di Los Angeles e dei vescovi della nazione, voglio dire che stiamo pregando per tutti voi e per l’intera Chiesa del Minnesota in questo momento difficile. Preghiamo per la pace e preghiamo per la giustizia, e preghiamo per le famiglie di tutti coloro che sono coinvolti nelle ultime violenze.<\/p>\n
Sappiate che la Chiesa rimane impegnata nella lotta contro il razzismo in tutti gli Stati Uniti. Il razzismo, come tutti sappiamo, \u00e8 un peccato grave, una malattia spirituale e un’ingiustizia sociale. Dobbiamo stare insieme come Chiesa per sradicare questo male dai nostri cuori, dai cuori dei nostri vicini e dalle strutture della nostra societ\u00e0.<\/p>\n
Questa giornata “Cattolici in Campidoglio” \u00e8 una testimonianza importante della visione della Chiesa per la giustizia sociale e il bene comune. Prendendo parte a questo progetto, ho pensato che potesse essere utile per noi riflettere insieme sull’ultima enciclica sociale di Papa Francesco, “Fratelli Tutti” e su cosa significa per la nostra missione in questo momento.<\/p>\n
\u201cFratelli Tutti\u201d \u00e8 la prima enciclica papale scritta durante una pestilenza globale. E il Papa sta definendo una visione per ricostruire il mondo dopo questa pandemia, non solo politicamente ed economicamente, ma anche spiritualmente, culturalmente e moralmente.<\/p>\n
Il Papa riconosce, come noi, che la pandemia di coronavirus ha messo in luce profonde disuguaglianze nelle nostre societ\u00e0 e che per molti versi la pandemia ha peggiorato tali disuguaglianze. Nell’enciclica parla anche dell’ascesa del razzismo e del nazionalismo, delle difficolt\u00e0 di immigrati e rifugiati e di questioni critiche come la pena di morte, la guerra e la povert\u00e0. Ma va ancora pi\u00f9 in profondit\u00e0, offrendo una sorta di \u201clettura profetica\u201d dei segni dei tempi.<\/p>\n
Papa Francesco mette in guardia contro le forze nelle nostre societ\u00e0 che stanno deliberatamente distorcendo la storia per manipolare le persone. Si preoccupa che i significati di parole come “libert\u00e0”, “giustizia” e “unit\u00e0” vengano ora “piegati e plasmati per servire come strumenti per il dominio, come tag privi di significato che possono essere usati per giustificare qualsiasi azione”.<\/p>\n
Parla della polarizzazione, dell’estremismo e del crollo della politica, che secondo lui si interessa solo del potere e non del miglioramento della vita delle persone o del progresso del bene comune.<\/p>\n
Il Papa vede anche un \u201cindividualismo radicale\u201d e un \u201cmondo usa e getta\u201d al centro di alcune tendenze preoccupanti nelle nostre societ\u00e0: il calo dei tassi di natalit\u00e0, il trattamento vergognoso degli anziani, l\u2019uccisione dei nascituri. “Le nostre preoccupazioni individuali sembrano l’unica cosa che conta”, dice. Mette anche in guardia contro la concentrazione del potere nelle societ\u00e0 di comunicazione e nelle reti che ora sono in grado di manipolare la coscienza delle persone e il processo democratico, diffondendo “false informazioni … pregiudizio e odio”.<\/p>\n
Queste sono solo alcune delle tante questioni che il Papa affronta in questo impegnativo documento. Come ho detto, \u00e8 profetico, ma penso che sia anche molto pratico perch\u00e9 il Papa parla anche dei fondamenti del nostro impegno come cattolici per costruire una societ\u00e0 migliore e un mondo migliore.<\/p>\n
Al centro di \u201cFratelli Tutti\u201d c’\u00e8 la semplice e bella visione del Vangelo, che Dio nostro Padre ha creato ogni essere umano per la santit\u00e0 e la dignit\u00e0, con uguali diritti e doveri, e che il nostro Creatore ci chiama a formare un\u2019unica famiglia in cui viviamo come fratelli e sorelle.<\/p>\n
Il Papa vuole che la Chiesa sia l’avanguardia nella societ\u00e0, per aiutare i nostri vicini a vedere che siamo chiamati a creare una comunit\u00e0 condivisa in cui ogni persona umana \u00e8 apprezzata e rispettata. Verso la fine di \u201cFratelli Tutti\u201d, il Santo Padre offre una bella riflessione su quanto sia importante per noi mantenere la nostra identit\u00e0 cristiana mentre lavoriamo per il bene comune della societ\u00e0. Scrive: \u201cAltri bevono da altre fonti. Per noi la fonte della dignit\u00e0 umana e della fraternit\u00e0 \u00e8 nel Vangelo di Ges\u00f9 Cristo “.<\/p>\n
Amici, questo \u00e8 cos\u00ec importante. Siamo seguaci di Ges\u00f9 Cristo! Non siamo liberali o conservatori. La Chiesa non \u00e8 un partito politico e noi non siamo attivisti. Siamo cattolici. Prima di tutto, questa \u00e8 la nostra identit\u00e0, questo \u00e8 ci\u00f2 che siamo. Ci\u00f2 significa che la nostra visione e il nostro approccio alla giustizia sociale devono essere diversi. Come cattolici, partiamo da presupposti molto diversi sullo scopo della societ\u00e0, sul significato della vita e sulla felicit\u00e0 della persona umana.<\/p>\n
Se crediamo che Dio \u00e8 nostro Padre, allora dobbiamo credere e agire come se tutti gli uomini e le donne fossero nostri fratelli e sorelle. Se crediamo che Ges\u00f9 \u00e8 morto per amore di ogni persona, allora sappiamo che “nessuno \u00e8 oltre la portata del suo amore universale”, come scrive il Papa.<\/p>\n
Al giorno d’oggi, come sappiamo, la nostra politica e cultura sono aggressivamente laiche. Purtroppo, alcuni dei nostri leader sembrano voler allontanare la societ\u00e0 dalle idee e dai valori cristiani. Sono turbato dalla crescente censura dei punti di vista cristiani su Internet e sui social media e dall’emarginazione dei credenti in altri ambiti del dibattito pubblico.<\/p>\n
Queste tendenze e direzioni nella nostra societ\u00e0 equivalgono a un rifiuto dei principi fondanti dell’America e le conseguenze non sono salutari per la nostra societ\u00e0. I fondatori dell’America erano saggi, capivano la realt\u00e0 della debolezza umana e del peccato. La democrazia che hanno costruito dipende dalla virt\u00f9 e dalla moralit\u00e0 dei cittadini. I fondatori presumevano che la nostra moralit\u00e0 pubblica sarebbe stata fondata su credenze e pratiche religiose individuali. E sapevano che senza solide basi religiose e morali, gli impegni dell’America per l’uguaglianza umana e la libert\u00e0 non potevano essere sostenuti.<\/p>\n
Papa Francesco sottolinea anche questo punto parlando della diffusione della laicit\u00e0 nelle societ\u00e0 occidentali. Il punto \u00e8 che quando perdiamo il senso di Dio, quando perdiamo di vista che la vita umana \u00e8 il dono di un Creatore amorevole, allora perdiamo il senso del vero significato della vita umana e del bene comune. Senza Dio, la nostra politica \u00e8 ridotta a una sorta di lotta per il potere tra interessi in competizione. E purtroppo, come sappiamo, sono sempre i poveri e i vulnerabili ad essere lasciati a soffrire per mano dei potenti e dei privilegiati.<\/p>\n
Per dirla in modo semplice, a meno che non crediamo in un Dio che \u00e8 nostro Padre celeste, non abbiamo motivo di trattarci l’un l’altro come fratelli e sorelle sulla terra. Questo \u00e8 un insegnamento chiave in “Fratelli Tutti”.<\/p>\n
Ora, cosa significa questo per voi e per me come cattolici? Prima di tutto, significa che dobbiamo insistere – come insiste Papa Francesco \u2013 sul fatto che la libert\u00e0 religiosa \u00e8 un diritto fondamentale. Ma significa anche che dobbiamo insistere sul fatto che la Chiesa ha un contributo vitale da dare nella promozione della giustizia sociale e nel contribuire a plasmare la direzione della societ\u00e0.<\/p>\n
Non possiamo permettere che la Chiesa sia trattata semplicemente come un’organizzazione di beneficenza o un luogo dove le persone pregano. Ci\u00f2 richiede coraggio e convinzione da parte nostra. Dobbiamo difendere i nostri diritti e dobbiamo vivere la nostra fede nella nostra vita quotidiana con gioia e fiducia.<\/p>\n
Miei cari amici, soprattutto in questo momento, dobbiamo rivendicare la nostra identit\u00e0 di cittadini fedeli e discepoli missionari. Dobbiamo proclamare Ges\u00f9 Cristo e dobbiamo fare la nostra parte per promuovere la visione di Nostro Signore della persona umana – che \u00e8 fatta a immagine e somiglianza di Dio e dotata di pari dignit\u00e0, diritti e uno scopo divino. Questa bella visione \u00e8 il dono che la Chiesa ha da offrire alla conversazione in corso nella nostra societ\u00e0 sul tipo di America che vogliamo.<\/p>\n
E come ho detto, la nostra visione della giustizia sociale \u00e8 peculiare. \u00c8 peculiare perch\u00e9 crediamo che l\u2019essere umano \u00e8 figlio di Dio e perch\u00e9 crediamo che Dio abbia un bellissimo piano d’amore per ogni vita umana.\u00a0Papa Francesco mette in guardia dalla tentazione delle \u201cvisioni antropologiche riduttive\u201d – visioni secolari che sminuiscono la grande dignit\u00e0 della persona umana. Purtroppo, vediamo tali “visioni riduttive” in alcune delle teorie e ideologie critiche che stanno guadagnando terreno nella nostra vita pubblica.<\/p>\n
Anche se l’America \u00e8 diventata molto laica, lo slancio religioso non \u00e8 morto. In effetti, tra i nostri leader culturali e politici e alcuni dei nostri vicini, la politica \u00e8 diventata la nuova religione. Questa \u00e8 una delle ragioni per cui la nostra politica \u00e8 diventata cos\u00ec crudele e intransigente, e cos\u00ec priva di misericordia e speranza.<\/p>\n
Ma ancora una volta, il problema \u00e8 la perdita di Dio. Quando neghiamo Dio, perdiamo la verit\u00e0 su ci\u00f2 che \u00e8 la vita umana, perdiamo la verit\u00e0 della trascendenza umana. Ci\u00f2 significa che visioni strettamente secolari della giustizia sociale, anche quando sono ben intenzionate, non possono portarci a creare politiche e condizioni sociali che siano veramente utili alla crescita umana.<\/p>\n
Nella visione cattolica, la giustizia sociale non riguarda l’identit\u00e0 personale, il potere di gruppo o l’acquisizione di pi\u00f9 beni materiali. La vera giustizia sociale riguarda la costruzione di una societ\u00e0 in cui le persone possono essere buone, una societ\u00e0 in cui le persone possono amarsi e prendersi cura l’una dell’altra, dove possono trovare Dio e sapere di essere fatte per il paradiso. E la vera giustizia sociale non pu\u00f2 mai essere ottenuta senza la semplice gentilezza umana, la compassione e il perdono.<\/p>\n
Come cattolici, siamo chiamati a mantenere viva la verit\u00e0 sulla persona umana – la verit\u00e0 che ogni persona nella nostra societ\u00e0 ha un’anima destinata all’eternit\u00e0 e un significato e uno scopo che trascendono questo mondo. Come cattolici, crediamo anche che lo scopo principale del governo e della politica sia proteggere la dignit\u00e0 della persona, dal momento del concepimento fino alla morte naturale.<\/p>\n
Amici, il nostro compito in questo momento \u00e8 portare questa bella visione nel dibattito pubblico. Per risvegliare questa consapevolezza dell’amore di Dio nel cuore dei nostri fratelli e sorelle. Abbiamo anche, in questo momento, l\u2019importante dovere di essere operatori di pace e riconciliatori. Dobbiamo contribuire a riunire le persone e aiutarle a realizzare la nostra comune umanit\u00e0.<\/p>\n
Possiamo non essere d’accordo con le persone, questo fa parte della democrazia e dobbiamo avere conversazioni e persino discussioni su ci\u00f2 che \u00e8 meglio per il nostro paese. E non saremo d’accordo con idee che negano Dio e minacciano la dignit\u00e0 umana. Ma non possiamo mai cedere all’odio, a trattare gli altri come nemici o con disprezzo. Anche se gli altri ci trattano ingiustamente o ci insultano. Come cattolici, dobbiamo lasciare che Dio sia il giudice. Il nostro compito \u00e8 proclamare Cristo, amare i nostri nemici e lavorare con amore per persuadere le persone e cambiare i cuori e le menti.<\/p>\n
Non dimentichiamo mai che il messaggio del Vangelo viene trasmesso, non solo dalle nostre parole, ma dalla testimonianza della nostra vita. Con il nostro esempio, dobbiamo aiutare la nostra societ\u00e0 a capire che siamo tutti fratelli e sorelle. E dobbiamo farlo – come ogni cosa nella nostra vita – con umilt\u00e0 e cuore gioioso.<\/p>\n
Voglio esortarvi a continuare a pregare e ad approfondire le fonti della nostra fede: i Vangeli, gli scritti e le vite dei santi, l’Eucaristia e i sacramenti. Queste sono per noi, come dice il Papa, \u201cla sorgente della dignit\u00e0 umana e della fraternit\u00e0\u201d. Ges\u00f9 ci ha insegnato a pregare “Padre nostro” perch\u00e9 ognuno di noi \u00e8 figlio dello stesso Creatore. Apparteniamo a una sola famiglia. Siamo tutti figli e figlie di Dio, creati dal suo amore divino, con la stessa dignit\u00e0 e partecipi di un comune destino e di una comune speranza.<\/p>\n
Questo \u00e8 il messaggio che la Chiesa ha annunciato al mondo fin dall’inizio. Ora dobbiamo portare questo messaggio alle persone dei nostri tempi. Questo progetto \u00e8 molto pi\u00f9 grande della politica. Ma questo \u00e8 ci\u00f2 per cui siamo qui. Se viviamo la nostra fede con cuori generosi e grati, possiamo rinnovare l’anima della nostra nazione.<\/p>\n
Dio benedica tutti voi e le vostre famiglie!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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