{"id":119566,"date":"2025-02-18T16:24:33","date_gmt":"2025-02-18T15:24:33","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=119566"},"modified":"2025-02-19T16:36:00","modified_gmt":"2025-02-19T15:36:00","slug":"lo-spirito-della-speranza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/lo-spirito-della-speranza\/","title":{"rendered":"Lo spirito della speranza"},"content":{"rendered":"<p>Un nuovo libro di Byung-Chul Han, <em>Lo spirito della speranza<\/em>\u00a0(Herder, 2024). Una proposta simile a un collage con vari pezzi legati alla speranza. Ogni pezzo delinea il tema. Appare una specie di disegno a mano libera, ma non un ritratto di speranza. Questo \u00e8 lo stile di Han. Dialoga con Hegel, Heidegger, Havel, Kafka, Bloch, Adorno, Moltmann, Saint Paul, Proust, Scheler, Arendt, Nietzsche, Marcel. Da entrambe le parti ricava spunti suggestivi nel dialogo e nelle polemiche amichevoli. In questa stessa dialettica di accordi e disaccordi ho terminato la lettura del libro di Han.<\/p>\n<p>Il dialogo che intrattiene con V\u00e1clav Havel \u00e8 luminoso. Han afferma che per Havel la speranza \u00e8 una dimensione spirituale, uno \u201cstato spirituale\u201d. \u00c8 un \u201corientamento per lo spirito\u201d, un \u201corientamento per il cuore\u201d che <em>indica i cammini<\/em>.Conduce gli uomini attraverso territori in cui non hanno altra direzione se non la sua. Havel non ripone la speranza nell\u2019immanenza del mondo, ma piuttosto suppone che essa provenga da qualche <em>altro luogo<\/em>, da una \u201cdistanza\u201d. Ha le sue radici profonde nel \u201ctrascendente\u201d (p. 83).<\/p>\n<p>La speranza \u00e8 uno stato spirituale, \u00e8 una virt\u00f9 e, quindi, una disposizione stabile della persona con la quale essa si eleva al di sopra di se stessa, desiderando ardentemente ci\u00f2 che potrebbe accadere nel futuro. Un <em>non ancora<\/em> che sfida il calcolo e il meramente ragionevole. <em>Non<\/em> si tratta di un atteggiamento irrazionale, che nega la realt\u00e0, i suoi fatti e le conseguenze che ne conseguono. Si tratta piuttosto di una disposizione dello spirito che amplia le dimensioni intellettuali, volitive e affettive della condizione umana. Uno sfogo spirituale capace di guardare al futuro in tutte le sue novit\u00e0 e sorprese.<\/p>\n<p>La speranza non \u00e8 passivit\u00e0 o quietismo, non \u00e8 starsene seduti su una panchina ad aspettare che le cose cambino senza muovere un dito. \u00c8 un invito all&#8217;azione, a braccia tese in un atteggiamento laborioso, per realizzare il futuro atteso. L&#8217;azione che si fa strada nel futuro contingente della vita: pu\u00f2 essere o non essere. Il dado non \u00e8 tratto in modo fatale. Il fatalismo dei fatti, il vicolo cieco, il potere tirannico non sono un ostacolo alla speranza. Per questo non \u00e8 perduto nulla. Di fronte alla resa del \u201cnon potrai fare nulla\u201d, del \u201cquesto \u00e8 inevitabile\u201d, del \u201c\u00e8 gi\u00e0 successo altrove e succeder\u00e0 anche nel tuo Paese\u201d e di altre lamentele, la speranza sorge aprendosi alla forza creatrice della libert\u00e0. Piedi per terra e uno sguardo aperto sul futuro, quanto basta per dire: perch\u00e9 le cose non potrebbero essere diverse?<\/p>\n<p>\u00c8 anche vero che ci sono speranze e speranze, piccole e grandi. Per i cristiani c&#8217;\u00e8 la grande speranza, quella della vita dopo questa vita, che bisogna guadagnarsi qui sulla terra. A questo proposito mi sembra pertinente l&#8217;osservazione di Josef Pieper &#8211; sebbene Han non la citi &#8211; circa il riduzionismo di alcune versioni della filosofia esistenzialista quando negano il carattere di &#8220;percorso&#8221; dello <em>status viatoris<\/em>. Siamo camminatori verso la pienezza, oltre il tempo, per godere di una felicit\u00e0 che \u00abnessun occhio vide, nessun orecchio ud\u00ec\u00bb, quella preparata da Dio per coloro che lo amano (cfr 1 Cor 2,9). Questa visione della virt\u00f9 teologale della speranza &#8211; che, come intuisce Havel, proviene <em>da altrove<\/em> &#8211; introduce significato nel percorso della narrazione umana. L\u2019ignoranza di questa apertura al futuro, scrive Benedetto XVI nell\u2019enciclica <em>Spes Salvi<\/em>, \u00e8 dunque causa \u00abdi ogni disperazione, come pure di ogni impulso positivo o distruttivo verso il vero mondo e il vero mondo dell\u2019uomo\u00bb.<\/p>\n<p>Una speranza, infine, che dispiega il suo splendore non nell&#8217;egoistico incapsulamento dell&#8217;individuo, ma nell&#8217;apertura di quest&#8217;ultimo al prossimo. Gabriel Marcel dice: \u201cPensando a noi, ho riposto le mie speranze in te.\u201d A cui Byung-Chul Han aggiunge: la speranza non trae la sua forza dall&#8217;immanenza del s\u00e9. Il suo centro non \u00e8 il s\u00e9. Chi ha speranza \u00e8 sulla strada verso un&#8217;altra.Quando si ha speranza, si <em>confida<\/em> in qualcosa che <em>trascende<\/em> se stessi.In questo la speranza \u00e8 come la <em>fede<\/em>.<em>L&#8217;istanza della differenza<\/em> come <em>trascendenza<\/em> \u00e8 ci\u00f2 che mi incoraggia nel mezzo della disperazione pi\u00f9 assoluta. Ci\u00f2 che mi permette di <em>risalire<\/em> <em>dall&#8217;abisso<\/em> (p. 129). S\u00ec, la speranza incoraggia, rimuove gli ostacoli e ci tira fuori da angoscianti buchi esistenziali. Con speranza sappiamo che il male viene sconfitto dall&#8217;abbondanza del bene.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La speranza come virt\u00f9, azione e trascendenza nel pensiero di Byung-Chul Han<\/p>\n","protected":false},"author":109,"featured_media":119477,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[129],"tags":[46485,46486,42936,1722,46487,14662,4671,11611,46490,1209,2837,11935,14663,13452,31078,46491,29235,46492,20661,46493,3120,46488,46494,46495,13747,25716,11936,46497,46496,5664,46498,15973,483,46499,4763,46489,2114,18540,4952,46500,3855,46501],"class_list":["post-119566","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voci","tag-adorno-2","tag-arendt-2","tag-azione","tag-benedetto-xvi","tag-bloch-2","tag-byung-chul-han-2","tag-cristianesimo","tag-esistenza","tag-fatalismo-2","tag-fede","tag-fiducia","tag-filosofia-2","tag-francisco-bobadilla-2","tag-futuro-2","tag-gabriel-marcel-2","tag-hegel-2","tag-heidegger-2","tag-herder-2024-2","tag-josef-pieper-2","tag-kafka-2","tag-liberta","tag-lo-spirito-di-speranza","tag-marcel-2","tag-moltmann-2","tag-nietzsche-2","tag-pienezza","tag-pieper-2","tag-proust-2","tag-racconto-umano","tag-san-paolo","tag-scheler-2","tag-senso-della-vita","tag-speranza","tag-spes-salvi-2","tag-spirito","tag-stato-spirituale","tag-teologia","tag-trascendenza","tag-trending-it","tag-vaclav-havel-2","tag-virtu","tag-virtu-teologale"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Lo spirito della speranza &#8211; 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