{"id":118204,"date":"2025-01-30T18:17:22","date_gmt":"2025-01-30T17:17:22","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=118204"},"modified":"2025-01-30T18:17:22","modified_gmt":"2025-01-30T17:17:22","slug":"cardinale-arizmendi-crisi-antropologica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/cardinale-arizmendi-crisi-antropologica\/","title":{"rendered":"Cardinale Arizmendi: Crisi antropologica"},"content":{"rendered":"

Il cardinale Felipe Arizmendi<\/a>, vescovo emerito di San Crist\u00f3bal de Las Casas e responsabile della Dottrina della fede presso la Conferenza episcopale messicana (CEM)<\/a>, offre ai lettori di Exaudi il suo articolo settimanale.<\/p>\n

FATTI<\/strong><\/h3>\n

Se maltratti o uccidi un cane, un gatto o un altro animale, verrai insultato, punito con una multa e persino con la prigione; Ma se si abortisce consapevolmente un bambino non ancora nato, alcune persone applaudono, celebrano l’atto come una vittoria e i legislatori hanno modificato le leggi in modo che non sia pi\u00f9 un reato. Inoltre, lo difendono come un \u201cdiritto\u201d. In alcuni paesi \u00e8 consentito uccidere i neonati i cui genitori hanno tentato di abortire e per qualsiasi motivo non ci sono riusciti. L’umanit\u00e0 \u00e8 in crescita o in diminuzione?<\/p>\n

Il nuovo presidente degli Stati Uniti \u00e8 contrario all’aborto, il che \u00e8 da applaudire, ma nega ai migranti la possibilit\u00e0 di lavorare nel suo Paese, come se fossero tutti pericolosi criminali. Certamente, i criminali non possono essere lasciati liberi n\u00e9 l\u00ec n\u00e9 qui; Ma la stragrande maggioranza sono buoni cittadini e grandi lavoratori. Lo stesso Presidente perseguita i trafficanti di droga nei nostri paesi, che il nostro governo non dovrebbe difendere, ma sostiene i produttori di armi del suo paese, armi che i trafficanti comprano dagli imprenditori del posto e che danno loro il \u201cpotere\u201d di fabbricare e consegnare tutti i tipi di droga loro ai consumatori locali. Perseguitano i narcotrafficanti, ma sostengono coloro che si arricchiscono vendendo loro le armi. \u00c8 coerente?<\/p>\n

Si sta affermando il criterio che \u00e8 lo stesso se sei un uomo o una donna, che ognuno pu\u00f2 scegliere cosa vuole essere, indipendentemente dalla sua configurazione genitale, e che le alleanze matrimoniali possono essere formate tra un uomo e una donna e un donna con una donna. Che vivano insieme come amici o partner e che condividano gran parte della loro vita, senza che nessuno li critichi o impedisca loro di farlo; Ma se questa relazione venga convalidata come matrimonio \u00e8 un’altra questione. Questa libert\u00e0 legale \u00e8 un riconoscimento di ci\u00f2 che significa essere umani, uomini e donne, oppure una confusione antropologica, sia fisica che emotiva?<\/p>\n

Gli indigeni, i poveri, le persone di condizione sociale inferiore, le persone con un colore della pelle diverso, i malati terminali, gli anziani, i prigionieri, i disabili mentali sono disprezzati e, al contrario, i ricchi, coloro che hanno una condizione sociale pi\u00f9 attraente la loro figura, coloro che vestono in modo pi\u00f9 elegante, coloro che hanno studiato specializzazioni in universit\u00e0 straniere, come se per questo solo motivo avessero pi\u00f9 valore come persone. Non \u00e8 questa una valutazione antropologica distorta?<\/p>\n

FULMINE<\/strong><\/h3>\n

I vescovi messicani, nel Progetto Pastorale Globale 2031+2033<\/em>, affermano:<\/p>\n

\u201cSiamo preoccupati per l\u2019arrivo di questa nuova cultura che offusca e mutila la figura umana, ed \u00e8 qui che troviamo il cuore della profonda trasformazione che sta avvenendo e ci\u00f2 che identifichiamo e chiamiamo il nucleo culturale fondamentale: la negazione della il primato dell\u2019essere umano! Vale a dire, siamo di fronte a una profonda crisi antropologico-culturale\u201d (PGP 20).<\/em><\/p>\n

\u00abGuardando la realt\u00e0 attraverso gli occhi dei pastori, scopriamo che al centro della trasformazione operata da questo cambio d\u2019epoca c\u2019\u00e8 una profonda crisi antropologico-culturale, dai molteplici volti ed espressioni. Per questo motivo, con pi\u00f9 forza e convinzione che mai, vogliamo ora affermare, con cuore e mente di pastori, che per noi il mistero dell’uomo si chiarisce solo nel mistero del Verbo incarnato. Poich\u00e9 Adamo, il primo uomo, era figura di colui che doveva venire, cio\u00e8 Cristo nostro Signore. Cristo, nuovo Adamo, proprio rivelando il mistero del Padre e del suo amore, svela pienamente l’uomo all’uomo e gli fa emergere la sublimit\u00e0 della sua vocazione (GS 22)\u00bb (PGP 87).<\/em><\/p>\n

\u201cDobbiamo riconnetterci con il Dio di Ges\u00f9 Cristo, dobbiamo ritornare al Vangelo. Perch\u00e9 solo da l\u00ec possiamo comprendere chi siamo e a cosa siamo chiamati come Chiesa redenta. La cosiddetta crisi antropologico-culturale ci chiede di ripensare i nostri schemi di evangelizzazione per l\u2019essere umano concreto che siamo chiamati a servire; Per recuperare una visione sana dell’essere umano, dobbiamo farlo a partire dalla contemplazione del mistero di Cristo Redentore. L\u2019incontro con il Dio di Ges\u00f9 Cristo ci permetter\u00e0 di contemplare in Lui un\u2019immagine dell\u2019uomo che riconosce la bont\u00e0 originaria con cui siamo stati creati, nella libert\u00e0 e per il bene. Ma ci permetter\u00e0 anche di contemplare il nostro essere interiore fratturato, le nostre difficolt\u00e0 a mantenere l\u2019equilibrio interiore, i conflitti interpersonali, il peccato umano che oggi ha molteplici manifestazioni e l\u2019ambiguit\u00e0 radicale della vita umana che ha il volto di una crisi di speranza\u201d<\/em> (PGP 102).<\/p>\n

AZIONI<\/strong><\/h3>\n

I vescovi, in quello stesso documento, nell\u2019opzione per una Chiesa che annuncia e costruisce la dignit\u00e0 umana, propongono: \u00abMettere in risalto, negli spazi ecclesiali dell\u2019evangelizzazione e della catechesi, una formazione antropologica cristiana in modo integrale e sistematico, presentando con chiarezza la persona di Ges\u00f9 Cristo, come modello dell\u2019uomo (della persona umana), in una prospettiva kerygmatica\u00bb<\/em> (PGP 173, a).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Estudi\u00f3 Humanidades y Filosof\u00eda en el Seminario de Toluca, de 1952 a 1959. Curs\u00f3 la Teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca, Espa\u00f1a, de 1959 a 1963, obteniendo la licenciatura en Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica. Por su cuenta, se especializ\u00f3 en Liturgia. Fue ordenado sacerdote el 25 de agosto de 1963 en Toluca. Sirvi\u00f3 como Vicario Parroquial en tres parroquias por tres a\u00f1os y medio y fue p\u00e1rroco de una comunidad ind\u00edgena otom\u00ed, de 1967 a 1970. Fue Director Espiritual del Seminario de Toluca por diez a\u00f1os, y Rector del mismo de 1981 a 1991. El 7 de marzo de 1991, fue ordenado obispo de la di\u00f3cesis de Tapachula, donde estuvo hasta el 30 de abril del a\u00f1o 2000. El 1 de mayo del 2000, inici\u00f3 su ministerio episcopal como XLVI obispo de la di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas, una de las di\u00f3cesis m\u00e1s antiguas de M\u00e9xico, erigida en 1539; all\u00ed sirvi\u00f3 por casi 18 a\u00f1os. Ha ocupado diversos cargos en la Conferencia del Episcopado Mexicano y en el CELAM. El 3 de noviembre de 2017, el Papa Francisco le acept\u00f3, por edad, su renuncia al servicio episcopal en esta di\u00f3cesis, que entreg\u00f3 a su sucesor el 3 de enero de 2018. Desde entonces, reside en la ciudad de Toluca. Desde 1979, escribe art\u00edculos de actualidad en varios medios religiosos y civiles. 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