{"id":111868,"date":"2024-10-30T18:57:50","date_gmt":"2024-10-30T17:57:50","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=111868"},"modified":"2024-10-30T18:57:50","modified_gmt":"2024-10-30T17:57:50","slug":"prenditi-cura-di-me-cosi-decalogo-per-morire-bene","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/prenditi-cura-di-me-cosi-decalogo-per-morire-bene\/","title":{"rendered":"Prenditi cura di me cos\u00ec! Decalogo per morire bene"},"content":{"rendered":"

Nel libro Prenditi cura di me in questo modo! Decalogo per morire bene<\/em>, il suo autore Jacinto B\u00e1tiz, direttore dell’Istituto per una migliore cura dell’ospedale San Juan de Dios di Santurce, afferma che “intendo condividere come voglio che siano queste cure quando ne avr\u00f2 bisogno, in base a ci\u00f2 che ho imparato in tanti anni in cui ho accompagnato malati terminali”; condividere cio\u00e8 gli insegnamenti di una vita dedicata alle cure palliative e che ha avuto i migliori insegnanti, i malati.<\/p>\n

B\u00e1tiz riassume il Decalogo nei seguenti punti:<\/strong><\/p>\n

1. “Trattami come una persona”<\/h3>\n

\u00abNon considerarmi solo come una struttura biologica, ma tieni conto anche della mia dimensione emotiva, sociale e spirituale\u00bb (B\u00e1tiz, 2024: 17). Non basta alleviare il dolore e qualsiasi altro sintomo… E non dobbiamo dimenticare chi ci sta a cuore, la famiglia. \u201cPenso che fossimo molto ben addestrati per curare le malattie, ma con molte carenze per curare i malati\u201d (B\u00e1tiz, 2024: 18). Ci\u00f2 deve essere preso in considerazione non solo di fronte a malattie incurabili. In conclusione, ci sono quattro bisogni fondamentali che gli operatori sanitari devono identificare e soddisfare:<\/p>\n

a) Sollievo dai sintomi che causano sofferenza fisica.<\/p>\n

b) Supporto emotivo.<\/p>\n

c) Compagnia, le persone hanno il diritto di non morire sole.<\/p>\n

d) Supporto spirituale (il pi\u00f9 sconosciuto). In quel momento, domande del tipo: \u201cPerch\u00e9 io? Perch\u00e9 continuare a combattere? Che senso ha la mia vita ora che mi sento male? Cosa c’entra Dio con tutto questo, perch\u00e9 non fa nulla per fermare questa malattia? Esiste qualcosa dopo la morte? (B\u00e1tiz, 2024: 24).<\/p>\n

2. “Permettimi di esprimere i miei sentimenti”<\/strong><\/h3>\n

La paura della morte \u00e8 un\u2019emozione profondamente radicata nelle persone. Bisogna permettere alla persona malata di esprimersi senza interruzioni, di condividere pensieri ed emozioni, di sfogarsi ogni volta che vuole. Allo stesso modo, \u00e8 necessario rispondere realisticamente alle loro domande e ai loro dubbi.<\/p>\n

3. “Permettimi di partecipare alle decisioni relative alla mia cura”<\/strong><\/h3>\n

\u201cVorrei che non esercitaste nei miei confronti il \u200b\u200bpaternalismo di un tempo, ma non cadeste nemmeno nell\u2019ostinazione autonomista. So gi\u00e0 che ho diritto alla mia autonomia, ma, se vuoi davvero aiutarmi, delibera con me le decisioni che verranno prese; Voglio cio\u00e8 che tu mi aiuti davvero con l\u2019autonomia condivisa” (B\u00e1tiz, 2024: 37). Affinch\u00e9 le nostre opinioni vengano prese in considerazione, \u00e8 opportuno scrivere come vogliamo essere accuditi alla fine della vita, o, almeno, esprimerlo a chi si prende cura di noi in quel momento. Il documento delle direttive anticipate, il documento di istruzioni preventive o, colloquialmente, il testamento biologico \u00e8 giuridicamente vincolante quando \u00e8 correttamente compilato e registrato (per ulteriori informazioni vedere Governo basco, 2024).<\/p>\n

4. “Non lasciarmi morire solo”<\/strong><\/h3>\n

\u201cL\u2019essenziale nel processo di accompagnamento \u00e8 non lasciare solo chi non vuole essere solo. \u00c8 della massima importanza che i morenti non si sentano abbandonati; In altre parole, sentono che gli altri si prendono cura di loro, anche se sono consapevoli di non avere alcuna cura. Ti auguro di rispettare la mia solitudine ricercata e di liberarmi da una solitudine forzata” (B\u00e1tiz, 2024: 46). La persona morente ha bisogno di sapere che \u00e8 accompagnata da operatori sanitari, familiari e amici. La compagnia consola, la solitudine aumenta il dolore. Le famiglie con una persona ricoverata in fase terminale hanno tre bisogni (B\u00e1tiz, 2024: 52-53):<\/p>\n

a) Riadattamento familiare nel momento della cura del malato.<\/p>\n

b) Tempo per gestire tutte le risorse.<\/p>\n

c) Denaro. Per rispondere a ci\u00f2, \u00e8 necessario che i professionisti della sanit\u00e0, della psicologia, del lavoro sociale, dei volontari, ecc. si attivino. \u201cL\u2019abbandono e l\u2019ostinazione terapeutica sono i due estremi della negligenza medica nelle cure di fine vita, che costituiscono una grave violazione del Codice di etica medica\u201d (B\u00e1tiz, 2024: 60). [Vedi OMC, 2022]<\/p>\n

5. \u201cQuando te lo chiedo, non ingannarmi\u201d<\/h3>\n

\u00abLa persona, anche se malata, ha il diritto di sapere cosa le accade, ha il diritto di prendere decisioni e ha il diritto di vedere rispettata la sua dignit\u00e0\u00bb (B\u00e1tiz, 2024: 65). Molte persone avvertono la gravit\u00e0 della loro situazione e chiedono che i loro dubbi vengano chiariti. Dobbiamo comunicare loro, gradualmente e in base a ci\u00f2 che sanno, la verit\u00e0 che possono comprendere, assumere e accettare. E bisogna prestare attenzione alla reazione psicologica quando si ricevono le informazioni. A volte la famiglia chiede al personale sanitario di partecipare a una \u201comert\u00e0\u201d, ma deve essere chiaro che l\u2019obbligo etico \u00e8 con la persona malata, non con la famiglia.<\/p>\n

6. “Non giudicarmi”<\/strong><\/h3>\n

\u201cQuando il paziente si trova nella situazione clinica di terminale, non ha bisogno dei nostri consigli, ha bisogno della nostra compagnia e del nostro ascolto. In nessun caso il nostro sostegno mirer\u00e0 a farti cambiare idea\u201d (B\u00e1tiz, 2024: 74). Dobbiamo sapere cos’\u00e8 la dignit\u00e0 per la persona che si trova in quella situazione, perch\u00e9 la sua dignit\u00e0 gli appartiene. \u201cLa ricerca del massimo beneficio per il paziente continua a essere la forza trainante fondamentale della pratica medica, ma la volont\u00e0 del paziente deve determinare la direzione corretta e il limite della nostra assistenza medica\u201d (B\u00e1tiz, 2024: 77).<\/p>\n

7. \u201cComprendimi e aiutami ad affrontare la mia morte\u201d<\/strong><\/h3>\n

\u00abDesidero che coloro che si prendono cura di me siano, oltre che professionalmente competenti, persone vicine ai miei bisogni, capaci di conoscerli, comprenderli e soddisfarli per aiutarmi ad affrontare la morte\u00bb (B\u00e1tiz, 2024: 81). La mancanza di formazione in cure palliative porta solitamente a tre atteggiamenti molto dannosi, che vanno contro l\u2019assistenza globale: l\u2019abbandono, l\u2019autosufficienza o la paura.<\/p>\n

8. \u201cPrenditi cura di me come vorresti essere curato\u201d<\/strong><\/h3>\n

Siamo di fronte alla regola d\u2019oro<\/a>, norma fondamentale per una buona convivenza e la comprensione reciproca. In situazioni di elevata vulnerabilit\u00e0, e la malattia \u00e8 tale, siamo pi\u00f9 sensibili ai trattamenti che mancano di empatia e compassione.<\/p>\n

9. “Non anticipare intenzionalmente la mia morte”<\/strong><\/h3>\n

\u201cNon ho paura della morte, ho paura della sofferenza. Anche se non voglio morire, so gi\u00e0 che non sar\u00e0 possibile, ma forse \u00e8 possibile non soffrire. Per questo non voglio che anticipi intenzionalmente la mia morte, ma non voglio nemmeno che prolunghi la mia agonia con cure inutili in una situazione clinica di terminalit\u00e0; che sei in grado di non iniziare o interrompere trattamenti sproporzionati\u201d (B\u00e1tiz, 2024: 95). Alleviare il dolore non \u00e8 facoltativo, \u00e8 un obbligo etico, ma non dovrebbe consistere nell\u2019\u201deliminare il sofferente\u201d.<\/p>\n

10. \u201cPrenditi cura della mia famiglia per alleviare il loro dolore\u201d<\/strong><\/h3>\n

\u00c8 importante aiutare la famiglia a non sviluppare un dolore malsano. La migliore misura preventiva in questo caso \u00e8 sapere che la persona \u00e8 morta con dignit\u00e0, in pace e senza dolore o sofferenza.<\/p>\n

Quanto \u00e8 importante formarsi e informarsi sul processo di fine vita! Che differenza, sia per chi se ne va che per chi lo circonda, se alla persona viene fornita un’assistenza completa!<\/p>\n

***<\/strong><\/h3>\n

Riferimenti<\/strong><\/h3>\n

B\u00e1tiz, Jacinto (2008, settembre 20). Prendersi cura con le carezze. La posta.
\nhttps:\/\/www.elcorreo.com\/vizcaya\/20080920\/opinion\/cuidar-caricias-20080920.html<\/a><\/p>\n

B\u00e1tiz Cantera, Jacinto (2024). Prenditi cura di me cos\u00ec! Decalogo per morire bene<\/em>. Madrid: San Pablo.<\/p>\n

Echaniz Barrondo, Arantza (2014, 21 febbraio). Prendersi cura con le carezze.
\nhttps:\/\/echanizbarrondo.blogspot.com\/2014\/02\/cuidar-con-caricias.html<\/a><\/p>\n

Governo basco (2024, 21 giugno). Testamenti anticipati.
\nhttps:\/\/www.euskadi.eus\/informacion\/voluntades-anticipadas-va\/web01-a2inform\/es<\/a><\/p>\n

Vivere la pace (2016). La regola d’oro.
\nhttp:\/\/livingpeaceinternational.org\/es\/el-proyecto\/regola-d-oro-2.html<\/a><\/p>\n

Medici e pazienti (11 novembre 2009). Membri del WTO, vincitori dell’VIII edizione del Reflections Award.
\nhttps:\/\/www.medicosypacientes.com\/articulo\/miembros-de-la-omc-galardonados-en-la-viii-edicion-del-premio-reflexiones<\/a><\/p>\n

OMC \u2013 Organizzazione Medica Collegiata della Spagna (2022). Codice di Deontologia Medica 2022.
\nhttps:\/\/www.cgcom.es\/conocenos\/cgcom\/comision-de-etica-y-deontologia-medica-de-la-omc<\/a><\/p>\n

Universit\u00e0 di Deusto (2024a, 1 febbraio). L\u2019Universit\u00e0 di Deusto e la Fondazione P\u00eda Aguirreche lavoreranno insieme per promuovere i valori della cultura palliativa.
\nhttps:\/\/www.deusto.es\/es\/inicio\/vive\/actualidad\/noticias\/la-universidad-de-deusto-y-la-fundacion-pia-aguirreche-trabajaran-conjuntamente-para-promover-los-valores- di-cultura-palliativa\/notizia<\/a><\/p>\n

Universit\u00e0 di Deusto (2024b, 24 luglio). I Edizione del corso \u201cVerso una cultura palliativa della cura delle persone\u201d.
\nhttps:\/\/www.deusto.es\/es\/inicio\/vive\/actualidad\/noticias\/i-edicion-del-curso-%E2%80%9Chacia-una-cultura-paliativa-para-cuidar-a-las-personas %E2%80%9D\/notizie<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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En el trasfondo de sus publicaciones, se defiende la vida humana desde la fecundaci\u00f3n a la muerte natural y la dignidad de la persona, teniendo como objetivo aunar esfuerzos para difundir la cultura de la vida como la define la Evangelium Vitae.\",\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.observatoriobioetica.org\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/observatoriodebioetica\\\/\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/obioetica\",\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/channel\\\/UC_Tr4WS5-TXoNo5e1MdQc7w\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/it\\\/author\\\/observatoriodebioeticaucv\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Prenditi cura di me cos\u00ec! 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