{"id":112306,"date":"2024-11-06T18:10:28","date_gmt":"2024-11-06T17:10:28","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=112306"},"modified":"2024-11-07T14:58:59","modified_gmt":"2024-11-07T13:58:59","slug":"cardinale-arizmendi-un-sinodo-deludente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/cardinale-arizmendi-un-sinodo-deludente\/","title":{"rendered":"Cardinale Arizmendi: un Sinodo deludente?"},"content":{"rendered":"

Il cardinale Felipe Arizmendi<\/a>, vescovo emerito di San Crist\u00f3bal de Las Casas e responsabile della Dottrina della fede presso la Conferenza dell’Episcopato messicano (CEM)<\/a>, offre ai lettori di Exaudi il suo articolo settimanale.<\/p>\n

***<\/strong><\/h3>\n

ASPETTO<\/strong><\/h3>\n

Si \u00e8 recentemente conclusa la seconda sessione del Sinodo dei Vescovi e, con essa, questa consultazione con la Chiesa universale, convocata da Papa Francesco. Al termine, i partecipanti hanno emanato un Documento finale, approvato dalla maggioranza e distribuito con l’autorizzazione del Papa. Alcuni si aspettavano cambiamenti drammatici su questioni controverse, e sono rimasti delusi.<\/p>\n

Si sperava, ad esempio, che le donne potessero ricevere il sacramento dell’ordine sacerdotale, cos\u00ec da essere almeno diaconesse. Tuttavia il Documento Finale \u00e8 molto cauto; afferma: \u201cQuesta Assemblea chiede la piena attuazione di tutte le opportunit\u00e0 gi\u00e0 previste dalla legislazione esistente in relazione al ruolo delle donne, in particolare laddove non sono state ancora esplorate. Non c\u2019\u00e8 nulla nelle donne che impedisca loro di ricoprire ruoli di leadership nelle Chiese: ci\u00f2 che viene dallo Spirito Santo non deve essere fermato. Resta aperta anche la questione dell’accesso delle donne al ministero diaconale. \u00c8 necessario a questo riguardo un maggiore discernimento”<\/em> (n. 60). La questione continua a essere studiata e non \u00e8 chiusa; Questa strada potrebbe essere aperta in futuro. Tuttavia, l\u2019attuale legislazione canonica consente alle donne di battezzare e presiedere ai matrimoni, cos\u00ec come diversi altri ministeri, senza essere diaconesse. Ma questo non \u00e8 stato messo in pratica nella maggior parte delle diocesi del mondo. L’ho fatto nelle comunit\u00e0 indigene senza problemi e con tutte le approvazioni canoniche; Oltre a presiedere le celebrazioni della Parola e a dare la Comunione, le donne indigene potevano battezzare e presiedere ai matrimoni.<\/p>\n

Altri speravano che, per essere sacerdote nella Chiesa latina, l’impegno al celibato non fosse essenziale. Gi\u00e0 la Relazione sinodale della sessione sinodale dello scorso anno diceva: \u201cRiguardo al celibato dei presbiteri sono state espresse valutazioni diverse. Tutti ne apprezzano il valore profetico e la testimonianza di conformit\u00e0 a Cristo; Alcuni si chiedono se il suo adattamento teologico al ministero sacerdotale non debba necessariamente tradursi in un obbligo disciplinare nella Chiesa latina, soprattutto laddove i contesti ecclesiali e culturali lo rendono pi\u00f9 difficile. Questo non \u00e8 un argomento nuovo che necessita di essere approfondito\u201d<\/em> (11 seg). Ci\u00f2 significa che la questione per ora non \u00e8 in discussione, poich\u00e9 esistono gi\u00e0 diversi documenti della Chiesa che la rafforzano. Sono molto felice di essere celibe; Mi sento fecondo, padre, fratello; In una parola, realizzato.<\/p>\n

Altri volevano che tutte le relazioni coniugali tra persone dello stesso sesso fossero approvate come moralmente ammissibili. Questo non \u00e8 stato affrontato ora, poich\u00e9 il Catechismo della Chiesa Cattolica \u00e8 gi\u00e0 molto chiaro: la tendenza omosessuale non \u00e8 un peccato; “Gli atti omosessuali sono intrinsecamente disordinati… Non possono in nessun caso ricevere approvazione”<\/em>\u00a0(CATIC 2357).<\/p>\n

Si \u00e8 comunque tenuto conto di quanto gi\u00e0 espresso nel Rapporto di Sintesi dello scorso anno:<\/p>\n

“Se usiamo la dottrina con durezza e con atteggiamento giudicante, tradiamo il Vangelo; Se pratichiamo la misericordia a buon mercato, non trasmettiamo l\u2019amore di Dio. L’unit\u00e0 di verit\u00e0 e amore implica assumere le difficolt\u00e0 dell’altro fino a farle proprie, come avviene tra veri fratelli. Questa unit\u00e0 pu\u00f2 essere raggiunta solo seguendo con pazienza il cammino dell\u2019accompagnamento. Sono molte le indicazioni che il Magistero gi\u00e0 offre e che attendono di essere tradotte in iniziative pastorali adeguate. Anche laddove occorrono ulteriori chiarimenti, il comportamento di Ges\u00f9, assimilato nella preghiera e nella conversione del cuore, ci indica la via da seguire\u201d<\/em> (15, f e g). Vale a dire che la verit\u00e0 deve coniugarsi con la carit\u00e0, come diceva il saggio Benedetto XVI: n\u00e9 verit\u00e0 senza carit\u00e0, n\u00e9 carit\u00e0 senza verit\u00e0. Le cose sono come sono in termini di verit\u00e0; ma questa verit\u00e0 va vissuta con grande carit\u00e0.<\/p>\n

C’\u00e8 anche chi, esplicitamente o velatamente, vorrebbe che non ci fosse pi\u00f9 una gerarchia nella Chiesa e che tutto fosse deciso a maggioranza. In questo, il Documento finale \u00e8 molto esplicito: “In una Chiesa sinodale, la competenza decisionale del Vescovo, del Collegio episcopale e del Vescovo di Roma \u00e8 inalienabile, poich\u00e9 affonda le sue radici nella struttura gerarchica della Chiesa stabilita Cristo al servizio dell’unit\u00e0 e nel rispetto della legittima diversit\u00e0 (cfr LG 13)\u2026 Nella Chiesa la deliberazione avviene con l’aiuto di tutti, mai senza che l’autorit\u00e0 pastorale decida in forza del suo ufficio\u201d<\/em> (n. 92).<\/p>\n

DISCERNERE<\/strong><\/h3>\n

Papa Francesco ha insistito sul fatto che questa assemblea sinodale non doveva decidere su alcune questioni che continuano a essere liberamente discusse, ma riflettere su cosa significa essere una Chiesa sinodale. Il Documento finale cos\u00ec recita:<\/p>\n

\u201cNel corso del processo sinodale \u00e8 maturata una convergenza sul significato della sinodalit\u00e0 che sottende questo Documento: la sinodalit\u00e0 \u00e8 il cammino insieme dei cristiani con Cristo e verso il Regno di Dio, in unione con tutta l’umanit\u00e0; orientata alla missione, comporta l’incontro in assemblea ai diversi livelli della vita ecclesiale, l’ascolto reciproco, il dialogo, il discernimento comunitario, il raggiungimento del consenso come espressione della presenza di Cristo nello Spirito, e la presa delle decisioni in una corresponsabilit\u00e0 differenziata. In questa linea si comprende meglio cosa significhi per la sinodalit\u00e0 essere una dimensione costitutiva della Chiesa. In termini semplici e sintetici, possiamo dire che la sinodalit\u00e0 \u00e8 un cammino di rinnovamento spirituale e di riforma strutturale per rendere la Chiesa pi\u00f9 partecipativa e missionaria, cio\u00e8 per renderla pi\u00f9 capace di camminare con ogni uomo e donna irradiando la luce di Cristo. “<\/em> (n. 28).<\/p>\n

ATTO<\/strong><\/h3>\n

Ogni battezzato \u00e8 membro del Corpo della Chiesa. La Chiesa non \u00e8 solo il capo, ma tutte le membra. Il processo sinodale mira a garantire che tutti i battezzati si sentano membra vive e non cellule morte, e che noi pastori teniamo conto della dignit\u00e0, dei diritti e della partecipazione di coloro che non sono chierici. In questo dobbiamo continuare ad andare avanti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Estudi\u00f3 Humanidades y Filosof\u00eda en el Seminario de Toluca, de 1952 a 1959. Curs\u00f3 la Teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca, Espa\u00f1a, de 1959 a 1963, obteniendo la licenciatura en Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica. Por su cuenta, se especializ\u00f3 en Liturgia. Fue ordenado sacerdote el 25 de agosto de 1963 en Toluca. Sirvi\u00f3 como Vicario Parroquial en tres parroquias por tres a\u00f1os y medio y fue p\u00e1rroco de una comunidad ind\u00edgena otom\u00ed, de 1967 a 1970. Fue Director Espiritual del Seminario de Toluca por diez a\u00f1os, y Rector del mismo de 1981 a 1991. El 7 de marzo de 1991, fue ordenado obispo de la di\u00f3cesis de Tapachula, donde estuvo hasta el 30 de abril del a\u00f1o 2000. El 1 de mayo del 2000, inici\u00f3 su ministerio episcopal como XLVI obispo de la di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas, una de las di\u00f3cesis m\u00e1s antiguas de M\u00e9xico, erigida en 1539; all\u00ed sirvi\u00f3 por casi 18 a\u00f1os. Ha ocupado diversos cargos en la Conferencia del Episcopado Mexicano y en el CELAM. El 3 de noviembre de 2017, el Papa Francisco le acept\u00f3, por edad, su renuncia al servicio episcopal en esta di\u00f3cesis, que entreg\u00f3 a su sucesor el 3 de enero de 2018. Desde entonces, reside en la ciudad de Toluca. Desde 1979, escribe art\u00edculos de actualidad en varios medios religiosos y civiles. 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Estudi\u00f3 Humanidades y Filosof\u00eda en el Seminario de Toluca, de 1952 a 1959. Curs\u00f3 la Teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca, Espa\u00f1a, de 1959 a 1963, obteniendo la licenciatura en Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica. Por su cuenta, se especializ\u00f3 en Liturgia. Fue ordenado sacerdote el 25 de agosto de 1963 en Toluca. Sirvi\u00f3 como Vicario Parroquial en tres parroquias por tres a\u00f1os y medio y fue p\u00e1rroco de una comunidad ind\u00edgena otom\u00ed, de 1967 a 1970. Fue Director Espiritual del Seminario de Toluca por diez a\u00f1os, y Rector del mismo de 1981 a 1991. El 7 de marzo de 1991, fue ordenado obispo de la di\u00f3cesis de Tapachula, donde estuvo hasta el 30 de abril del a\u00f1o 2000. El 1 de mayo del 2000, inici\u00f3 su ministerio episcopal como XLVI obispo de la di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas, una de las di\u00f3cesis m\u00e1s antiguas de M\u00e9xico, erigida en 1539; all\u00ed sirvi\u00f3 por casi 18 a\u00f1os. Ha ocupado diversos cargos en la Conferencia del Episcopado Mexicano y en el CELAM. El 3 de noviembre de 2017, el Papa Francisco le acept\u00f3, por edad, su renuncia al servicio episcopal en esta di\u00f3cesis, que entreg\u00f3 a su sucesor el 3 de enero de 2018. Desde entonces, reside en la ciudad de Toluca. Desde 1979, escribe art\u00edculos de actualidad en varios medios religiosos y civiles. 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