{"id":115802,"date":"2025-12-26T17:18:33","date_gmt":"2025-12-26T16:18:33","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=115802"},"modified":"2025-12-26T17:41:16","modified_gmt":"2025-12-26T16:41:16","slug":"incarnazione-il-mistero-del-natale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/incarnazione-il-mistero-del-natale\/","title":{"rendered":"Incarnazione: il mistero del Natale"},"content":{"rendered":"

Abbiamo iniziato una miniserie natalizia intitolata Le 3 E del Natale<\/strong>. In questa serie, daremo tre sguardi al Natale. Innanzitutto l’Incarnazione<\/strong>, dove spiegheremo il contenuto religioso di questa festa. In secondo luogo, Encanto<\/strong>, dove studieremo l’influenza della modernit\u00e0 e della postmodernit\u00e0 sul Natale. Infine, Ascolta<\/strong>, dove formuleremo alcune proposte per recuperare la capacit\u00e0 contemplativa.<\/p>\n

L’Incarnazione: una storia fondamentale<\/strong><\/h3>\n

L’Occidente nasce dalla congiunzione del pensiero greco, dell’ordine romano e della religione giudeo-cristiana. Senza il libro della Genesi e dei Salmi, l’Iliade di Omero, la Repubblica di Platone, l’Etica di Aristotele, le Georgiche di Virgilio o le Istituzioni di Cassiano, non potremmo capirci. Tuttavia, il testo fondamentale della nostra civilt\u00e0 non \u00e8 n\u00e9 un saggio n\u00e9 una legge, ma il seguente racconto di 118 parole e 536 caratteri nella sua traduzione ufficiale in spagnolo:<\/p>\n

“Accadde in quei giorni che usc\u00ec un decreto dell’imperatore Augusto che ordinava che tutto l’Impero fosse registrato. Questa prima registrazione fu effettuata quando Cirino era governatore della Siria, e ognuno andava a registrarsi, ciascuno nella propria citt\u00e0. Inoltre Giuseppe, poich\u00e9 era della casa e della famiglia di Davide, sal\u00ec dalla citt\u00e0 di Nazaret di Galilea alla citt\u00e0 di Davide, chiamata Betlemme di Giudea, per farsi registrare presso sua moglie Maria, che era incinta erano l\u00ec, venne per lei il momento del parto e diede alla luce il suo figlio primogenito, lo avvolse in fasce e lo depose in una mangiatoia, perch\u00e9 non c’era posto per loro nell’albergo”.<\/p>\n

Il Dio che agisce<\/strong><\/h3>\n

La riflessione filosofica deduceva la necessit\u00e0 di un primo motore immobile, ma non poteva sospettare che l’assoluto, agli attributi di onniscienza e onnipotenza, aggiungesse quello di fatticit\u00e0. Il Dio della rivelazione \u00e8 un Dio che agisce, che entra nella storia, che si relaziona con gli uomini. Pertanto, la saggezza con la maiuscola, che \u00e8 partecipazione alla logica di Dio, ha una struttura narrativa. Le verit\u00e0 pi\u00f9 profonde sono formulate in racconti contingenti, e tra questi spicca il racconto di Natale.<\/p>\n

Il miracolo della condizione umana<\/strong><\/h3>\n

Ogni nascita rappresenta l’apparizione di qualcuno senza precedenti. Il neonato non \u00e8 semplicemente un altro esemplare della specie Homo sapiens, bens\u00ec un \u201cchi\u201d che prima non esisteva. Secondo la sociologa ebrea Hannah Arendt, non c\u2019\u00e8 niente di pi\u00f9 rivoluzionario del tasso di natalit\u00e0 perch\u00e9 introduce nuove libert\u00e0 nel mondo. Questo \u00e8 il miracolo della condizione umana. Pertanto, una nascita \u00e8 una buona notizia e di solito ci congratuliamo con i genitori. Tuttavia, questo carattere irripetibile di ogni essere umano getta un’ombra di ambiguit\u00e0 sulla sua nascita: il bambino che oggi \u00e8 tra le braccia di sua madre pu\u00f2 essere domani sia un eroe che un cattivo.<\/p>\n

La vita di Ges\u00f9<\/strong><\/h3>\n

Ogni narrazione \u00e8 composta da un inizio, una parte centrale e una fine. \u00c8 necessario attendere la fine di un’opera drammatica per sapere se si tratta di una commedia o di una tragedia. Per questo nella Lettera agli Ebrei si dice: “Ricordate le vostre guide che vi hanno annunciato la parola di Dio; prestate attenzione all’esito della loro vita e imitate la loro fede”. Questo intende Antonio Mar\u00eda Sicari con il suo compendio a lieto fine intitolato “Cos\u00ec muoiono i santi”. La Chiesa celebra i suoi figli migliori non nell’anniversario della loro nascita sulla terra, ma in cielo.<\/p>\n

La luminosit\u00e0 di un Illuminismo<\/strong><\/h3>\n

L’illuminazione emana una luminosit\u00e0 lunare; Non scaturisce da se stesso, ma lo riceve dallo svolgersi dell’intera esistenza. Come \u00e8 andata la vita di questo bambino di Betlemme? In un serrato riassunto degli avvenimenti possiamo dire che crebbe in una famiglia povera in un villaggio chiamato Nazareth, dove lavor\u00f2 come falegname finch\u00e9, intorno ai 30 anni, inizi\u00f2 una vita di predicazione itinerante, considerata blasfema dall’ambiente costituito potere, che lo condann\u00f2 a morire crocifisso.<\/p>\n

La presenza del Dio vivente<\/strong><\/h3>\n

Alcuni storici romani ed ebrei dell’inizio del II secolo, come Plinio il Giovane, Tacito, Svetonio e Giuseppe Flavio, fanno eco a tutto questo. Ma se non ci fermiamo alla superficie dei fatti esterni e consideriamo attentamente ci\u00f2 che la cerchia delle sue frequentazioni ci ha trasmesso su Ges\u00f9 attraverso la liturgia, la letteratura, la pittura, l’architettura, la musica, la testimonianza della sua vita e da una manciata di scritti intitolati Nel Nuovo Testamento scopriamo una personalit\u00e0 sorprendente.<\/p>\n

Il nuovo rabbino di Nazareth si pone al di sopra delle sacre istituzioni di Israele. “Avete sentito che era detto agli antichi, ma io vi dico: ecco Colui che \u00e8 pi\u00f9 grande del tempio. Il Figlio dell’uomo \u00e8 signore del sabato”. A differenza dei farisei, le sue parole hanno vividezza, chiariscono il significato, toccano il cuore. Si esprime con scandalosa radicalit\u00e0: “Chi ama suo padre o sua madre pi\u00f9 di me, non \u00e8 degno di me. Chi perde la vita per me sar\u00e0 salvato. Il cielo e la terra passeranno, ma le mie parole non passeranno”.<\/p>\n

Un uomo sorprendente<\/strong><\/h3>\n

Ha un portamento e una presenza capaci di imporsi su una folla di nazareni scandalizzati dal loro fino ad allora falegname, o su una folla di uomini forti che guadagnano l’essenziale commerciando sulla spianata del tempio. Dall’interno del suo essere emerge una forza che comanda la malattia, la morte, il mare e gli elementi, ed essi gli obbediscono. Attrae i cuori puri dei bambini e dei semplici. Ovunque passi lascia un soffio di vita. Come chiamarlo? In quest’uomo si percepisce la presenza del Dio vivente.<\/p>\n

All’inizio della sua vita pubblica, Ges\u00f9 scelse un gruppo di discepoli che lo accompagnavano ovunque. Dopo un po’ volle saggiare il loro utilizzo e li sottopose a un breve esame di due domande: “Chi dicono gli uomini che sia il Figlio dell’uomo?” Era ovvio a tutti che fosse una persona speciale, ma cercavano di spiegarlo usando categorie conosciute come maestro o profeta. Risposte molto simili a quelle che sentiresti dalle persone che camminano per strada in questo momento. Ma a Ges\u00f9 interessa soprattutto la seconda domanda: “E tu, chi dici che io sia?” E Pietro, in rappresentanza dei dodici, risponde: “Tu sei il Figlio del Dio vivente”.<\/p>\n

Questa confessione si compone di due esperienze: la percezione dell’unicit\u00e0 di Ges\u00f9 e il riconoscimento della sua identit\u00e0 divina. Il Natale, quindi, non \u00e8 solo un evento storico, ma un mistero che continua a risuonare nella nostra vita. Attraverso l’Incarnazione, Dio si rende presente nella nostra storia, mostrandoci il suo amore e la sua vicinanza. Nel prossimo capitolo di questa serie esploreremo il fascino del Natale e la sua trasformazione attraverso la modernit\u00e0 e la post modernit\u00e0<\/p>\n

———————————————————————————————————————————————————————.<\/p>\n

Con questa prima puntata sull’Incarnazione<\/strong>, speriamo di avervi dato una visione pi\u00f9 profonda del significato del Natale e della sua rilevanza per la nostra fede. Restate sintonizzati per i nostri prossimi post in cui continueremo a svelare le 3 E del Natale<\/strong>. Buone vacanze!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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