{"id":114190,"date":"2024-12-03T17:43:29","date_gmt":"2024-12-03T16:43:29","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=114190"},"modified":"2024-12-03T17:43:29","modified_gmt":"2024-12-03T16:43:29","slug":"non-mi-piace-il-natale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/non-mi-piace-il-natale\/","title":{"rendered":"Non mi piace il Natale"},"content":{"rendered":"

Scusate il titolo dello scritto di questo mese. Non \u00e8 un’opinione personale. Comprende l’espressione di alcuni studenti del terzo anno della scuola secondaria di una scuola cattolica. Cos\u00ec si sono espressi al loro tutor in questi giorni prima delle vacanze di Natale. Hanno detto che avrebbero voluto tornare il 7 gennaio, alla normalit\u00e0, dopo le vacanze. N\u00e9 le vacanze invernali n\u00e9 i regali sono riusciti a compensare le \u201ccattive vibrazioni\u201d che si sono generate nelle loro famiglie in questi giorni. Molti soffrono per il divorzio dei genitori e molti altri soffrono per i disaccordi familiari, che a Natale si moltiplicano in intensit\u00e0.<\/p>\n

Statisticamente, i suicidi aumentano in prossimit\u00e0 di queste celebrazioni, capodanno compreso. Sono tante le persone che temono il Natale.<\/p>\n

E non \u00e8 che dovremmo fare uno sforzo per distruggerlo. La parola Natale \u00e8 quasi scomparsa dagli auguri. Viene cambiato nella parola \u201cfestival\u201d. Tanto che al posto di \u201cNatale\u201d, nella nomenclatura dei festeggiamenti, si usa ormai \u201cSanta Claus Day<\/em>\u201d\u2026<\/p>\n

Penso che pi\u00f9 che sopprimerlo si tratti di recuperarlo, sia per i cristiani che per l\u2019intera umanit\u00e0.<\/p>\n

Nelle chiese abbiamo immagini che si sono deteriorate nel tempo. Detto questo possiamo scegliere tre soluzioni. Il primo \u00e8 metterlo in un angolo del ripostiglio. Non scompare mai del tutto, \u00e8 sempre l\u00ec a ricordare il suo passato. Inoltre, a volte abbiamo nostalgia e diamo un’occhiata. L’immagine nel ripostiglio ci ricorda che un giorno faceva parte della vita del tempio. Possiamo dire che giace nella terra dei morti. Anche se \u00e8 mal sepolto, poich\u00e9 di tanto in tanto ricordiamo che si trova nel ripostiglio. Questa soluzione \u00e8 simile a quella di coloro che trovano dolorosa la celebrazione del Natale e scelgono di metterla alle strette. I pi\u00f9 ricchi si recano in paesi fuori dall\u2019orbita cristiana dove la parola Natale non si sente. Anche se con la globalizzazione \u00e8 difficile da raggiungere. Altri restano, ma si comportano come se il Natale non fosse per loro. Spendono enormi energie per mettere a tacere la musica e non rispondere ai tentativi di congratularsi con loro. Le persone in lutto che affrontano una morte dura e difficile, gli scartati per amore o per risentimento, gli infelici… tutti vivono il Natale come un nemico da combattere, sia ignorando ci\u00f2 che vedono e sentono intorno a loro, sia con altri comportamenti gastronomici .o culturali dove viene dimostrato che non festeggiano il Natale. La seconda soluzione \u00e8 ripristinare l’immagine. Per farlo sembrare nuovo, come prima, lo si ridipinge, pi\u00f9 o meno con arte; Qualsiasi dilettante copre i difetti e la vernice originale. A volte il risultato finale \u00e8 buono, somiglia addirittura a quello iniziale. Questo risultato di solito risalta di pi\u00f9 dell’originale, essendo pi\u00f9 attraente, ma sembra artificiale. Ricorda il primo, ma ha perso la sua bellezza, autenticit\u00e0 e non suscita quello stupore che l’artista che lo ha realizzato voleva ottenere. Questa seconda soluzione di coprire i difetti, coprendo addirittura l\u2019immagine originaria, \u00e8 simile ai tentativi dei pastori di restaurare il Natale con musica e concerti nelle chiese, o nelle famiglie, forzando i pasti in famiglia, trasformando il Natale in una gimkana gastronomica. Il passato prossimo \u00e8 il criterio del restauro. Nel caso delle immagini che un tempo erano vestite di veli e mantelli, vengono realizzati per loro nuovi abiti. Anche se questo significa coprire la taglia originale che non aveva bisogno di indumenti. \u00c8 un restaurazionismo del recente passato.<\/p>\n

Infine, la soluzione migliore sarebbe riportare l’immagine al suo splendore originale. Non tutti sono d’accordo. A volte ci\u00f2 che \u00e8 stato aggiunto all’immagine nel corso dei secoli ha il valore della tradizione. Inoltre l’abito si confonde con l’immagine. Ci\u00f2 significherebbe lasciare da parte tanti ricordi, promesse, emozioni… Nella memoria collettiva c’\u00e8 l’immagine vestita. Che orrore toglierle i vestiti e ridurre la sua taglia a un quarto. Perderei molta popolarit\u00e0. Fortunatamente, per gli amanti della seconda soluzione, quest’altra, la terza, che risale all’originale, \u00e8 una soluzione molto costosa. Richiede professionisti ed esperti di ripulire l’immagine dalle aggiunte, di pulire ci\u00f2 che \u00e8 danneggiato, di scartare ci\u00f2 che non corrisponde all’immagine e di guarire ci\u00f2 che rimane sano, rivelando l’opera originale, rinforzata e recuperando in gran parte aspetti sconosciuti agli attuali devoti. Ricordo che quando feci restaurare la cappella del Santissimo Sacramento, pi\u00f9 di uno osservava gli angeli dipinti sul soffitto, meravigliandosi della bella e artistica nuova decorazione. Al che ho dovuto rispondere che non era stata dipinta, bens\u00ec restaurata, poich\u00e9 era gi\u00e0 l\u00ec dall’inizio. Il passare del tempo e il fumo delle candele avevano completamente coperto la vernice.<\/p>\n

Qual \u00e8 l’originale del Natale e quali sono gli abiti che ricoprono l’immagine.<\/p>\n

L’origine della festa, istituita tardi, intorno al IV secolo, nasce dal desiderio della chiesa di cristianizzare le feste pagane. Incontriamo i Saturnalia, feste familiari di luci e cibo. L’Impero Romano si cristianizza, ma gli antichi riti persistono. La celebrazione della nascita della luce, nel giorno in cui la notte comincia a diminuire, celebriamo la nascita della Luce che \u00e8 Cristo. Immaginiamo che questa confezione pagana non ci fosse. Immaginiamo di festeggiare il Natale in primavera, possibile momento della nascita di Ges\u00f9, secondo gli studiosi.<\/p>\n

“Qual \u00e8 il Natale che non vi piace<\/em>?” chiese il maestro ai suoi studenti. \u201cChe Natale \u00e8 quello che chi soffre rifiuta? Perch\u00e9 chi si intenerisce a nascere nel freddo della notte, incontra il rifiuto della sua luce<\/em>? La povert\u00e0 della solitudine, la povert\u00e0 dell\u2019abbandono, la povert\u00e0 della malattia, sono accresciute dal diluvio di \u201cgioia rumorosa e forzata\u201d che il Natale sembra portare. La nostalgia, il ricordo, i confronti, la fretta, il rumore, fanno da barriera tra l’amore divino della grotta di Betlemme e il cuore ghiacciato di chi soffre perch\u00e9 \u00e8 Natale.<\/p>\n

Il paziente restauratore ha in mente l’immagine originale coperta dalle decorazioni aggiunte. Alcuni ornamenti sono conservati per la loro importanza e arricchimento dell’immagine. Pensiamo alla rappresentazione della Nascita a Grezio. Come il santo di Assisi che ci porta il Dio umanissimo, circondato dalle creature che cantano il Verbo Incarnato. Ovviamente le composizioni veramente artistiche, a cominciare dalla liturgia e finendo con la musica, sono aggiunte che decorano e non coprono l’immagine. E tante azioni che fanno del Natale un motivo per salvare il mondo dalla freddezza dell’egoismo.<\/p>\n

Ma se il Natale non ti piace, se ti d\u00e0 fastidio o ti offende, dubito fortemente che sia a causa dell’Amore maiuscolo incarnato nella nascita del Messia. Abbandonare il Natale per la stoltezza umana \u00e8 proprio il contrario di quello che fa Ges\u00f9, il quale non ci abbandona nelle nostre divagazioni, ma anzi, nonostante il disprezzo umano, vuole nascere, nasce ai margini del mondo per raggiungere il centro della il cuore.<\/p>\n

Il Natale che non mi piace diventa lo schema per rinnovarlo, a cominciare da me. L’Avvento che iniziamo \u00e8 l’occasione per rinnovarsi.<\/p>\n

L’anno scorso, data l’austerit\u00e0 dell’arredamento della casa, alcuni amici entrati in casa mi chiesero se non festeggiassi il Natale. Ho risposto: \u201cCelebro il Natale cristiano\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Diplomado en Magisterio \u2013 profesor EGB. Universidad de Barcelona (1990). Licenciado en Psicopedagogia. Universidad Ram\u00f3n Llull, (1994). Responsable del Servicio de Atenci\u00f3n al Duelo de Funeraria Municipal de Terrassa (2001-2022). Terapeuta en Gabinete Gedi - Psicolog\u00eda aplicada (2022). P\u00e1rroco de St. Viucente de Jonquereas, de Sabadell (2012). Articulista en revistas especializadas y prensa comarcal. Formador en atenci\u00f3n al duelo de profesionales sanitarios y sociosanitarios: Trabajadoras sociales, psic\u00f3logas\/os, m\u00e9dicas, enfermer\u00eda, maestras (1995). Ha participado en varios programas de opini\u00f3n y debate de televisiones y radios nacionales. Anteriormente ejerci\u00f3 como asistente espiritual de los hospitales en Terrassa: San L\u00e1zaro, Mutua, y Hospital de Terrassa (1997-2018. Fue p\u00e1rroco de la parroquia Virgen de Montserrat de Terrassa (1997-2013) y responsable de Formaci\u00f3n de la Delegaci\u00f3n de Pastoral de la Salud de la di\u00f3cesis de Barcelona (1995-2005). Delegado episcopal de Pastoral de la salud de la di\u00f3cesis de Terrassa (2005-2012). Coordinador de la Pastoral de la Salud de la Conferencia episcopal catalana. Maestro de EGB, Coordinador de secundaria, subdirector de escuela, jefe de gabinete psicopedag\u00f3gico, fundador y director del Centro Sara \u2013 casa de acogida para enfermos de SIDA, educador en situaciones de riesgo social, Fundador del Taller Solidario \u2013 centro de inserci\u00f3n laboral.","url":"https:\/\/exaudi.org\/it\/author\/alfonsogea\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/pexels-vika-glitter-392079-9530185-scaled.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pgKjF2-tHM","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/114190","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/77"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=114190"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/114190\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/114062"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=114190"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=114190"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=114190"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}