{"id":112902,"date":"2024-11-13T17:25:45","date_gmt":"2024-11-13T16:25:45","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=112902"},"modified":"2024-11-13T17:25:45","modified_gmt":"2024-11-13T16:25:45","slug":"cardinale-arizmendi-adattamenti-liturgici-indigeni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/cardinale-arizmendi-adattamenti-liturgici-indigeni\/","title":{"rendered":"Cardinale Arizmendi: Adattamenti liturgici indigeni"},"content":{"rendered":"<p>Il <a href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/author\/felipearizmendi\/\">cardinale Felipe Arizmendi<\/a>, vescovo emerito di San Crist\u00f3bal de Las Casas e responsabile della Dottrina della fede presso la <a href=\"https:\/\/www.cem.org.mx\/\">Conferenza dell&#8217;Episcopato messicano (CEM)<\/a>, offre ai lettori di Exaudi il suo articolo settimanale.<\/p>\n<h3><strong>ASPETTO<\/strong><\/h3>\n<p>Infine, il Dicastero per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti, con l&#8217;autorit\u00e0 del Papa, l&#8217;8 novembre di quest&#8217;anno, ha concesso il tanto atteso <em>recognitio<\/em> di alcuni adattamenti liturgici per la celebrazione della Santa Messa in gruppi etnici. Tseltal, Tsotsil, Ch&#8217;ol, Tojolabal e Zoque della diocesi di San Crist\u00f3bal de Las Casas. \u00c8 il riconoscimento ufficiale della Chiesa per cui questi adattamenti vengono approvati come validi e legittimi; Sono liturgia della Chiesa, e non solo <em>usi e costumi<\/em> guardati con sospetto. Ci\u00f2 \u00e8 molto significativo, poich\u00e9 \u00e8 il secondo caso in tutta la storia postconciliare in cui vengono approvati adattamenti liturgici; l&#8217;altro per le diocesi dello Zaire, in Africa. Questi riti sono una forma di incarnazione della fede in espressioni molto tipiche di queste culture. Non li inventiamo, ma assumiamo ci\u00f2 che vivono e che \u00e8 conforme al rito romano. Se ci sono deviazioni in alcune usanze indigene, possiamo aiutarle a raggiungere la loro pienezza in Cristo e nella sua Chiesa.<\/p>\n<p>Si approvavano danze rituali nell&#8217;offertorio, nella preghiera dei fedeli o nel ringraziamento dopo la comunione. Non sono folklore, ma semplici movimenti dell&#8217;intera assemblea, monotoni, contemplativi, accompagnati da musica tradizionale, e che esprimono lo stesso rito romano, ma in un&#8217;altra forma culturale. Non cambia il contenuto della Messa, ma il modo di esprimerlo.<\/p>\n<p>Fu approvato che le donne, una, due o tre, esercitassero il ministero di incensiere nella Messa, al posto del sacerdote. Una volta imposto e benedetto <em>l&#8217;incenso, incensa<\/em> l&#8217;altare, le immagini, il vangelo, i ministri e l&#8217;assemblea. Lo fanno non con il comune turibolo, ma con un incenso tipico della cultura. Questa non \u00e8 una richiesta femminista, ma qualcosa di tradizionale in questi popoli nativi; Di solito sono loro che incensano nelle preghiere tradizionali.<\/p>\n<p>\u00c8 stato inoltre approvato che un laico, uomo o donna, in alcune regioni dette principali o principalia, che sono persone di riconosciuta rilevanza morale, guidi alcune parti della preghiera comunitaria, sia all&#8217;inizio della Messa, per avviare la comunit\u00e0 alla la celebrazione, per precisare le intenzioni e chiedere perdono, sia nella preghiera dei fedeli, dopo che il sacerdote ha fatto l&#8217;invito iniziale e chiude con la preghiera conclusiva, sia dopo la comunione come ringraziamento, che il sacerdote conclude con la post-comunione preghiera. Questo non vuol dire togliere il sacerdote dal suo servizio di presidente dell&#8217;assemblea, poich\u00e9 \u00e8 lui che si occupa della celebrazione e autorizza questi momenti. Quel laico non prega solo in nome proprio, ma promuove e guida la preghiera di tutti. \u00c8 un altro modo di partecipare all&#8217;assemblea; Del rito romano non cambia il contenuto, ma piuttosto la sua espressione culturale.<\/p>\n<h3><strong>DISCERNERE<\/strong><\/h3>\n<p>Gi\u00e0 il Concilio Vaticano II, a partire dal 4 dicembre 1963, aveva promosso adattamenti della liturgia. Cos\u00ec dice la Costituzione <em>Sacrosanctum Concilium<\/em> a proposito del rinnovamento liturgico:<\/p>\n<p><em>\u00abLa Chiesa non intende imporre una rigida uniformit\u00e0 in ci\u00f2 che non incide sulla fede o sul bene dell&#8217;intera comunit\u00e0, nemmeno nella liturgia; Al contrario, rispetta e promuove il genio e le qualit\u00e0 peculiari delle diverse razze e popoli. Studia con simpatia e, se pu\u00f2, conserva integralmente ci\u00f2 che trova nei costumi del popolo che non sia indissolubilmente legato a superstizioni ed errori, e talvolta lo accetta anche nella stessa liturgia, purch\u00e9 possa essere armonizzato con il vero e autentico spirito liturgico. Nella revisione dei libri liturgici, mantenendo l&#8217;unit\u00e0 sostanziale del Rito Romano, si ammetteranno legittime variazioni e adattamenti ai vari gruppi, regioni, popoli, soprattutto nelle missioni, e di ci\u00f2 si terr\u00e0 conto a suo tempo nel stabilire la struttura dei riti e delle rubriche\u201d (nn. 37-38). In certi luoghi e circostanze \u00e8 urgente un adattamento pi\u00f9 profondo della liturgia, il che implica maggiori difficolt\u00e0&#8230; Gli adattamenti ritenuti utili o necessari saranno proposti alla Sede Apostolica per essere introdotti con il suo consenso\u00bb<\/em> (Ibid 40).<\/p>\n<p>Per applicare quanto dispone il Concilio, l&#8217;allora denominata Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti, il 25 gennaio 1994, pubblic\u00f2 la IV Istruzione dal titolo La Liturgia Romana e l&#8217;Inculturazione. Tra l&#8217;altro, afferma che \u00abla diversit\u00e0 non nuoce alla sua unit\u00e0, ma anzi la arricchisce\u00bb (n. 1). <em>\u00abLa liturgia della Chiesa deve potersi esprimere in ogni cultura umana, preservando la propria identit\u00e0 attraverso la fedelt\u00e0 alla tradizione ricevuta dal Signore\u00bb (Ibid 18). \u00abLa liturgia, come il Vangelo, deve rispettare le culture, ma nello stesso tempo invita a purificarle e santificarle\u00bb (Ibid 19-20). \u00abLa diversit\u00e0 di alcuni elementi delle celebrazioni liturgiche \u00e8 fonte di arricchimento, sempre nel rispetto dell&#8217;unit\u00e0 sostanziale del Rito Romano, dell&#8217;unit\u00e0 di tutta la Chiesa e dell&#8217;integrit\u00e0 della fede che \u00e8 stata trasmessa una volta per tutte ai santi\u00bb<\/em> (Ivi, 70).<\/p>\n<p>Nella sua esortazione Cara Amazzonia, del 12 febbraio 2020, Papa Francesco:<\/p>\n<p><em>\u201cUn necessario processo di inculturazione non disprezza nulla del bene che gi\u00e0 esiste nelle culture amazzoniche, ma lo raccoglie e lo porta a pienezza alla luce del Vangelo\u201d (n. 66). \u201cCi\u00f2 ci permette di raccogliere nella liturgia molti elementi tipici dell&#8217;esperienza dei popoli indigeni nel loro intimo contatto con la natura e di stimolare le espressioni autoctone in canti, danze, riti, gesti e simboli. Gi\u00e0 il Concilio Vaticano II aveva richiesto questo sforzo per inculturare la liturgia nei popoli indigeni, ma sono passati pi\u00f9 di cinquant\u2019anni e abbiamo fatto pochi progressi in questa direzione\u201d<\/em> (Ibid 86).<\/p>\n<h3><strong>ATTO<\/strong><\/h3>\n<p>Possa questa approvazione incoraggiare il processo volto a promuovere adattamenti simili in altri gruppi indigeni. A tal fine, ci auguriamo che i vescovi e gli agenti pastorali siano interessati a dare valore liturgico a molte espressioni cattoliche dei nostri gruppi autoctoni, e non le considerino semplici folklore o ridotte del passato, n\u00e9 le disprezzino o condannino come sincretismo. e paganesimo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un passo storico verso l\u2019inculturazione della fede<\/p>\n","protected":false},"author":24,"featured_media":112741,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[129],"tags":[31940,16215,15413,4512,24108,31941,3805,708,251,31942,13328,31943,31944,4952,31945,31946,31947],"class_list":["post-112902","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voci","tag-adattamenti-liturgici-indigeni","tag-cardinale-arizmendi","tag-cardinale-felipe-arizmendi-esquivel","tag-chiesa-cattolica","tag-diversita-culturale","tag-inculturazione","tag-liturgia","tag-messa","tag-papa-francesco","tag-querida-amazonia-2","tag-san-cristobal-de-las-casas-2","tag-tojolabal-2","tag-tradizioni-indigene","tag-trending-it","tag-tseltaltsotsil","tag-vaticano-ii-2","tag-zoque-2"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Cardinale Arizmendi: Adattamenti liturgici indigeni &#8211; 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El 1 de mayo del 2000, inici\u00f3 su ministerio episcopal como XLVI obispo de la di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas, una de las di\u00f3cesis m\u00e1s antiguas de M\u00e9xico, erigida en 1539; all\u00ed sirvi\u00f3 por casi 18 a\u00f1os. Ha ocupado diversos cargos en la Conferencia del Episcopado Mexicano y en el CELAM. El 3 de noviembre de 2017, el Papa Francisco le acept\u00f3, por edad, su renuncia al servicio episcopal en esta di\u00f3cesis, que entreg\u00f3 a su sucesor el 3 de enero de 2018. Desde entonces, reside en la ciudad de Toluca. Desde 1979, escribe art\u00edculos de actualidad en varios medios religiosos y civiles. 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El 1 de mayo del 2000, inici\u00f3 su ministerio episcopal como XLVI obispo de la di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas, una de las di\u00f3cesis m\u00e1s antiguas de M\u00e9xico, erigida en 1539; all\u00ed sirvi\u00f3 por casi 18 a\u00f1os. Ha ocupado diversos cargos en la Conferencia del Episcopado Mexicano y en el CELAM. El 3 de noviembre de 2017, el Papa Francisco le acept\u00f3, por edad, su renuncia al servicio episcopal en esta di\u00f3cesis, que entreg\u00f3 a su sucesor el 3 de enero de 2018. Desde entonces, reside en la ciudad de Toluca. Desde 1979, escribe art\u00edculos de actualidad en varios medios religiosos y civiles. 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