{"id":110748,"date":"2024-10-14T19:13:56","date_gmt":"2024-10-14T17:13:56","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=110748"},"modified":"2024-10-14T19:31:27","modified_gmt":"2024-10-14T17:31:27","slug":"il-ruolo-della-famiglia-e-le-cure-palliative-di-fronte-alla-tecnicizzazione-della-morte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/il-ruolo-della-famiglia-e-le-cure-palliative-di-fronte-alla-tecnicizzazione-della-morte\/","title":{"rendered":"Il ruolo della famiglia e le cure palliative di fronte alla tecnicizzazione della morte"},"content":{"rendered":"

Il buon cinema onora la migliore umanit\u00e0 quando, alla fine del film, ci riporta al mondo pi\u00f9 incarnato e ci insegna a guardare dove serve con speranza. La cineasta spagnola Pilar Palomero ci riesce con il film Los Detellos<\/em>, rivendicando la famiglia e le cure palliative di fine vita, di fronte alla logica della tecnicizzazione della morte che ci priva dell’empatia, del calore e del tempo per dire addio amorevolmente. Il film ci invita ad ammirare la sacralit\u00e0 dell’esistenza, a rispettare la dignit\u00e0 umana e ad aprire i nostri cuori al mistero che pu\u00f2 regalarci momenti di bellezza quando non guardiamo la morte con paura. Il film \u00e8 l’opposto dell’ode all’eutanasia di Pedro Almod\u00f3var in La habitaci\u00f3n de al lado<\/em>.<\/p>\n

La trama inizia con Ram\u00f3n (Antonio de la Torre) malato terminale di cancro. Sua figlia Madalen (Marina Guerola) vive e studia Ingegneria Agraria a Valencia. Ma, ogni fine settimana, si reca in una piccola citt\u00e0 di Tarragona per vedere suo padre, trascorrere del tempo con lui nella casa di famiglia e, incidentalmente, visitare sua madre. Dato l’aggravarsi della malattia, la giovane decide di trasferirsi a vivere a casa di Ram\u00f3n per trascorrere pi\u00f9 tempo insieme. \u00c8 disposta a rimandare gli studi universitari pur di accompagnare il padre fino all’ultimo momento. La decisione inizialmente sconvolge la madre. Isabel (Patricia L\u00f3pez Arn\u00e1iz) \u00e8 separata da Ram\u00f3n da pi\u00f9 di quindici anni, si \u00e8 ricostruita una vita con un nuovo compagno, Nacho (Juli\u00e1n L\u00f3pez), \u00e8 entusiasta della ristrutturazione di una vecchia fattoria e non vuole, in nessun caso insomma, per qualsiasi cosa venga rovinata la tua isola di felicit\u00e0 quotidiana. Inoltre, \u00e8 assolutamente contrario al fatto che Madalen interrompa gli studi perch\u00e9 non crede che Ram\u00f3n morir\u00e0 non appena sua figlia se ne accorger\u00e0.<\/p>\n

Il colpo di scena inaspettato, che cambia radicalmente i piani di Isabel e la mette nei guai, ha a che fare con una richiesta di Madalen. Esige che sua madre sia generosa e visiti regolarmente Ram\u00f3n, poich\u00e9 l’unica compagnia che ha \u00e8 il suo animale domestico, un cane che non pu\u00f2 nemmeno portare fuori perch\u00e9 le mancano le forze. In cambio, la giovane accetta di non abbandonare, almeno momentaneamente, gli studi e di continuare ad accudire il padre nei fine settimana. Isabel vede il suo ex marito come un estraneo e quando inizia a fargli visita, i risentimenti provenienti da un passato che pensava di aver superato si riaccendono.<\/p>\n

Tuttavia, il carattere della donna subir\u00e0 una trasformazione radicale con il passare delle settimane e accompagner\u00e0 Ram\u00f3n nei suoi momenti pi\u00f9 fragili e vulnerabili. Isabel potr\u00e0 vedere il padre di sua figlia con occhi nuovi, spostando il fallimento coniugale vissuto in passato per concentrarsi pienamente nel vivere ci\u00f2 che sta accadendo nel momento presente. Una simile evoluzione riscatta anche un rapporto, quello tra madre e figlia, che cominciava a incrinarsi. “Non mi chiedi, come sta, pap\u00e0?” \u00c8 la ripetuta interpellanza della giovane donna alla madre senza uno scopo di disapprovazione, ma piuttosto mirata a facilitare la necessaria auto riflessione che porta a una maggiore conoscenza di s\u00e9 e amplia la coscienza. Lentamente, Ram\u00f3n cambia anche il suo atteggiamento nei confronti della sua ex moglie e rompe la barriera di immunit\u00e0, distanza e isolamento che credeva lo proteggesse e gli garantisse il controllo. Entrambi imparano a vedere non ci\u00f2 che li ha separati, ma ci\u00f2 che sono ancora capaci di condividere.<\/p>\n

Nonostante la sua giovinezza, \u00e8 Madalen che insegna a sua madre a percepire ci\u00f2 di cui Ram\u00f3n ha veramente bisogno: amore e vicinanza. Padre e figlia amano le cose semplici come guardare un film coccolandosi sul divano, rivivono attraverso fotografie di famiglia, aneddoti e momenti dolci e, nelle giornate con meno energie, trovano nella lettura di Platero y yo<\/em> me la migliore medicina.<\/p>\n

\"\"La dignit\u00e0 e la sacralit\u00e0 della vita<\/h3>\n

Il film sottolinea l’accompagnamento amorevole della famiglia e i momenti di felicit\u00e0 condivisi, nonostante la tristezza per l’imminenza della perdita. Ma sottolinea anche il fondamento primordiale e profondamente umano delle cure palliative<\/a><\/em>. Un medico e due infermiere vengono quotidianamente a casa di Ram\u00f3n per fornirgli tutto ci\u00f2 di cui ha bisogno, che nella maggior parte dei casi \u00e8 pi\u00f9 spirituale che fisico.”Come va? Cosa ti spaventa o ti preoccupa?”, chiede il medico. Ram\u00f3n risponde: \u201cMi fa solo male che il mio ambiente soffra e non vedere mia figlia crescere e le cose belle che sicuramente le capiteranno\u201d. Con straordinaria empatia e calore, il medico cerca di dissipare alcune paure riguardo al dolore e alla vicinanza della morte. Infatti, non pu\u00f2 assicurarti quanto vivrai, ma ti dona serenit\u00e0 e una perla di saggezza: \u201cnessuno pu\u00f2 portarti via questo momento\u201d. C’\u00e8 perfino una penetrante riflessione del medico sulla perdita della ritualit\u00e0 nella morte<\/a><\/em>, sul deterioramento della coesione della comunit\u00e0 e sul disorientamento della persona che meritano lo sguardo attento e l’ascolto dello spettatore.<\/p>\n

D\u2019altronde il titolo del film allude a quei momenti di splendore e di genuina felicit\u00e0 che si fanno strada, anche in mezzo al dolore. Sono soffi che pompano la vita con una forza insolita quando la morte non \u00e8 vista con paura e si valorizzano altri aspetti legati all’amore e al tempo condiviso con le persone care. In tal caso, il finale d\u00e0 pieno significato a ci\u00f2 che \u00e8 stato vissuto. Uno dei momenti pi\u00f9 vibranti del film, che commuove e accarezza l’animo dello spettatore, ha a che fare con quegli sprazzi di bellezza a cui il film fa riferimento. La figlia e il padre ballano la canzone \u201cA tu vera\u201d<\/em> fondendosi in una tenerezza che trascende il tempo e lo spazio.<\/p>\n

Pilar Palomero lascia che il film si adatti al ritmo lento dettato dal cuore. La sua rettitudine etica \u00e8 espressa dalle inquadrature e dalle immagini selezionate fino ai pochi dialoghi che rendono lo spettatore testimone dell’evoluzione dei personaggi. L’importante sono i gesti e, soprattutto, i silenzi, pi\u00f9 eloquenti delle parole nei momenti intimi. Il regista esplora la fine della vita con empatia, gentilezza e semplicit\u00e0. Senza cadere nella tentazione di fare concessioni all’esibizionismo o alla curiosit\u00e0 morbosa.<\/p>\n

Va notato che questo film di Pilar Palomero pu\u00f2 essere considerato antitetico all’elogio dell’eutanasia fatto da Pedro Almod\u00f3var nel suo ultimo film, La Habitaci\u00f3n de al lado<\/em>. Di fronte alla tecnicizzazione della morte, alla logica autoreferenziale, al mito dell’autonomia e ai discorsi sulla disponibilit\u00e0 del corpo, il regista spagnolo invita all’umanizzazione della morte. In questo contesto, mette in relazione le cure palliative con un maggiore rispetto della dignit\u00e0 della persona e della sacralit\u00e0 dell’esistenza che richiede attenzione a tutte le dimensioni dell’essere umano.<\/p>\n

La trappola della \u201cmorte con dignit\u00e0\u201d<\/strong><\/h3>\n

In Spagna, la pandemia \u00e8 stata utilizzata per promuovere una legislazione sull\u2019eutanasia, ricorrendo all\u2019eufemismo del diritto a una \u201cmorte dignitosa<\/a><\/em>\u201d. Questa per\u00f2 non \u00e8 altro che l\u2019espressione drammatica di un\u2019antropologia riduzionista, reificazione, spersonalizzazione e materialismo crescente legato a visioni irrazionali della vita basate sull\u2019assenza di sofferenza e di benessere permanente. In questa prospettiva, si nega alla vita umana il suo valore intrinseco, facendo dipendere la sua dignit\u00e0 da determinate condizioni di salute fisica, mentale e anche economica. E, a causa di questa regola del tre, quando si soffre di una malattia irreversibile e la qualit\u00e0 della vita sembra ridotta, ci\u00f2 che prevale \u00e8 che non dovrebbe essere prolungata pi\u00f9 a lungo. Di conseguenza, le persone malate finiscono per acquisire l\u2019idea di essere un peso per i loro cari e che prima se ne vanno, meglio \u00e8. Ma non esistono vite pi\u00f9 preziose di altre, n\u00e9 morti pi\u00f9 dignitose o indegne, perch\u00e9 la dignit\u00e0 appartiene alla persona in quanto tale e, naturalmente, \u00e8 impossibile attraversare questa vita senza provare dolore a un certo punto.<\/p>\n

La propaganda a favore dell\u2019eutanasia e del suicidio assistito ha avuto un impatto negativo e distorsivo anche sulle cure palliative. Questi vengono collegati da alcuni, in modo interessato, a idee e concetti falsi come la crudelt\u00e0 terapeutica e il prolungamento artificiale della vita, utilizzando tutti i mezzi possibili, proporzionati o meno.<\/p>\n

Nonostante tutte le contraddizioni evidenziate, un film come Los Destellos<\/em>\u00a0ha cos\u00ec tanto valore. Non solo per il coraggio della regista Pilar Palomero, che osa andare controcorrente rispetto alle mode e alle ideologie, ma anche per la ricerca e l’offerta della verit\u00e0. E, soprattutto, per rivendicare la versione migliore dell\u2019essere umano, che \u00e8 prendersi cura l\u2019uno dell\u2019altro con tutta l\u2019anima. Domingo Moratalla ci insegna l’importanza di tenere presente che prendersi cura richiede di ampliare gli orizzonti della responsabilit\u00e0 personale e di affrontare l’inerzia come l’individualismo, l’indifferenza o il disimpegno verso gli altri[1]. Alla cultura della morte, il film di questo regista contrappone la cultura della cura che unisce la societ\u00e0 e illumina come doni la fragilit\u00e0 e la dipendenza che sono alla base della nostra empatia e, in definitiva, ci incarnano.<\/p>\n

Amparo Ayg\u00fces<\/strong><\/em><\/a> – Master in Bioetica dell’Universit\u00e0 Cattolica di Valencia – Membro dell’Osservatorio di Bioetica – Universit\u00e0 Cattolica di Valencia<\/strong><\/em><\/p>\n

***<\/strong><\/em><\/p>\n

[1]<\/a>\u00a0Domingo Moratalla, A. (2022)\u00a0Homo curans. Il coraggio di prendersi cura<\/em>. Madrid: Edizioni Encuentro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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