Il nostro vescovo, Salvador Cristau, della diocesi di Terrassa, ha sollevato con i suoi sacerdoti il \u200b\u200btema della fragilit\u00e0. Ci ha detto che ha portato questa preoccupazione alla Conferenza Episcopale Spagnola. Dovrebbero essere motivo di preoccupazione i sacerdoti che vacillano nella loro vocazione, quelli che abbandonano gli studi, o anche quelli che vivono silenziosamente gravi difficolt\u00e0 psicologiche. Sia il Santo Padre che i vescovi insistono sulla questione della cura personale. Proprio una settimana fa Papa Francesco lo diceva durante la sua visita in Corsica;<\/p>\n
\u201cDa parte mia vorrei lasciarvi un doppio invito: abbiate cura di voi stessi e abbiate cura degli altri.<\/p>\n
Il primo: Prendetevi cura di voi stessi<\/em>, perch\u00e9 la vita sacerdotale o religiosa non \u00e8 un \u201cs\u00ec\u201d che abbiamo pronunciato una volta e per sempre. Non vivi di rendita con il Signore. Al contrario, la gioia di incontrarlo deve rinnovarsi ogni giorno; In ogni momento \u00e8 necessario riascoltare la sua voce e decidere di seguirlo, anche nei momenti di cadute. Alzati, guarda il Signore e d\u00ec: “Scusami e aiutami ad andare avanti”. Questa vicinanza fraterna e filiale \u00e8 molto importante nella nostra vita.<\/p>\n Ricordiamo questo: la nostra vita si esprime nell’offerta di noi stessi; Ma quanto pi\u00f9 un sacerdote, una suora, un religioso, un diacono… si dedica, si impegna, lavora per il Regno di Dio, tanto pi\u00f9 \u00e8 necessario che abbia cura anche di se stesso. Se trascurano questo aspetto finiranno per trascurare anche coloro che sono loro affidati.<\/p>\n Occorrono spazi e momenti in cui ogni sacerdote e ogni consacrato si prenda cura di s\u00e9. E non con l’obiettivo di farsi un lifting per sembrare pi\u00f9 bello. Al contrario, questi spazi e questi momenti servono per dialogare con l’Amico, con il Signore e, soprattutto, con la Madre \u2013 non smettete di andare dalla Vergine \u2013 per parlare della propria vita e di come sta andando. le cose. Abbiate anche un confessore e un amico che vi conosca e con il quale possiate parlare e fare buon discernimento. I \u201cfunghi presbiterali\u201d non vanno bene!<\/p>\n E in questa cura \u00e8 compresa anche un’altra cosa: la fratellanza tra voi. Impariamo a condividere gli uni con gli altri non solo la fatica e le sfide, ma anche la gioia e l\u2019amicizia.<\/p>\n Nell’incontro con il nostro vescovo abbiamo parlato di rompere la solitudine in cui spesso sprofonda il sacerdote e della necessit\u00e0 di saper chiedere aiuto. Alcuni colleghi hanno parlato, in casi urgenti, della possibilit\u00e0 di avere una sorta di telefono o una persona a disposizione per i casi estremi. Anche se l’idea \u00e8 buona, il problema \u00e8 che quando uno sta male, \u00e8 in tal modo che parte del problema \u00e8 proprio questo, riconoscere la fragilit\u00e0 e chiedere aiuto.<\/p>\n Sollevare l\u2019argomento pu\u00f2 essere di per s\u00e9 terapeutico, anche se oserei dire che, come di solito accade, a volte coloro che potrebbero aver pi\u00f9 bisogno di aiuto, non devono essere interessati alla riflessione. \u00c8 come quando nella messa il celebrante si lamenta di coloro che non partecipano, rivolgendosi proprio a coloro che sono venuti.<\/p>\n Dal mio punto di vista, e con l’esperienza di tanti anni come terapeuta, credo pi\u00f9 nella prevenzione che nella cura quando tutto \u00e8 gi\u00e0 rotto. I casi di vocazioni spezzate sono spesso la parte di iceberg difficile da riparare.<\/p>\n Quando parliamo di fragilit\u00e0 ci riferiamo contemporaneamente all’elemento distruttivo che provoca la ferita.<\/p>\n In questa riflessione trascuriamo i casi di gravi difficolt\u00e0 psichiatriche, che in molti casi sono state confuse con la vocazione, e sebbene avrebbero potuto evolvere verso il miglioramento, non lo hanno fatto.<\/p>\n Quali elementi fanno parte della \u201cpressione\u201d che attenta alla vocazione e provoca danni che si trasformano in ferite?<\/p>\n Una parte importante \u00e8, come ci dicono il Papa e i vescovi, trascurare la vita spirituale.<\/p>\n Per quanto riguarda l\u2019ambiente e i metodi pastorali, \u00e8 necessario leggerlo a partire dall\u2019umilt\u00e0 e dalla fragilit\u00e0, per arrivare ad assumere in modo pi\u00f9 sano i limiti personali.<\/p>\n Il nostro vescovo ha commentato che il fenomeno della fragilit\u00e0 si sta verificando in tutte le diocesi vicine e colpisce i sacerdoti giovani e maturi. Cio\u00e8 in coloro per i quali si attendeva una maggiore produzione pastorale, se mi \u00e8 consentito usare l’espressione.<\/p>\n Propongo alcuni spunti di discussione, o di riflessione.<\/p>\n Primo. La secolarizzazione negata. Potrebbe essere deprimente partire dalla perdita di rilevanza della Chiesa nella societ\u00e0, e addirittura attribuire i tentativi di rendere invisibile il messaggio di Ges\u00f9 a interessi oscuri.<\/p>\n Negare la perdita degli elementi culturali religiosi e agire come se il resto non esistesse \u00e8 ci\u00f2 che chiamiamo lutto isterico. Nego la realt\u00e0 e, quindi, la perdita. In spagnolo si dice \u201cocchi che non vedono, cuore che non sente\u201d.<\/p>\n Il papa insiste nel voler essere una minoranza significativa. Ma non lo abbiamo semplicemente accettato. Ad esempio, diciamo: “Ho una parrocchia di quindicimila abitanti”. Anche se tutti sono soggetti all’evangelizzazione, la realt\u00e0 \u00e8 che sono pochissimi quelli disposti ad ascoltare. Dovremmo dire \u201cla mia comunit\u00e0 \u00e8 cinquecento\u201d.<\/p>\n Evitare la realt\u00e0 porta a una frustrazione permanente, poich\u00e9 la differenza tra i parrocchiani che crediamo di avere \u2013 quindicimila \u2013 e la realt\u00e0 \u2013 cinquecento \u2013 pu\u00f2 portarci a un sentimento di fallimento.<\/p>\n Secondo. Riconciliarci con il fallimento. Evidentemente sembra che questo significhi restare inattivi di fronte alle difficolt\u00e0. Sarebbe rifugiarsi nel pessimismo per giustificare ogni sforzo. Ma sentirsi vergognosamente infruttuosi ci fa nascondere le sconfitte, i sentimenti di impotenza, e quindi il risultato infruttuoso delle nostre azioni deteriora il nostro essere. Potremmo sentirci cattivi pastori.<\/p>\n Terzo. Fuggire dal trionfalismo. \u00c8 tipico nelle riunioni dei pastori parlare dei risultati ottenuti in termini di numeri, come se si trattasse di un campionato. Ricordo che la precedente parrocchia era situata in un quartiere periferico, di piccole dimensioni. Eravamo una comunit\u00e0 invisibile agli altri. A volte ci manca una visione delle realt\u00e0 diversa da quella numerica, sia in termini di persone che di economia. Scoprire queste altre realt\u00e0 pu\u00f2 essere interessante.<\/p>\n Camera. Sii competente, non competitivo. Confrontarsi sia per superare l\u2019\u201cavversario\u201d sia per basare il proprio valore sui risultati raggiunti pu\u00f2 ferire e ridurre la persona e la vocazione a un voto numerico. Negli incontri dei preti pu\u00f2 accadere che vengano presentati risultati esagerati che ci pongono al di sopra degli altri, quando la realt\u00e0 pu\u00f2 essere il contrario.<\/p>\n Quinto. Guardare anche alle altre realt\u00e0 familiari, sociali, politiche e anche religiose, per quanto possibile, anche se non coincidono con il nostro credo. Non mi riferisco al relativismo, ma alla comprensione dell’altro, pur diverso. All’interno della Chiesa stessa pu\u00f2 verificarsi questa separazione manichea tra il bene e il male, tipica pi\u00f9 di un atteggiamento settario che ecclesiale. A volte, ad esempio, l’abbigliamento diventa una classificazione. Conoscere gli altri \u00e8 il ponte perch\u00e9 possano conoscerci.<\/p>\n Sesto. La pastorale \u00e8 una corsa di lunga distanza, pi\u00f9 che uno sprint. Una gara di lunga distanza vede il traguardo in lontananza e richiede di fidarsi del progresso senza aspettarsi il risultato immediato. Correre su per la montagna comporta il pericolo di scivolare o di esaurirsi. E riprendere la risalita dopo il crollo \u00e8 pi\u00f9 difficile.<\/p>\n Settimo. La povert\u00e0 delle risorse umane e sociali non dovrebbe tradursi in una solitudine indesiderata. In Spagna era consuetudine che nella casa parrocchiale vivessero pi\u00f9 persone, oltre al sacerdote. Ci\u00f2 significava che governanti o parenti devoti trasformavano la canonica in una casa. Il mondo del lavoro, fortunatamente, \u00e8 cambiato. Le giuste leggi sul lavoro non consentono pi\u00f9 di avere qualcuno a casa tutto il giorno con uno stipendio basso. Un giorno le condizioni in cui vivono molti sacerdoti dovrebbero essere riviste. Abitazioni bisognose di condizionamento, orari incompatibili con una vita relativamente sana, scarsit\u00e0 di risorse per la cura personale, ecc. Siamo d\u2019accordo che ci sono molte famiglie che vivono in condizioni peggiori. Il che significa lottare affinch\u00e9 le cose non siano cos\u00ec. Argomento che esula dallo scopo di questo articolo. Ma ci\u00f2 dovrebbe farci pensare che il tasso pi\u00f9 elevato di malattie mentali si verifica negli ambienti pi\u00f9 poveri. L\u2019ambiente, le risorse domestiche e la cura di s\u00e9 sono essenziali per una buona salute mentale<\/p>\n Ottavo. Sinodalit\u00e0 intergenerazionale. Dal punto di vista degli anziani, si osserva che, sebbene i metodi e le forme siano nuovi, si nota spesso che l’esperienza pastorale degli anziani \u00e8 considerata come qualcosa di superato, che non ha funzionato e che \u00e8 semplicemente tollerata. Quanto discusso al punto cinque entra qui in tutta la sua portata, poich\u00e9 si riferisce al dialogo intergenerazionale dei pastori. La sinodalit\u00e0 \u00e8 necessaria per dare pi\u00f9 consistenza alla pratica pastorale. Anni fa, quando c\u2019erano pi\u00f9 vocazioni, era necessario un periodo di convivenza con i sacerdoti pi\u00f9 anziani \u2013 parroco e vicario \u2013, dove si condividevano esperienze, desideri e modi. Questa sinodalit\u00e0 intergenerazionale, con la scarsit\u00e0 di vocazioni, \u00e8 andata perduta.<\/p>\n Nono. Stare e trasmettere lo stare bene. Il nostro vescovo, sollevando la questione della fragilit\u00e0, ha raccomandato l’aiuto del direttore spirituale e l’assistenza psicologica come due ambiti necessari e complementari. Ovviamente \u00e8 cos\u00ec. Tuttavia il lavoro pastorale, la vita personale e le esigenze psicologiche non dovrebbero essere separate come qualcosa che corrisponde a diversi aspetti dell’individuo. Piuttosto tutto interagisce. Per parafrasare McLuhan, \u201cIl mezzo \u00e8 il messaggio\u201d, il che significa che la forma di un mezzo viene incorporata in qualunque messaggio trasmetta o trasporti, creando una relazione simbiotica in cui il mezzo influenza il modo in cui il messaggio viene percepito. Il messaggio del Vangelo viene trasmesso attraverso la comunit\u00e0 presieduta dai suoi ministri. Stare bene per trasmettere bene, facendo del Vangelo stesso fonte di bene, implica che la direzione spirituale comprenda la psicologia e che ci\u00f2 che viene diffuso e elaborato sia la cosa pi\u00f9 sana e salutare per chi trasmette e per i riceventi. A volte ho chiesto ai giovani come vedono il prete e siamo stati visti davvero con un po’ di piet\u00e0.<\/p>\n Decimo. La vera sinodalit\u00e0. Ci\u00f2 richiede che la sinodalit\u00e0 raggiunga non solo generazioni diverse ma anche tendenze diverse. Cos\u00ec come i diversi aspetti della vita personale, domestica, medica, sociale, psicologica e pastorale. Troppa opacit\u00e0 rende difficile a noi aiutare noi stessi e loro ad aiutarci. Insieme \u00e8 pi\u00f9 difficile cadere, o meglio ancora, con pi\u00f9 sostegno \u00e8 pi\u00f9 facile rialzarsi. Camminare insieme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sfide e opportunit\u00e0 nella vita sacerdotale: tra fragilit\u00e0 umana e forza spirituale<\/p>\n","protected":false},"author":77,"featured_media":116310,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[39636,39637,39638,39639,39635,20889,39640,39641,39642,39643,39644,39645,39646,39647,3064,3064,39648,4952,4952,4952,4952,4952,4952,4952,4952,4952,4952,4952,4952,4952,4952,4952,4952,4952,4952,4952,4952,39649,15442,39650],"class_list":{"0":"post-116346","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","6":"hentry","7":"tag-burnout-pastorale","8":"tag-competenza-pastorale","9":"tag-comunita-di-vita-per-i-presbiteri","10":"tag-cura-personale-per-i-presbiteri","11":"tag-cura-psicologica-sacerdotale","12":"tag-direzione-spirituale","13":"tag-evangelizzazione-efficace","14":"tag-fragilita-sacerdotale","15":"tag-minoranza-significativa","16":"tag-pastorale-intergenerazionale","17":"tag-pressione-vocazionale","18":"tag-riconciliazione-con-il-fallimento","19":"tag-risorse-nella-chiesa","20":"tag-sacerdoti-della-salute-mentale","21":"tag-sinodalita","23":"tag-sinodalita-ecclesiale","24":"tag-trending-it","44":"tag-trionfalismo-pastorale","45":"tag-vita-spirituale","46":"tag-vocazioni-spezzate"},"acf":[],"yoast_head":"\n