Papa Francesco ha indetto una giornata di preghiera e digiuno il 7 ottobre, in coincidenza con il primo anniversario dell’attacco terroristico di Hamas in Israele. Questa iniziativa si inquadra in un contesto di crescenti tensioni in Medio Oriente, cos\u00ec come nel conflitto in Ucraina e in altri scontri che affliggono numerose nazioni. Come negli anni precedenti, in cui il Papa chiese il sostegno dei fedeli per Paesi come la Siria, la Repubblica Democratica del Congo, il Sud Sudan, il Libano, l’Afghanistan e l’Ucraina, anche questa giornata intende implorare il dono della pace.<\/p>\n
Durante la messa celebrata in Piazza San Pietro, il Papa ha lanciato un appello a milioni di credenti in tutto il mondo, esortandoli ad unirsi a questa potente azione spirituale. \u201cChiedo a tutti di vivere questa giornata di preghiera e di digiuno per la pace nel mondo\u201d, ha affermato il Pontefice, sottolineando la necessit\u00e0 di alzare la voce a Dio in un momento in cui la violenza e la sofferenza sembrano dominare l’umanit\u00e0.<\/p>\n
Il 6 ottobre, un giorno prima, il Papa si recher\u00e0 nella Basilica di Santa Maria Maggiore per recitare il Rosario e rivolgere una supplica alla Vergine Maria. Questo invito \u00e8 esteso a tutti i membri del Sinodo, creando un clima di unit\u00e0 e impegno tra i leader della Chiesa.<\/p>\n
L’appello alla preghiera e al digiuno per la pace non \u00e8 un evento isolato nel pontificato di Francesco. Fin dalla sua elezione ha promosso costantemente giornate di preghiera per quanti soffrono in varie parti del mondo. Nel 2013, poco dopo il suo insediamento, ha riunito migliaia di persone in Piazza San Pietro per pregare per la pace in Siria, di fronte ad una guerra imminente. In quell\u2019evento il Papa ha sottolineato la necessit\u00e0 di rifiutare la violenza e di cercare soluzioni pacifiche.<\/p>\n
Nel corso degli anni ha indetto veglie e giornate di preghiera per il Sud Sudan e la Repubblica Democratica del Congo, dove guerra, carestia e violenza continuano a colpire milioni di persone. Il suo impegno per la pace si \u00e8 manifestato anche in appelli specifici al Libano, all\u2019Afghanistan e, pi\u00f9 recentemente, all\u2019Ucraina, dove la guerra ha lasciato profonde cicatrici sulla popolazione.<\/p>\n
Papa Francesco ha chiarito che la guerra porta solo morte e sofferenza, e che ogni giorno dobbiamo sforzarci di trovare la pace. In questo contesto, il vostro appello del 7 ottobre diventa un’opportunit\u00e0 per i credenti di tutto il mondo di unirsi in una causa comune, elevando a Dio le loro preghiere e i loro sacrifici, nella speranza che la pace prevalga in un mondo tormentato dai conflitti.<\/p>\n
Con lo sguardo rivolto alla Vergine Maria, il Papa chiede l’intercessione divina in questi momenti di bisogno. \u201cMamma, prendi l’iniziativa; volgi il tuo sguardo di misericordia verso l\u2019umanit\u00e0, che ha smarrito la strada della pace\u201d, ha concluso il Papa, invitando tutti ad essere strumenti di pace nelle proprie comunit\u00e0.<\/p>\n
Dopo la proclamazione del Vangelo, il Papa ha pronunciato l’omelia che riportiamo di seguito:<\/p>\n
Oggi celebriamo la memoria liturgica dei Santi Angeli Custodi, e riapriamo la Sessione plenaria del Sinodo dei Vescovi. In ascolto di ci\u00f2 che la Parola di Dio ci suggerisce, potremmo allora prendere spunto da tre immagini per la nostra riflessione: la\u00a0voce<\/i>, il\u00a0rifugio<\/i>\u00a0e il\u00a0bambino<\/i>.<\/p>\n
Primo, la\u00a0voce<\/i>. Nel cammino verso la Terra promessa, Dio raccomanda al popolo di ascoltare la \u201cvoce dell\u2019angelo\u201d che Lui ha mandato (cfr\u00a0Es<\/i>\u00a023,20-22). \u00c8 un\u2019immagine che ci tocca da vicino, perch\u00e9 anche il Sinodo \u00e8 un cammino, in cui il Signore mette nelle nostre mani la storia, i sogni e le speranze di un grande Popolo: di sorelle e fratelli sparsi in ogni parte del mondo, animati dalla nostra stessa fede, mossi dallo stesso desiderio di santit\u00e0, affinch\u00e9 con loro e per loro cerchiamo di comprendere quale via percorrere per giungere l\u00e0 dove Lui ci vuole portare. Ma come possiamo, noi, metterci in ascolto della \u201cvoce dell\u2019angelo\u201d?<\/p>\n
Una via \u00e8 certamente quella di accostarci con rispetto e attenzione, nella preghiera e alla luce della Parola di Dio, a tutti i contributi raccolti in questi tre anni di lavoro, di condivisione, di confronto e di paziente sforzo di purificazione della mente e del cuore. Si tratta, con l\u2019aiuto dello Spirito Santo, di ascoltare e comprendere\u00a0le voci<\/i>, cio\u00e8 le idee, le attese, le proposte, per discernere insieme\u00a0la voce<\/i>\u00a0di Dio che parla alla Chiesa (cfr Renato Corti,\u00a0Quale prete?<\/i>, Appunti inediti). Come abbiamo pi\u00f9 volte ricordato, la nostra non \u00e8 un\u2019assemblea parlamentare, ma un luogo di ascolto nella comunione, in cui, come dice San Gregorio Magno, ci\u00f2 che qualcuno ha in s\u00e9 parzialmente, \u00e8 posseduto in modo completo in un altro e bench\u00e9 alcuni abbiano doni particolari, tutto appartiene ai fratelli nella \u201ccarit\u00e0 dello Spirito\u201d (cfr\u00a0Omelie sui Vangeli<\/i>, XXXIV).<\/p>\n
Perch\u00e9 ci\u00f2 avvenga c\u2019\u00e8 una condizione: che ci liberiamo da quello che, in noi e tra noi, pu\u00f2 impedire alla \u201ccarit\u00e0 dello Spirito\u201d di creare armonia nella diversit\u00e0. Non \u00e8 in grado di sentire la voce del Signore chi con arroganza presume e pretende di averne l\u2019esclusiva (cfr\u00a0Mc<\/i>\u00a09,38-39). Ogni parola va accolta con gratitudine e con semplicit\u00e0, per farsi eco di ci\u00f2 che Dio ha donato a beneficio dei fratelli (cfr\u00a0Mt<\/i>\u00a010,7-8). Nel concreto, badiamo a non trasformare i nostri contributi in puntigli da difendere o agende da imporre, ma offriamoli come doni da condividere, pronti anche a sacrificare ci\u00f2 che \u00e8 particolare, se ci\u00f2 pu\u00f2 servire a far nascere insieme qualcosa di nuovo secondo il progetto di Dio. Altrimenti finiremo per chiuderci in dialoghi tra sordi, dove ciascuno cerca di \u201ctirare acqua al proprio mulino\u201d senza ascoltare gli altri, e soprattutto senza ascoltare la voce del Signore.<\/p>\n
Le soluzioni ai problemi da affrontare non le abbiamo noi, ma Lui (cfr\u00a0Gv<\/i>\u00a014,6), e ricordiamoci che nel deserto non si scherza: se non si presta attenzione alla guida, presumendo di bastare a s\u00e9 stessi, si pu\u00f2 morire di fame e di sete, trascinando con s\u00e9 anche gli altri. Mettiamoci dunque in ascolto della voce di Dio e del suo angelo, se davvero vogliamo procedere sicuri nel nostro cammino al di l\u00e0 dei limiti e delle difficolt\u00e0 (cfr\u00a0Sal<\/i>\u00a023,4).<\/p>\n
E questo ci porta alla seconda immagine: il\u00a0rifugio<\/i>. Il simbolo \u00e8 quello delle ali che custodiscono: \u00absotto le sue ali troverai rifugio\u00bb (Sal<\/i>\u00a091,4). Sono strumenti potenti le ali, capaci di sollevare un corpo da terra coi loro movimenti vigorosi. Per\u00f2, pur cos\u00ec forti, possono anche abbassarsi e raccogliersi, facendosi scudo e nido accogliente per i piccoli, bisognosi di calore e di protezione.<\/p>\n
Questo \u00e8 un simbolo di ci\u00f2 che Dio fa per noi, ma \u00e8 anche un modello da seguire, in particolare in questo momento assembleare. Tra noi, cari fratelli e sorelle, ci sono molte persone forti, preparate, capaci di sollevarsi in alto con i movimenti vigorosi di riflessioni e intuizioni geniali. Tutto ci\u00f2 \u00e8 una ricchezza, che ci stimola, ci spinge, ci costringe a volte a pensare in modo pi\u00f9 aperto e ad andare avanti con decisione, come pure ci aiuta a rimanere saldi nella fede anche di fronte a sfide e difficolt\u00e0. Il cuore aperto, il cuore in dialogo. Non \u00e8 dello Spirito del Signore un cuore chiuso nelle proprie convinzioni, questo non \u00e8 del Signore. \u00c8 un dono l\u2019aprirsi, un dono che va unito, a tempo opportuno, alla capacit\u00e0 di rilassare i muscoli e di chinarsi, per offrirsi gli uni agli altri come abbraccio accogliente e luogo di riparo: per essere, come diceva\u00a0San Paolo VI<\/a>, \u00abuna casa [\u2026] di fratelli, un\u2019officina d\u2019intensa attivit\u00e0, un cenacolo di ardente spiritualit\u00e0\u00bb (Discorso al Consiglio di Presidenza della C.E.I.<\/a><\/i>, 9 maggio 1974).<\/p>\n Ciascuno, qui, si sentir\u00e0 libero di esprimersi tanto pi\u00f9 spontaneamente e liberamente, quanto pi\u00f9 percepir\u00e0 attorno a s\u00e9 la presenza di amici che gli vogliono bene e che rispettano, apprezzano e desiderano ascoltare ci\u00f2 che ha da dire.<\/p>\n E questa per noi non \u00e8 solo una tecnica di \u201cfacilitazione\u201d \u2013 \u00e8 vero che nel Sinodo ci sono i \u201cfacilitatori\u201d, ma questo \u00e8 per aiutare ad andare avanti meglio \u2013, non \u00e8 solo una tecnica di facilitazione del dialogo o una dinamica di comunicazione di gruppo: abbracciare, proteggere e prendersi cura \u00e8 infatti parte stessa dell\u2019indole della Chiesa. Abbracciare, proteggere e prendersi cura. La Chiesa \u00e8 per sua vocazione luogo ospitale di raccolta, dove \u00abla carit\u00e0 collegiale esige una perfetta armonia, da cui risulta la sua forza morale, la sua bellezza spirituale, la sua esemplarit\u00e0\u00bb (ivi<\/a><\/i>). Quella parola \u00e8 molto importante, l\u2019\u201carmonia\u201d. Non c\u2019\u00e8 maggioranza, minoranza; questo pu\u00f2 essere un primo passo. Quello che importa, quello che \u00e8 fondamentale \u00e8 l\u2019armonia, l\u2019armonia che pu\u00f2 fare solo lo Spirito Santo. \u00c8 il maestro dell\u2019armonia, che con tante differenze \u00e8 capace di creare una sola voce, con tante voci diverse. Pensiamo alla mattina di Pentecoste, come lo Spirito ha creato quell\u2019armonia nelle differenze. La Chiesa ha bisogno di \u201cluoghi pacifici e aperti\u201d, da creare prima di tutto nei cuori, in cui ciascuno si senta accolto come figlio in braccio a sua madre (cfr\u00a0Is<\/i>\u00a049,15; 66,13) e come bimbo sollevato alla guancia dal padre (cfr\u00a0Os<\/i>\u00a011,4;\u00a0Sal<\/i>\u00a0103,13).<\/p>\n Ed eccoci cos\u00ec alla terza immagine: il\u00a0bambino<\/i>. \u00c8 Ges\u00f9 stesso, nel Vangelo, a \u201cmetterlo nel mezzo\u201d, a mostrarlo ai discepoli, invitandoli a convertirsi e a farsi piccoli come lui. Loro gli avevano chiesto chi fosse il pi\u00f9 grande nel regno dei cieli: Lui risponde incoraggiandoli a farsi piccoli come un bambino. Ma non solo: aggiunge anche che accogliendo un bambino nel suo nome si accoglie Lui (cfr\u00a0Mt<\/i>\u00a018,1-5).<\/p>\n E per noi questo paradosso \u00e8 fondamentale. Il\u00a0Sinodo<\/i>, data la sua importanza, in un certo senso ci chiede di essere \u201cgrandi\u201d \u2013 nella mente, nel cuore, nelle vedute \u2013, perch\u00e9 sono \u201cgrandi\u201d e delicate le questioni da trattare, e ampi, universali gli scenari entro cui esse si collocano. Ma proprio per questo non possiamo permetterci di staccare gli occhi dal bambino, che Ges\u00f9 continua a mettere al centro delle nostre riunioni e dei nostri tavoli di lavoro, per ricordarci che l\u2019unica via per essere \u201call\u2019altezza\u201d del compito che ci \u00e8 affidato, \u00e8 quella di abbassarci, di farci piccoli e di accoglierci a vicenda come tali, con umilt\u00e0. Il pi\u00f9 alto nella Chiesa \u00e8 quello che si abbassa di pi\u00f9.<\/p>\n