Papa Francesco, essendo anziano e malato, ha indetto il Giubileo della Speranza. Nella bolla di convocazione non mancano riferimenti alla vecchiaia e alla malattia.<\/p>\n
Conoscendo l’animo umano, si vede il desiderio di speranza raggiungere gli angoli pi\u00f9 bui del dolore.<\/p>\n
Per i malati \u00e8 anche il giubileo della speranza.<\/p>\n
Quando ero responsabile della Pastorale, insistevamo sul concetto che uno era malato, non che uno era malato, come se la malattia non ti desse un’identit\u00e0, ma che fosse solo un’altra sfaccettatura della vita, uno stato. Ora, dopo pi\u00f9 di dieci anni di sofferenza per il morbo di Parkinson, anche se non posso dire che ci\u00f2 che mi definisce sia la malattia, dobbiamo convenire che esiste un prima e un dopo la diagnosi. Quando la malattia diventa permanente, diventa una compagna di viaggio che non abbiamo invitato, ma che sar\u00e0 sempre l\u00ec. Come il passeggero seduto accanto a noi, non dobbiamo ignorare che si trova nella nostra stessa auto. Non lasciamoci invadere, ma assecondiamo le sue esigenze. Accettare le limitazioni senza sottomettersi ad esse.<\/p>\n
La maggior parte delle malattie sono complesse, personali e non trasmissibili. I sintomi percepibili esternamente sono, nella maggior parte dei casi, la punta dell’iceberg, qualcosa di visibile, ma che nasconde un elenco di difficolt\u00e0 che il paziente sopporta e soffre in silenzio nel tentativo permanente di rispondere alla normalit\u00e0. Non fartelo notare dagli altri. Quindi, oltre a negare i sintomi, possiamo sentirci in colpa per le carenze che questi provocano. Ad esempio, la depressione e l’ansia sono comuni, solitamente accompagnano la maggior parte delle malattie e causano pi\u00f9 difficolt\u00e0 rispetto alla rigidit\u00e0 muscolare o ai movimenti involontari, ad esempio nel caso del Parkinson. I sintomi psichici, cos\u00ec fraintesi da chi non ne soffre, vengono spesso attribuiti alla cattiva volont\u00e0 del paziente. Quando ci\u00f2 accade e il paziente si incolpa per la sua tristezza e per il suo comportamento ansioso, entra in una sorta di circolo vizioso che, se possibile, aggrava la depressione. Non \u00e8 difficile comprendere l’associazione che il popolo ebraico faceva tra malattia e peccato. \u00abChi ha peccato, lui o i suoi genitori?\u00bb chiede Giovanni a Ges\u00f9. 9, 2-3. Ora, egli non associa la malattia al peccato, ma tende a giudicare la condotta del malato, ritenendolo responsabile della sua condizione. L’obesit\u00e0 patologica, per citarne una, \u00e8 una delle patologie che pi\u00f9 colpiscono chi ne soffre, cos\u00ec come qualsiasi altra malattia mentale. “Sei cos\u00ec perch\u00e9 lo vuoi essere<\/em>” si sente dire pi\u00f9 di una volta.<\/p>\n Gli amici di Giobbe gli fanno sapere che Dio non sbaglia mai. Al contrario, \u00e8 lo stesso malato a giudicare Dio per avergli mandato questo male. C’\u00e8 un conflitto di fede. “Se Dio mi ama, perch\u00e9 devo ammalarmi?”<\/p>\n A volte \u00e8 lo stesso paziente che condanna se stesso come un cattivo figlio di Dio. Poich\u00e9 la mancanza di un tono vitale allegro, il pessimismo, la stanchezza e l’affaticamento sono attribuiti non alla mancanza di salute, ma alla mancanza di fede. “Un santo triste \u00e8 un santo triste”, si dice spesso. Ci\u00f2 provoca sentimenti di frustrazione e di peccato dovuti alla mancanza di gioia. Soprattutto quando la tristezza \u00e8 segno di sconfitta in un mondo cos\u00ec \u201cpositivo\u201d. Molte crisi vocazionali sia nella vita religiosa che nel matrimonio sono causate da una scarsa tolleranza della sconfitta della malattia.<\/p>\n Il giubileo non curer\u00e0 la nostra depressione o la nostra stanchezza cronica, ma ci metter\u00e0 nella prospettiva del perdono. Il perdono \u00e8 fonte di gioia. Perdonare le nostre ansie e depressioni \u00e8 l’inizio della Salute che Ges\u00f9 viene a portare.<\/p>\n La terapia \u00e8 importante per chiarire i comportamenti e sviluppare strategie di adattamento, ma come afferma Josef Pieper nel suo libro sul concetto di peccato, solo il perdono pu\u00f2 riparare il danno causato. Esistono molte filosofie che si avvicinano alla spiegazione del male e della responsabilit\u00e0 dell’uomo per il peccato, ma non hanno la potenza di Qualcuno che ci perdona dalla radice.<\/p>\n Anche gli altri, coloro che vivono con il paziente, i familiari, gli amici e la societ\u00e0 in generale, sono colpiti dalla malattia. Le relazioni diventano ostacolate. A volte, pi\u00f9 la vicinanza \u00e8 grande, pi\u00f9 la ferita brucia.<\/p>\n Ricordo quel malato di AIDS, all’inizio della malattia, quando era mortale, che era cos\u00ec profondamente angosciato che si isol\u00f2 da tutti, nascondendo il suo dolore, non mostrando debolezza, anzi, tutto il contrario. Era gentile ed educato. Un paziente affascinante. Tuttavia, quando la madre gli faceva visita, lui scaricava su di lei tutta la sua frustrazione, al punto che la donna usciva sempre piangendo quando sentiva l’aggressione verbale del figlio. Solo colei che lo portava in grembo poteva sfogare la sua rabbia. Solo lei era una \u201cmadre\u201d di fronte al dolore del figlio.<\/p>\n Il Giubileo della Speranza, nella misura in cui cerca di riportarci allo stato iniziale del battesimo, ci offre il sacramento della riconciliazione come opportunit\u00e0 per riconoscere il peccato e chiedere perdono per gli effetti che la malattia provoca indirettamente nelle nostre relazioni con gli altri.<\/p>\n L’imperfezione, la tristezza, la goffaggine fisica, le ossessioni, la lentezza, le paure, le distorsioni cognitive e altri effetti della malattia sono spesso mal tollerati dagli altri.<\/p>\n C’\u00e8 la tendenza a voler nascondere il paziente. Perch\u00e9 questo o quel leader, pastore, politico che soffre di una simile malattia non va in pensione? Lo standard di normalit\u00e0 \u00e8 molto rigoroso.<\/p>\n La produttivit\u00e0 a cui ci sottopone il mondo fa s\u00ec che i malati vengano emarginati. Nella bolla il Papa parla di pazienza. Qualcosa che il paziente deve necessariamente imparare e che per gli altri non \u00e8 cos\u00ec facile comprendere: Lui dice: \u201csiamo abituati a volere tutto e subito, in un mondo in cui la fretta \u00e8 diventata una costante. Non c’\u00e8 pi\u00f9 tempo per incontrarsi e spesso anche all’interno delle famiglie diventa difficile ritrovarsi e parlare con calma. La pazienza \u00e8 stata relegata alla fretta, causando gravi danni alle persone. Al loro posto, infatti, prendono il sopravvento l’intolleranza, il nervosismo e talvolta la violenza gratuita, che provocano insoddisfazione e chiusura mentale<\/em>.”<\/p>\n Tuttavia, i luoghi comuni, i rimedi per tutto, le scienze e le pseudoscienze a disposizione di qualsiasi spettatore televisivo o internauta, fanno s\u00ec che il paziente si senta inutile di fronte alle soluzioni proposte da altri. A titolo di esempio e per aggiungere un pizzico di umorismo, ricordo di aver dovuto ascoltare dei \u201cconsigli\u201d assurdi riguardo al Parkinson. \u201cQuello se ne va con una tazza di caff\u00e8\u201d e quest\u2019altro: \u201cfacendo il bagno in acqua molto calda, quasi bollente, si riacquista la mobilit\u00e0\u201d.<\/p>\n Il motivo principale \u00e8 che la malattia provoca una certa angoscia nell’altro. Ecco perch\u00e9 \u00e8 difficile visitare le persone malate, perch\u00e9 la malattia provoca un certo disagio nel visitatore. Il modo per fermare o liberarsi da questa ansia \u00e8 quello di evitare ogni responsabilit\u00e0 nei confronti del paziente. Vengono consigliati e prescritti rimedi senza essere professionisti sanitari o, al contrario, vengono indirizzati all’associazione delle persone colpite da quella patologia affinch\u00e9 si sentano tutelate. Il rapporto con il paziente diventa professionale. I famosi gruppi di auto-aiuto che fanno tanto bene, ma sono il segno dell’incapacit\u00e0 della societ\u00e0 di tollerare e integrare coloro che hanno qualche particolarit\u00e0.<\/p>\n Gli altri, noi stessi compresi, anche quando siamo malati ed entriamo in contatto con malattie diverse dalla nostra, non sono tenuti a comprendere la malattia degli altri.<\/p>\n Il problema sorge quando, a causa della scarsa comprensione della nostra malattia, ci isoliamo individualmente o ci raggruppiamo in un ghetto riservato esclusivamente a pazienti come noi.<\/p>\n Gli altri, coloro che non capiscono la nostra malattia, hanno tutto il diritto di non sapere, di dire la loro e di cercare di \u201caiutare\u201d per sentirsi sereni. C’\u00e8 tanta buona volont\u00e0, anche se qualche parola sbagliata pu\u00f2 causare danni. Possiamo percepirlo come un’aggressione o come una buona intenzione inappropriata, dipende da noi. Il perdono, fin dall’inizio, facilita il dialogo e dal perdono nasce la verit\u00e0.<\/p>\n Il giubileo ci invita a vivere la riconciliazione. Se abbiamo accumulato risentimenti e incomprensioni, l’anno di grazia che il giubileo rappresenta ci spinge a ristabilire buoni rapporti con l’ambiente in cui viviamo. Ce lo dice ancora il Papa nella bolla di convocazione: “Nel cuore di ogni persona c’\u00e8 la speranza come desiderio e attesa del bene, anche senza sapere che cosa porter\u00e0 il domani. Tuttavia, l’imprevedibilit\u00e0 del futuro suscita spesso sentimenti contrastanti: dalla fiducia alla paura, dalla serenit\u00e0 allo scoraggiamento, dalla certezza al dubbio. Spesso incontriamo persone scoraggiate, che guardano al futuro con scetticismo e pessimismo, come se nulla potesse offrire loro la felicit\u00e0. Il Giubileo sia per tutti occasione per ravvivare la speranza\u201d<\/em><\/p>\n Il giubileo ci permette di entrare nella dinamica del perdono, ricevuto e donato. \u00c8 quel ritorno all’inizio.<\/p>\n Se la malattia provoca disagio, che a sua volta influisce negativamente sui sintomi, \u00e8 stato anche dimostrato che, nonostante il cattivo umore e la tristezza siano spesso inevitabili, l’umore aiuta a vivere la malattia in modo diverso e sembra che ci\u00f2 migliori i sintomi. Un’amica, moglie e madre, appartenente a uno dei gruppi matrimoniali della parrocchia, si ammal\u00f2 di cancro. Dovendo rimanere ricoverato in ospedale per tre mesi. Dopo un po’ gli ho chiesto come stava, facendogli capire chiaramente che ero sorpreso dal suo buon umore. Mi ha detto: “Non ho scelto questa malattia, non posso, ma voglio scegliere il modo in cui conviverci<\/em>“.<\/p>\n Nella chiave del giubileo della speranza, la malattia viene vissuta in modo diverso. Concludo con un altro frammento del toro. \u00abMa in realt\u00e0 abbiamo tutti bisogno di recuperare la gioia di vivere, perch\u00e9 l\u2019essere umano, creato a immagine e somiglianza di Dio (cfr Gen 1,26), non pu\u00f2 accontentarsi di sopravvivere o sussistere mediocremente, adattandosi al presente momento e lasciandosi soddisfare solo dalle realt\u00e0 materiali. Ci\u00f2 ci rinchiude nell\u2019individualismo ed erode la speranza, generando una tristezza che si annida nel cuore, rendendoci sgradevoli e intolleranti\u201d.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Trovare la luce nella malattia e la riconciliazione nel dolore<\/p>\n","protected":false},"author":77,"featured_media":118414,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[129],"tags":[13770,33659,12721,43942,29379,1209,43941,476,9070,35976,3082,43943,43944,251,43945,13681,13358,880,2490,15932,11786,483,4952,18932,5984],"class_list":["post-118537","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voci","tag-alfons-gea-2","tag-ansia","tag-cancro","tag-depressione","tag-emarginazione","tag-fede","tag-gioia-di-vivere","tag-giubileo","tag-giubileo-2025-2","tag-giubileo-della-speranza","tag-malattia","tag-malattia-mentale","tag-obesita-patologica","tag-papa-francesco","tag-parkinson-2","tag-pazienza","tag-peccato","tag-perdono","tag-riconciliazione","tag-sacramento-della-riconciliazione","tag-societa","tag-speranza","tag-trending-it","tag-umore","tag-vecchiaia"],"acf":[],"yoast_head":"\nPerdonare gli altri<\/strong><\/h3>\n
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