\u00c8 stato detto che quando una cosa \u00e8 di tutti, non appartiene a nessuno; e che questa realt\u00e0 genera soltanto la perdita o il deterioramento di qualsiasi bene. Uno studente americano che ha trascorso del tempo a Lima, alloggiando in una residenza universitaria, \u00e8 rimasto colpito da quanto fosse ben tenuta la casa. A differenza di quanto aveva sperimentato in una residenza a Los Angeles, dove ogni giorno il lavello della cucina era sempre pi\u00f9 pieno di piatti sporchi, che tutti i residenti dell’universit\u00e0 lasciavano non lavati. E ci\u00f2 che trov\u00f2 in questa casa di Lima fu una cura e una pulizia alla quale contribuirono tutti coloro che la abitavano.<\/p>\n
Questo aneddoto vuole mostrare due fatti: primo, che l’abbandono si riscontra generalmente in tutte le parti del pianeta; e in secondo luogo, che nel nostro Paese ci sono ambienti in cui si cura il comune; e quindi non \u00e8 un sogno pensare che come societ\u00e0 possiamo prenderci molto pi\u00f9 cura dei beni comuni.<\/p>\n
I beni comuni sono ci\u00f2 che costruisce e rende possibile una piacevole convivenza. Gli esseri umani sono chiamati a vivere insieme, ma non per contratto, come pensava Rousseau; ma, perch\u00e9 l’uomo \u00e8 un essere personale. Essere persona significa essere interiorit\u00e0 e allo stesso tempo essere per gli altri. Per questo, – ed \u00e8 anche una cosa che tutti possiamo scoprire nella nostra vita – pi\u00f9 che chiedersi “Chi sono io?”<\/strong>, la domanda da porsi, come suggerisce Rosini, \u00e8: “Per chi sono io?”<\/strong>.<\/p>\n Poich\u00e9 il sociale \u00e8 una caratteristica della nostra natura, la convivenza in societ\u00e0 deve essere gestita come una componente importante della nostra personalit\u00e0; cio\u00e8 come un compito al quale contribuiamo e uno spazio di cui godiamo. Purtroppo, ai nostri giorni, l\u2019individualismo \u00e8 stato imposto come norma di vita da teorie economiche o ideologie mal concepite come sociali. Ma non \u00e8 sempre stato cos\u00ec nella storia dell\u2019umanit\u00e0. Messori, in uno dei suoi libri, commenta che il periodo storico in cui i malati, le vedove, gli orfani e i poveri se la passavano meglio era il Medioevo. Un momento storico in cui non esisteva lo Stato, ma tante iniziative sociali che nascevano dalla preoccupazione di singoli individui, i quali, motivati \u200b\u200bdall’affetto che nutrivano per il Signore, decisero di dedicare parte o tutto il loro tempo – la loro vita – ad alleviare i problemi di chi soffriva o non aveva accesso a specifici benessere. E come aggiunge Messori: quelle persone si comportavano cos\u00ec, perch\u00e9 quel momento storico era caratterizzato dal grande amore di Dio che esisteva in quelle societ\u00e0.<\/p>\n Questo fatto non fa altro che confermare la realt\u00e0 personale dell’essere umano. Qualcuno dotato di interiorit\u00e0 – con la capacit\u00e0 di riflettere e decidere da solo a cosa dedicare il proprio tempo – e un essere che allo stesso tempo esce da se stesso per agire risolvendo i mali che affliggono gli altri esseri umani, soprattutto i pi\u00f9 deboli.<\/p>\n Per questo il nostro contributo al bene comune non pu\u00f2 prescindere dalla qualit\u00e0 spirituale che ciascuno possiede, perch\u00e9 l’uscita da s\u00e9 richiede una ricchezza interiore: una riflessione sulla propria ragion d’essere<\/strong>, sulle risorse di cui si dispone e sulle capacit\u00e0 quello che possiede,<\/strong>\u00a0e tutto questo aprendo gli occhi sui problemi<\/strong> e sui bisogni<\/strong> degli altri. Una sensibilit\u00e0 interiore totale che pu\u00f2 provenire solo dalla fonte autentica di ogni bene: Dio stesso. Se oggi vediamo che il bene comune \u00e8 sottovalutato, \u00e8 in parte perch\u00e9 la nostra spiritualit\u00e0 si \u00e8 impoverita.<\/p>\n Pertanto, nella costruzione del bene comune, pi\u00f9 che pensare ad altre strutture sociali o cercare persone che sistemeranno tutto con il potere nelle loro mani, ci\u00f2 che dovremmo considerare \u00e8 lavorare di pi\u00f9 sulla qualit\u00e0 della nostra spiritualit\u00e0. Scopriremo cos\u00ec la realt\u00e0 enormemente ricca che perdiamo quando non apriamo le porte della nostra interiorit\u00e0 all’amicizia con il Signore.<\/p>\n E allora, il nostro contributo al bene comune non sar\u00e0 un fardello pesante; un obbligo esterno imposto da un’autorit\u00e0 – spesso messa in discussione per il suo comportamento – ma un’azione che nasce dalla propria convinzione, e dall’attivit\u00e0 di un essere che sempre pi\u00f9 gode della condivisione. E staremo volentieri attenti a non sporcare le strade, a non danneggiare i muri vicini, a non disturbare improvvisamente con il clacson, a non voler essere i primi nel traffico; E meglio ancora, ci uniremo con entusiasmo ed entusiasmo a molte nostre o altre iniziative che aiutano a rendere la vita insieme pi\u00f9 piacevole.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c8 stato detto che quando una cosa \u00e8 di tutti, non appartiene a nessuno; e che questa realt\u00e0 genera soltanto la perdita o il deterioramento di qualsiasi bene. Uno studente americano che ha trascorso del tempo a Lima, alloggiando in una residenza universitaria, \u00e8 rimasto colpito da quanto fosse ben tenuta la casa. 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