{"id":113813,"date":"2024-11-28T19:06:39","date_gmt":"2024-11-28T18:06:39","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=113813"},"modified":"2024-11-28T19:06:39","modified_gmt":"2024-11-28T18:06:39","slug":"la-vita-e-i-suoi-tempi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/la-vita-e-i-suoi-tempi\/","title":{"rendered":"La vita e i suoi tempi"},"content":{"rendered":"

Canticchio continuamente la milonga Los axiss de mi cartera<\/em>, musicata dal compositore argentino Atahualpa Yupanqui: \u201cPerch\u00e9 non ungo gli assi\/ Mi chiamano abbandonato\/ Se mi piace che suonino\/ Perch\u00e9 voglio che siano unto?” Chesterton direbbe, in difesa di questo stile di vita bucolico, che \u201cl\u2019umanit\u00e0 ha il diritto di rinunciare alla macchina e di vivere della terra se davvero le fa pi\u00f9 piacere, cos\u00ec come in realt\u00e0 chiunque ha il diritto di vendere la propria vecchia bicicletta e camminare a piedi\u201d se ti piace di pi\u00f9. \u00c8 evidente che la marcia sar\u00e0 pi\u00f9 lenta, ma non \u00e8 suo dovere essere pi\u00f9 veloci\u201d. E, certamente, non abbiamo l’obbligo di ungere gli assi del carro, n\u00e9 di essere pi\u00f9 ricchi, pi\u00f9 potenti, efficaci, efficienti e un lungo eccetera. Ne hai di pi\u00f9? Lavori mattina, pomeriggio e sera per essere tra i primi dieci<\/em>? Competere perch\u00e9 solo il pi\u00f9 adatto sopravvive? Fare pi\u00f9 cose in meno tempo? Queste e altre domande simili ci portano a mettere in discussione l\u2019ottimizzazione meccanicistica della vita. La vita, per fortuna, sfugge a questi tentativi di ridurla a un foglio di calcolo.<\/p>\n

Sulla falsariga di Gli assi del mio carro<\/em> mi sono imbattuto in un piccolo libro di Romano Guardini La pazienza di Dio<\/em> (CTEA, 2022), adatto a guardare la vita dalla serenit\u00e0 di un giardino, con la pazienza del giardiniere che semina il seme e attendere, diligentemente e pazientemente, la sua crescita e fioritura; perch\u00e9 \u201cla vita\u201d, dice Guardini, \u201cha bisogno di tempo e, questo, in modo del tutto peculiare\u2026 Il tempo in cui un cristallo di rocca cresce \u00e8 incomparabilmente pi\u00f9 lungo del tempo in cui si sviluppa un animale; e, insieme al tempo necessario affinch\u00e9 una stella emerga, tutto il tempo del vitale \u00e8 insignificante. Ma il vivo ha bisogno di pi\u00f9 tempo dell’inerte… Il vivo deve poter perdere tempo. Non deve essere oppresso dalla misura del tempo. Deve giocare, comportarsi inutilmente, poter andare in giro. Fare deviazioni e fermarsi sono importanti per il loro sviluppo tanto quanto avvicinarsi e andare avanti; e fare il superfluo \u00e8 importante quanto organizzarlo fino alla fine.\u201d<\/p>\n

\u201cPerdere tempo\u201d deve sembrare uno spreco per chi ha l\u2019abitudine di sfruttare al meglio i secondi liberi che gli restano per continuare a fare pi\u00f9 cose. Ma per chi resiste a cadere nella vertigine dell\u2019efficienza, la bella vita richiede di correre meno per poter dedicare \u201ctutto il tempo del mondo\u201d al prossimo, prestando attenzione a lui, guardandolo negli occhi, ascoltandolo alle loro preoccupazioni. \u00c8 difficile – lo sappiamo – fare accoglienza con la clessidra davanti, misurando scrupolosamente il verbale della riunione. Passare dal ruolo<\/em> ricoperto da chi ho di fronte alla conoscenza di chi sta dietro al venditore, studente, insegnante, commercialista, commesso allo sportello; Richiede un atteggiamento lento che faciliti l\u2019accoglienza. In questo modo, anche se i verbali dell’incontro sono pochi, quando la fretta<\/em> viene superata, le parole acquistano consistenza e aprono la strada alle sorprese, alle risate, allo stupore; ingredienti necessari per rendere ogni appuntamento un incontro rilassato dove informazione e calore si fondono.<\/p>\n

Sappiamo anche per esperienza che la distanza pi\u00f9 breve tra due persone non \u00e8 una linea retta. Nella geometria degli spazi \u00e8 cos\u00ec, nel tempo degli esseri umani quell\u2019assioma geometrico non funziona. L’incontro personale richiede tempo, implica divertimenti e deviazioni; ha sorprese non programmate. Per la bella vita, come sottolinea Guardini, il \u201csuperfluo\u201d non \u00e8 superfluo, \u00e8 piuttosto il tempo che corona la profondit\u00e0 del rapporto personale. E ci\u00f2 che vale per questi rapporti familiari e amichevoli vale, in larga misura, anche per la vita lavorativa. Un\u2019azienda che si dedicasse solo a \u201cmisurare le prestazioni\u201d dei propri collaboratori farebbe diminuire gravemente l\u2019attrattiva dell\u2019organizzazione. Naturalmente sono necessari risultati e indicatori. Ma questa voglia di risultato non deve dimenticare che l’essere umano non \u00e8 solo mezzo per ottenere benefici, \u00e8 soprattutto fine a se stesso che ride, piange, gioca, aspira, sogna…<\/p>\n

Per farsi carico dei crolli esistenziali, dei ritardi della vita, \u00e8 necessaria la pazienza, che trova il suo significato nella pazienza di Dio. \u201cVede come la vita gioca e si disgrega\u201d, dice Guardini, \u201ccome il tempo scorre, prende deviazioni e spreca materiali, forze e forme. Vede la strana contraddizione che la vita suppone di fronte a tutto ci\u00f2 che significa utilit\u00e0 e ordine ragionevole e che, per\u00f2, \u00e8 proprio l\u00ec che sta il suo immenso valore. Dio vede le coincidenze prodigiose, le belle follie della vita e fa loro spazio. Dio \u00e8 paziente e dovrebbe essere felice nella sua pazienza! Se quella pazienza non governasse dovunque \u2013 sulla terra, nell\u2019aria, nella luce, nelle materie e nelle forze \u2013 nessuna pianta fiorirebbe, nessun animale metterebbe in moto la sua natura e nessun uomo avrebbe un momento di felicit\u00e0\u201d. Con la virt\u00f9 della pazienza si \u00e8 in grado di saper aspettare per non cogliere i frutti prima del tempo. Quando manca la pazienza, il forte calpesta, l\u2019ansioso diventa inquieto.<\/p>\n

Non tutto \u00e8 \u201cadesso\u201d o \u201cproprio adesso\u201d. \u00abCi \u200b\u200bsono attivit\u00e0 che hanno un tempo di maturazione lungo\u00bb, prosegue Guardini. La pazienza sopporta ci\u00f2 che \u00e8 imperfetto, non perde la calma di fronte a ci\u00f2 che fallisce, si preoccupa di ci\u00f2 che ha smarrito la strada e lo circonda di quella cura misteriosa, che non \u00e8 solo misericordia, ma \u00e8 anche sentimento di solidariet\u00e0 di fronte alle destino delle cose. Con tutto ci\u00f2 l’uomo si limita a portare avanti qualcosa che Dio ha gi\u00e0 posto alla radice dell’esistenza. Colui che ha creato questo mondo ha fatto della pazienza la condizione dell\u2019esistenza umana\u201d. L\u2019idea del puro utile netto, della produzione senza perdite, degli incassi senza ritardi nei pagamenti, forse funziona in modelli di perfezione sincronizzata; non cos\u00ec nel mondo della vita reale, meravigliosamente nutrito da ritardi funzionali, fragilit\u00e0 strutturali, sprechi conditi di magnanimit\u00e0. Per chi non conosce la pazienza, queste manifestazioni del mondo della vita sono viste come anomalie da eliminare, proprio il contrario di una cultura della vita che accetta la sfida della cura paziente delle persone vulnerabili.<\/p>\n

Pensare alla pazienza che Dio ha con le sue creature \u00e8 un punto fermo per coltivare la pazienza di fronte agli alti e bassi della condizione umana e godere dei suoni stonati della vita.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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