Pubblichiamo di seguito il testo del Messaggio del Santo Padre Francesco per la LVIII Giornata Mondiale della Pace, che si celebrer\u00e0 il 1\u00b0 gennaio 2025 e il cui tema \u00e8 \u201cPerdonaci le nostre offese, donaci la tua pace\u201d<\/p>\n
Tre proposte specifiche suggerite per il 2025: la cancellazione del debito estero, l\u2019abolizione della pena di morte e un fondo globale per l\u2019eliminazione definitiva della fame:<\/p>\n
I.\u00a0In ascolto del grido dell\u2019umanit\u00e0 minacciata<\/i><\/p>\n
1. All\u2019alba di questo nuovo anno donatoci dal Padre celeste, tempo Giubilare dedicato alla speranza, rivolgo il mio pi\u00f9 sincero augurio di pace ad ogni donna e uomo, in particolare a chi si sente prostrato dalla propria condizione esistenziale, condannato dai propri errori, schiacciato dal giudizio altrui e non riesce a scorgere pi\u00f9 alcuna prospettiva per la propria vita. A tutti voi speranza e pace, perch\u00e9 questo \u00e8 un Anno di Grazia, che proviene dal Cuore del Redentore!<\/p>\n
2. Nel 2025 la Chiesa Cattolica celebra il Giubileo, evento che riempie i cuori di speranza. Il \u201cgiubileo\u201d risale a un\u2019antica tradizione giudaica, quando il suono di un corno di ariete (in ebraico\u00a0yobel<\/i>) ogni quarantanove anni ne annunciava uno di clemenza e liberazione per tutto il popolo (cfr\u00a0Lv<\/i>\u00a025,10). Questo solenne appello doveva idealmente riecheggiare per tutto il mondo\u00a0(cfr\u00a0Lv<\/i>\u00a025,9), per ristabilire la giustizia di Dio in diversi ambiti della vita: nell\u2019uso della terra, nel possesso dei beni, nella relazione con il prossimo, soprattutto nei confronti dei pi\u00f9 poveri e di chi era caduto in disgrazia. Il suono del corno ricordava a tutto il popolo, a chi era ricco e a chi si era impoverito, che nessuna persona viene al mondo per essere oppressa: siamo fratelli e sorelle, figli dello stesso Padre, nati per essere liberi secondo la volont\u00e0 del Signore\u00a0(cfr\u00a0Lv<\/i>\u00a025,17.25.43.46.55).<\/p>\n
3. Anche oggi, il Giubileo \u00e8 un evento che ci spinge a ricercare la giustizia liberante di Dio su tutta la terra. Al posto del corno, all\u2019inizio di quest\u2019Anno di Grazia, noi vorremmo metterci in ascolto del \u00abgrido disperato di aiuto\u00bb\u00a0[1]<\/a>\u00a0che, come la voce del sangue di Abele il giusto, si leva da pi\u00f9 parti della terra (cfr\u00a0Gen<\/i>\u00a04,10) e che Dio non smette mai di ascoltare. A nostra volta ci sentiamo chiamati a farci voce di tante situazioni di sfruttamento della terra e di oppressione del prossimo\u00a0[2]<\/a>. Tali ingiustizie assumono a volte l\u2019aspetto di quelle che S. Giovanni Paolo II defin\u00ec \u00abstrutture di peccato\u00bb\u00a0[3]<\/a>, poich\u00e9 non sono dovute soltanto all\u2019iniquit\u00e0 di alcuni, ma si sono per cos\u00ec dire consolidate e si reggono su una complicit\u00e0 estesa.<\/p>\n 4. Ciascuno di noi deve sentirsi in qualche modo responsabile della devastazione a cui \u00e8 sottoposta la nostra casa comune, a partire da quelle azioni che, anche solo indirettamente, alimentano i conflitti che stanno flagellando l\u2019umanit\u00e0. Si fomentano e si intrecciano, cos\u00ec, sfide sistemiche, distinte ma interconnesse, che affliggono il nostro pianeta\u00a0[4]<\/a>. Mi riferisco, in particolare, alle disparit\u00e0 di ogni sorta, al trattamento disumano riservato alle persone migranti, al degrado ambientale, alla confusione colpevolmente generata dalla disinformazione, al rigetto di ogni tipo di dialogo, ai cospicui finanziamenti dell\u2019industria militare. Sono tutti fattori di una concreta minaccia per l\u2019esistenza dell\u2019intera umanit\u00e0. All\u2019inizio di quest\u2019anno, pertanto, vogliamo metterci in ascolto di questo grido dell\u2019umanit\u00e0 per sentirci chiamati, tutti, insieme e personalmente, a rompere le catene dell\u2019ingiustizia per proclamare la giustizia di Dio. Non potr\u00e0 bastare qualche episodico atto di filantropia. Occorrono, invece, cambiamenti culturali e strutturali, perch\u00e9 avvenga anche un cambiamento duraturo\u00a0[5]<\/a>.<\/p>\n II.\u00a0Un cambiamento culturale: siamo tutti debitori<\/i><\/p>\n 5. L\u2019evento giubilare ci invita a intraprendere diversi cambiamenti, per affrontare l\u2019attuale condizione di ingiustizia e diseguaglianza, ricordandoci che i beni della terra sono destinati non solo ad alcuni privilegiati, ma a tutti\u00a0[6]<\/a>. Pu\u00f2 essere utile ricordare quanto scriveva S. Basilio di Cesarea: \u00abMa quali cose, dimmi, sono tue? Da dove le hai prese per inserirle nella tua vita? [\u2026] Non sei uscito totalmente nudo dal ventre di tua madre? Non ritornerai, di nuovo, nudo nella terra? Da dove ti proviene quello che hai adesso? Se tu dicessi che ti deriva dal caso, negheresti Dio, non riconoscendo il Creatore e non saresti riconoscente al Donatore\u00bb\u00a0[7]<\/a>. Quando la gratitudine viene meno, l\u2019uomo non riconosce pi\u00f9 i doni di Dio. Nella sua misericordia infinita, per\u00f2, il Signore non abbandona gli uomini che peccano contro di Lui: conferma piuttosto il\u00a0dono<\/i>\u00a0della vita con il\u00a0perdono<\/i>\u00a0della salvezza, offerto a tutti mediante Ges\u00f9 Cristo. Perci\u00f2, insegnandoci il \u201cPadre nostro\u201d, Ges\u00f9 ci invita a chiedere: \u00abRimetti a noi i nostri debiti\u00bb (\u00a0Mt<\/i>\u00a06,12).<\/p>\n 6. Quando una persona ignora il proprio legame con il Padre, incomincia a covare il pensiero che le relazioni con gli altri possano essere governate da una logica di sfruttamento, dove il pi\u00f9 forte pretende di avere il diritto di prevaricare sul pi\u00f9 debole\u00a0[8]<\/a>. Come le \u00e9lites ai tempi di Ges\u00f9, che approfittavano delle sofferenze dei pi\u00f9 poveri, cos\u00ec oggi nel villaggio globale interconnesso\u00a0[9]<\/a>, il sistema internazionale, se non \u00e8 alimentato da logiche di solidariet\u00e0 e di interdipendenza, genera ingiustizie, esacerbate dalla corruzione, che intrappolano i Paesi poveri. La logica dello sfruttamento del debitore descrive sinteticamente anche l\u2019attuale \u201ccrisi del debito\u201d, che affligge diversi Paesi, soprattutto del Sud del mondo.<\/p>\n 7. Non mi stanco di ripetere che il debito estero \u00e8 diventato uno strumento di controllo, attraverso il quale alcuni governi e istituzioni finanziarie private dei Paesi pi\u00f9 ricchi non si fanno scrupolo di sfruttare in modo indiscriminato le risorse umane e naturali dei Paesi pi\u00f9 poveri, pur di soddisfare le esigenze dei propri mercati\u00a0[10]<\/a>. A ci\u00f2 si aggiunga che diverse popolazioni, gi\u00e0 gravate dal debito internazionale, si trovano costrette a portare anche il peso del debito ecologico dei Paesi pi\u00f9 sviluppati\u00a0[11]<\/a>. Il debito ecologico e il debito estero sono due facce di una stessa medaglia, di questa logica di sfruttamento, che culmina nella crisi del debito\u00a0[12]<\/a>. Prendendo spunto da quest\u2019anno giubilare, invito la comunit\u00e0 internazionale a intraprendere azioni di condono del debito estero, riconoscendo l\u2019esistenza di un debito ecologico tra il Nord e il Sud del mondo. \u00c8 un appello alla solidariet\u00e0, ma soprattutto alla giustizia\u00a0[13]<\/a>.<\/p>\n 8. Il cambiamento culturale e strutturale per superare questa crisi avverr\u00e0 quando ci riconosceremo finalmente tutti figli del Padre e, davanti a Lui, ci confesseremo tutti debitori, ma anche tutti necessari l\u2019uno all\u2019altro, secondo una logica di responsabilit\u00e0 condivisa e diversificata. Potremo scoprire \u00abuna volta per tutte che abbiamo bisogno e siamo debitori gli uni degli altri\u00bb\u00a0[14]<\/a>.<\/p>\n III.\u00a0Un cammino di speranza: tre azioni possibili<\/i><\/p>\n 9. Se ci lasciamo toccare il cuore da questi cambiamenti necessari, l\u2019Anno di Grazia del Giubileo potr\u00e0 riaprire la via della speranza per ciascuno di noi. La speranza nasce dall\u2019esperienza della misericordia di Dio, che \u00e8 sempre illimitata\u00a0[15]<\/a>.<\/p>\n Dio, che non deve nulla a nessuno, continua a elargire senza sosta grazia e misericordia a tutti gli uomini. Isacco di Ninive, un Padre della Chiesa orientale del VII secolo, scriveva: \u00abIl tuo amore \u00e8 pi\u00f9 grande dei miei debiti. Poca cosa sono le onde del mare rispetto al numero dei miei peccati, ma se pesiamo i miei peccati, in confronto al tuo amore, svaniscono come un nulla\u00bb\u00a0[16]<\/a>. Dio non calcola il male commesso dall\u2019uomo, ma \u00e8 immensamente \u00abricco di misericordia, per il grande amore con il quale ci ha amato\u00bb (\u00a0Ef<\/i>\u00a02,4). Al tempo stesso, ascolta il grido dei poveri e della terra. Basterebbe fermarsi un attimo, all\u2019inizio di quest\u2019anno, e pensare alla grazia con cui ogni volta perdona i nostri peccati e condona ogni nostro debito, perch\u00e9 il nostro cuore sia inondato dalla speranza e dalla pace.<\/p>\n 10. Ges\u00f9, per questo, nella preghiera del \u201cPadre nostro\u201d, pone l\u2019affermazione molto esigente \u00abcome anche noi li rimettiamo ai nostri debitori\u00bb dopo che abbiamo chiesto al Padre la remissione dei nostri debiti (cfr\u00a0Mt<\/i>\u00a06,12). Per rimettere un debito agli altri e dare loro speranza occorre, infatti, che la propria vita sia piena di quella stessa speranza che giunge dalla misericordia di Dio. La speranza \u00e8 sovrabbondante nella generosit\u00e0, priva di calcoli, non fa i conti in tasca ai debitori, non si preoccupa del proprio guadagno, ma ha di mira solo uno scopo: rialzare chi \u00e8 caduto, fasciare i cuori spezzati, liberare da ogni forma di schiavit\u00f9.<\/p>\n 11. Vorrei, pertanto, all\u2019inizio di quest\u2019Anno di Grazia, suggerire tre azioni che possano ridare dignit\u00e0 alla vita di intere popolazioni e rimetterle in cammino sulla via della speranza, affinch\u00e9 si superi la crisi del debito e tutti possano ritornare a riconoscersi debitori perdonati.<\/p>\n Anzitutto, riprendo l\u2019appello lanciato da\u00a0S. Giovanni Paolo II<\/a>\u00a0in occasione del\u00a0Giubileo dell\u2019anno 2000<\/a>, di pensare a una \u00abconsistente riduzione, se non proprio al totale condono, del debito internazionale, che pesa sul destino di molte Nazioni\u00bb\u00a0[17]<\/a>. Riconoscendo il debito ecologico, i Paesi pi\u00f9 benestanti si sentano chiamati a far di tutto per condonare i debiti di quei Paesi che non sono nella condizione di ripagare quanto devono. Certamente, perch\u00e9 non si tratti di un atto isolato di beneficenza, che rischia poi di innescare nuovamente un circolo vizioso di finanziamento-debito, occorre, nello stesso tempo, lo sviluppo di una nuova architettura finanziaria, che porti alla creazione di una Carta finanziaria globale, fondata sulla solidariet\u00e0 e sull\u2019armonia tra i popoli.<\/p>\n Inoltre, chiedo un impegno fermo a promuovere il rispetto della dignit\u00e0 della vita umana, dal concepimento alla morte naturale, perch\u00e9 ogni persona possa amare la propria vita e guardare con speranza al futuro, desiderando lo sviluppo e la felicit\u00e0 per s\u00e9 e per i propri figli. Senza speranza nella vita, infatti, \u00e8 difficile che sorga nel cuore dei pi\u00f9 giovani il desiderio di generare altre vite. Qui, in particolare, vorrei ancora una volta invitare a un gesto concreto che possa favorire la cultura della vita. Mi riferisco all\u2019eliminazione della pena di morte in tutte le Nazioni. Questo provvedimento, infatti, oltre a compromettere l\u2019inviolabilit\u00e0 della vita, annienta ogni speranza umana di perdono e di rinnovamento\u00a0[18]<\/a>.<\/p>\n Oso anche rilanciare un altro appello, richiamandomi a\u00a0S. Paolo VI<\/a>\u00a0e a\u00a0Benedetto XVI<\/a>\u00a0[19]<\/a>, per le giovani generazioni, in questo tempo segnato dalle guerre: utilizziamo almeno una percentuale fissa del denaro impiegato negli armamenti per la costituzione di un Fondo mondiale che elimini definitivamente la fame e faciliti nei Paesi pi\u00f9 poveri attivit\u00e0 educative e volte a promuovere lo sviluppo sostenibile, contrastando il cambiamento climatico\u00a0[20]<\/a>. Dovremmo cercare di eliminare ogni pretesto che possa spingere i giovani a immaginare il proprio futuro senza speranza, oppure come attesa di vendicare il sangue dei propri cari. Il futuro \u00e8 un dono per andare oltre gli errori del passato, per costruire nuovi cammini di pace.<\/p>\n IV.\u00a0La meta della pace<\/i><\/p>\n 12. Coloro che intraprenderanno, attraverso i gesti suggeriti, il cammino della speranza potranno vedere sempre pi\u00f9 vicina la tanto agognata meta della pace. Il Salmista ci conferma in questa promessa: quando \u00abamore e verit\u00e0 s\u2019incontreranno, giustizia e pace si baceranno\u00bb (\u00a0Sal<\/i>\u00a085,11). Quando mi spoglio dell\u2019arma del credito e ridono la via della speranza a una sorella o a un fratello, contribuisco al ristabilimento della giustizia di Dio su questa terra e mi incammino con quella persona verso la meta della pace. Come diceva S. Giovanni XXIII, la vera pace potr\u00e0 nascere solo da un cuore disarmato dall\u2019ansia e dalla paura della guerra\u00a0[21]<\/a>.<\/p>\n 13. Che il 2025 sia un anno in cui cresca la pace! Quella pace vera e duratura, che non si ferma ai cavilli dei contratti o ai tavoli dei compromessi umani\u00a0[22]<\/a>. Cerchiamo la pace vera, che viene donata da Dio a un cuore disarmato: un cuore che non si impunta a calcolare ci\u00f2 che \u00e8 mio e ci\u00f2 che \u00e8 tuo; un cuore che scioglie l\u2019egoismo nella prontezza ad andare incontro agli altri; un cuore che non esita a riconoscersi debitore nei confronti di Dio e per questo \u00e8 pronto a rimettere i debiti che opprimono il prossimo; un cuore che supera lo sconforto per il futuro con la speranza che ogni persona \u00e8 una risorsa per questo mondo.<\/p>\n 14. Il disarmo del cuore \u00e8 un gesto che coinvolge tutti, dai primi agli ultimi, dai piccoli ai grandi, dai ricchi ai poveri. A volte, basta qualcosa di semplice come \u00abun sorriso, un gesto di amicizia, uno sguardo fraterno, un ascolto sincero, un servizio gratuito\u00bb\u00a0[23]<\/a>. Con questi piccoli- grandi gesti, ci avviciniamo alla meta della pace e vi arriveremo pi\u00f9 in fretta, quanto pi\u00f9, lungo il cammino accanto ai fratelli e sorelle ritrovati, ci scopriremo gi\u00e0 cambiati rispetto a come eravamo partiti. Infatti, la pace non giunge solo con la fine della guerra, ma con l\u2019inizio di un nuovo mondo, un mondo in cui ci scopriamo diversi, pi\u00f9 uniti e pi\u00f9 fratelli rispetto a quanto avremmo immaginato.<\/p>\n 15. Concedici, la tua pace, Signore! \u00c8 questa la preghiera che elevo a Dio, mentre rivolgo gli auguri per il nuovo anno ai Capi di Stato e di Governo, ai Responsabili delle Organizzazioni internazionali, ai\u00a0Leader\u00a0<\/i>delle diverse religioni, ad ogni persona di buona volont\u00e0.<\/p>\n Rimetti a noi i nostri debiti, Signore, Dal Vaticano, 8 dicembre 2024<\/i><\/p>\n FRANCESCO<\/p>\n [4]<\/a>\u00a0Cfr\u00a0Discorso ai partecipanti all\u2019Incontro promosso dalle Pontificie Accademie delle Scienze e delle Scienze Sociali<\/a><\/i>, 16 maggio 2024.<\/p>\n [5]<\/a>\u00a0Cfr Esort. ap.\u00a0Laudate Deum<\/a><\/i>\u00a0(4 ottobre 2023), 70.<\/p>\n [6]<\/a>\u00a0Cfr\u00a0<\/b>Spes non confundit. Bolla di indizione del Giubileo Ordinario dell\u2019Anno 2025<\/a><\/i>\u00a0(9 maggio 2024), 16.<\/p>\n [7]<\/a>\u00a0\u00a0Homilia de avaritia<\/i>, 7:\u00a0\u00a0PG<\/i>\u00a031, 275.<\/p>\n [8]<\/a>\u00a0Cfr Lett. enc.\u00a0Laudato si\u2019<\/a><\/i>\u00a0(24 maggio 2015), 123.<\/p>\n [9]<\/a>\u00a0Cfr\u00a0Catechesi<\/a><\/i>, 2 settembre 2020:\u00a0L\u2019Osservatore Romano<\/i>, 3 settembre 2020, p. 8.<\/p>\n [10]<\/a>\u00a0Cfr\u00a0Discorso ai partecipanti all\u2019Incontro \u201cDebt Crisis in the Global South\u201d<\/a><\/i>, 5 giugno 2024.<\/p>\n [11]<\/a>\u00a0Cfr\u00a0Discorso alla Conferenza degli Stati parte alla Convenzione quadro delle Nazioni Unite sui cambiamenti climatici (COP 28)<\/a><\/i>, 2 dicembre 2023.<\/p>\n [12]<\/a>\u00a0Cfr\u00a0Discorso ai partecipanti all\u2019Incontro \u201cDebt Crisis in the Global South\u201d<\/a><\/i>, 5 giugno 2024.<\/p>\n [13]<\/a>\u00a0Cfr\u00a0Spes non confundit. Bolla di indizione del Giubileo Ordinario dell\u2019Anno 2025<\/a><\/i>\u00a0(9 maggio 2024), 16.<\/p>\n [14]<\/a>\u00a0Lett. enc.\u00a0Fratelli tutti<\/a><\/i>\u00a0(3 ottobre 2020), 35.<\/p>\n [15]<\/a>\u00a0Cfr\u00a0Spes non confundit. Bolla di indizione del Giubileo Ordinario dell\u2019Anno 2025<\/a><\/i>\u00a0(9 maggio 2024), 23.<\/p>\n [16]<\/a>\u00a0\u00a0Discorso X\u00a0<\/i>(Terza collezione),\u00a0\u00a0Preghiera con cui i solitari si intrattengono<\/i>, 100-101:\u00a0\u00a0CSCO<\/i>\u00a0638,\u00a0115. S. Agostino arriva persino ad affermare che Dio non smette di farsi debitore dell\u2019uomo: \u00abPoich\u00e9 \u201cnei secoli \u00e8 la tua misericordia\u201d, ti degni con le tue promesse di diventare debitore di coloro ai quali rimetti tutti i debiti\u00bb (cfr\u00a0\u00a0Confessiones<\/i>, 5,9,17:\u00a0\u00a0PL\u00a0<\/i>32, 714).<\/p>\n [17]<\/a>\u00a0 Lett. ap.\u00a0Tertio millennio adveniente<\/a><\/i>\u00a0(10 novembre 1994), 51.<\/p>\n [18]<\/a>\u00a0Cfr\u00a0Spes non confundit. Bolla di indizione del Giubileo Ordinario dell\u2019Anno 2025<\/a><\/i>\u00a0(9 maggio 2024), 10.<\/p>\n [19]<\/a>\u00a0Cfr S. Paolo VI, Lett. enc.\u00a0Populorum progressio<\/a><\/i>\u00a0(26 marzo 1967), 51; Benedetto XVI,\u00a0Discorso al Corpo Diplomatico accreditato presso la Santa Sede<\/a><\/i>, 9 gennaio 2006; Id., Esort. ap. postsin.\u00a0Sacramentum caritatis<\/a><\/i>\u00a0(22 febbraio 2007), 90.<\/p>\n [20]<\/a>\u00a0Cfr Lett. enc.\u00a0Fratelli tutti<\/a><\/i>\u00a0(3 ottobre 2020), 262;\u00a0Discorso al Corpo Diplomatico accreditato presso la Santa Sede<\/a><\/i>, 8 gennaio 2024;\u00a0Discorso alla Conferenza degli Stati parte alla Convenzione quadro delle Nazioni Unite sui cambiamenti climatici (COP 28)<\/a><\/i>, 2 dicembre 2023.<\/p>\n [21]<\/a>\u00a0Cfr Lett. enc.\u00a0Pacem in terris<\/a><\/i>\u00a0(11 aprile 1963), 61.<\/p>\n [22]<\/a>\u00a0Cfr\u00a0Momento di preghiera nel decennale dell\u2019\u201cInvocazione per la pace in Terra Santa\u201d<\/a><\/i>, 7 giugno 2024.<\/p>\n [23]<\/a>\u00a0\u00a0Spes non confundit. Bolla di indizione del Giubileo Ordinario dell\u2019Anno 2025<\/a><\/i>\u00a0(9 maggio 2024), 18.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n <\/p>\n Copyright \u00a9 Dica<\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Messaggio del Papa per l’83\u00aa Giornata Mondiale della Pace<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":114864,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[67,117],"tags":[37069,2480,247,4952],"class_list":["post-114863","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-leone-xiv","category-messaggi","tag-lviii-giornata-mondiale-della-pace","tag-messaggio","tag-papa","tag-trending-it"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\ncome noi li rimettiamo ai nostri debitori,
\ne in questo circolo di perdono concedici la tua pace,
\nquella pace che solo Tu puoi donare
\na chi si lascia disarmare il cuore,
\na chi con speranza vuole rimettere i debiti ai propri fratelli,
\na chi senza timore confessa di essere tuo debitore,
\na chi non resta sordo al grido dei pi\u00f9 poveri.<\/p>\n
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