Il professor Jos\u00e9 Mar\u00eda Desantes affermava che la componente essenziale del messaggio informativo \u00e8 la verit\u00e0. Quando manca la verit\u00e0, la parola viene privata del suo riferimento alla realt\u00e0. Questo appello alla coerenza della parola si ritrova nel linguaggio colloquiale quando, di fronte a una notizia che ci sembra in qualche modo sorprendente, ci rivolgiamo subito al nostro interlocutore chiedendogli “\u00e8 vero?”, “davvero?” Questo movimento spontaneo verso la verit\u00e0 di ci\u00f2 che abbiamo sentito o letto la dice lunga su ci\u00f2 che ci aspettiamo dai messaggi informativi: ci aspettiamo che ci comunichino la verit\u00e0. Proprio ci\u00f2 che i sociologi chiamano capitale sociale – come elemento essenziale della convivenza – richiede fiducia, le cui componenti essenziali sono: dire la verit\u00e0, mantenere le promesse ed essere solidali. Senza verit\u00e0, senza riferimento alla realt\u00e0, ci\u00f2 che rimane sono frecce offensive, parole ingiuriose, dichiarazioni diffamatorie, falsi giudizi e deterioramento del tessuto sociale.<\/p>\n
Una societ\u00e0 sostenibile, oltre a prendersi cura delle proprie aree verdi, ridurre i rumori fastidiosi, tutelare l\u2019integrit\u00e0 e la vita dei propri cittadini; Richiede inoltre di promuovere un clima di fiducia e armonia tra i suoi membri per elaborare progetti di miglioramento comune. In caso contrario, se nessuno si fida di nessuno, si instaura una corrosiva cultura del sospetto, alimentata da false informazioni e opinioni vuote, che denigrano la buona reputazione delle persone. Questa cultura del sospetto esiste, ma la naturale tendenza umana a vivere nella verit\u00e0 ci porta a cercare di alzare lo sguardo per non abituarci alla pula delle menzogne \u200b\u200be delle falsit\u00e0. Cercare la verit\u00e0, dire la verit\u00e0 non \u00e8 cosa da poco. Questo \u00e8 stato il grande lavoro svolto da Aleksandr Sol\u017eenicyn e V\u00e1clav Havel ai loro tempi: la verit\u00e0 ha abbattuto la cortina di ferro.<\/p>\n
Pu\u00f2 esserci un disprezzo per la verit\u00e0 nello spazio pubblico che porta a promuovere un atteggiamento di incredulit\u00e0 o indifferenza verso ci\u00f2 che alcuni mass media<\/em> ci mostrano (un “qualunque cosa”). Tuttavia, questo atteggiamento di indifferenza o di incredulit\u00e0 verso le notizie di pubblico dominio non cancella il desiderio di verit\u00e0 nel cittadino comune. Lo sperimenti a casa quando una persona cara ha tradito la sua fiducia o la sua parola: “Perch\u00e9 non me l’hai detto?”, “Perch\u00e9 mi hai mentito?” Qualcosa si rompe dentro di noi. Ma \u00e8 anche vero che \u00e8 proprio in quest’ambito delle relazioni interpersonali, domestiche e amichevoli che cerchiamo rifugio dalle accuse ingiuste.<\/p>\n Sono queste le vie attraverso cui viaggia la verit\u00e0 nel suo duplice aspetto di oggettivit\u00e0 e sincerit\u00e0. L’oggettivit\u00e0 si concentra sui fatti, sono i mattoni a cui faceva riferimento Sherlock Holmes e con cui si costruiscono i muri. I fatti si misurano e si osservano dall’esterno: ho questi titoli accademici, abbiamo venduto cos\u00ec tante unit\u00e0 di auto in un mese. La sincerit\u00e0, d’altro canto, ha una dinamica diversa; \u00c8 la manifestazione del mondo interiore in cui il mittente afferma che la sua parola corrisponde a ci\u00f2 che realmente sente, crede o pensa. Cos\u00ec, quando Giulietta dice a Romeo che lo ama, lui si fida dell’affermazione della sua amata. Lui si fida di ci\u00f2 che dice, non esiste alcuna ecografia del cuore dell’amato che corrobori la sua affermazione. Noi semplicemente ci fidiamo. L’obiettivit\u00e0 manca quando i fatti vengono falsificati. La sincerit\u00e0 viene distrutta dall’ipocrisia. Alla base di entrambe le virt\u00f9 c’\u00e8 la verit\u00e0, e quindi \u00e8 possibile anche sbagliarsi sinceramente, come quando Romeo dice che la prima volta che vide Giulietta fu in una certa data e poi gli viene detto che la data era un’altra.<\/p>\n La verit\u00e0, nonostante i vari modi di negarla o indebolirla, come il relativismo, l’agnosticismo, il pragmatismo, lo storicismo e altri “ismi”, continua a sussistere. La verit\u00e0 ci rende liberi e costituisce uno dei beni pi\u00f9 preziosi del patrimonio dell\u2019anima.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La verit\u00e0, fondamento indispensabile per la fiducia e la convivenza<\/p>\n","protected":false},"author":109,"featured_media":118957,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[129],"tags":[36856,36856,45497,9472,45498,36848,31562,45499,2837,14663,1738,22274,3120,9826,45501,45502,45503,18702,45500,26247,27651,45504,4952,11259,23125,10335,45505],"class_list":{"0":"post-119122","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","6":"hentry","7":"category-voci","8":"tag-bugie","10":"tag-capitale-sociale","11":"tag-comunita","12":"tag-cultura-del-sospetto","13":"tag-disinformazione","14":"tag-etica-sociale","15":"tag-falsita","16":"tag-fiducia","17":"tag-francisco-bobadilla-2","18":"tag-giustizia","19":"tag-integrazione-sociale","20":"tag-liberta","21":"tag-media-2","22":"tag-messaggio-informativo","23":"tag-obiettivita","24":"tag-post-verita","25":"tag-principi-cristiani","26":"tag-promozione-della-verita","27":"tag-relazioni-interpersonali","28":"tag-sincerita","29":"tag-societa-sostenibile","30":"tag-trending-it","31":"tag-valori","32":"tag-valori-umani","33":"tag-verita","34":"tag-vita-nella-verita"},"acf":[],"yoast_head":"\n