L\u2019umanit\u00e0 \u00e8 profondamente unita. Non ci sono fili sciolti nella storia; cercano di separarci da epoche, generazioni e civilt\u00e0, \u00e8 uno sforzo vano. L\u2019apprendimento \u00e8 soggetto a modellizzazione ed \u00e8 cos\u00ec che si configura la crescita delle societ\u00e0. Nella cosiddetta Teoria della Conoscenza, o come \u00e8 ormai conosciuta, Critica della Conoscenza, c’\u00e8 un importante tentativo di conoscere come si produce la vera conoscenza, cio\u00e8 di cercare di svelare i processi mentali attraverso i quali conosciamo come lo sappiamo. Questo passo garantisce che siamo condotti verso la verit\u00e0 dell’oggetto e che ci stiamo allontanando dall’epistemologia dell’errore.<\/p>\n
Una di quelle dimensioni che ci unisce e ci identifica nella storia \u00e8 la conoscenza. Il discorso logico-razionale impedisce che venga rotta l’unit\u00e0 ontologica del pensiero, che si differenzia con le risposte date in ogni epoca e in ogni circostanza. \u00c8 cos\u00ec che l’umanit\u00e0 \u00e8 passata dal mito alla ragione. Dopo aver definito la visione del mondo con leggi spirituali che ne governano magicamente lo sviluppo, dopo aver considerato le leggi naturali come spiegazione del \u201cnoumeno\u201d, l’umanit\u00e0 \u00e8 arrivata alla ragione. Localizzare storicamente il \u201cmiracolo della ragione\u201d non \u00e8 un compito facile. Vale a dire, non possiamo identificare quando siamo passati da una societ\u00e0 mitico-naturalistica a una societ\u00e0 \u201crazionale\u201d con precisione nel tempo e nello spazio.<\/p>\n
Il filosofo e antropologo francese Jean-Pierre Vernant suggerisce, pi\u00f9 che un momento, un evento per identificare questo inizio: \u201cl\u2019avvento della citt\u00e0, della polis, che implica un cambiamento di mentalit\u00e0, la scoperta di un altro orizzonte intellettuale, l\u2019elaborazione di un nuovo spazio sociale. La citt\u00e0 \u00e8 un cosmo circolare centrato, dove ogni cittadino governa a turno e tutti sono simili\u201d. L’avvento della polis promosse l’uso della ragione nell’assunzione di diverse categorie. Da un lato la forma circolare, tutti sono inclusi, fanno parte dello spazio. D\u2019altro canto, l\u2019elaborazione di uno spazio sociale, che significa corresponsabilit\u00e0: una casa comune, e infine la ragione, contribuiscono a far s\u00ec che nella polis ci rendiamo conto che ogni cittadino governa a turno. L’avvento della ragione come punto di partenza di una visione del mondo non annulla la visione mitica, ma descrive piuttosto un nuovo orizzonte intellettuale.<\/p>\n
Siamo sulla soglia di un nuovo processo per riconoscere che \u201cgoverniamo a turno e che siamo simili\u201d. Il giorno delle elezioni serve a ricordare le \u201clezioni\u201d che avremmo dovuto imparare e che non abbiamo fatto perch\u00e9 stavamo viaggiando nella direzione sbagliata. La democrazia venezuelana non solo \u00e8 stata indebolita, ma \u00e8 stata anche snaturata. Qualcuno ci ha detto: \u201cdobbiamo piantare petrolio\u201d. Lo abbiamo ignorato, \u00e8 diventato l’incantesimo che ha deluso le speranze di tutti e arricchito la vita di pochi. Oggi, da quelle \u201criserve pi\u00f9 grandi del mondo\u201d rimane il desiderio di un Paese impoverito, di una societ\u00e0 divisa e di una nazione devastata.<\/p>\n
Anni dopo, un\u2019altra voce ci avvert\u00ec: \u201cse il Venezuela non riconsidera il suo corso politico, dovr\u00e0 essere aiutato dalla Croce Rossa Internazionale\u201d. Neanche noi abbiamo imparato da questa lezione. I nostri campi si sono seccati, le nostre mucche sono morte, il caff\u00e8 dell’ovest, il cacao della costa e il mais dell’arepa. Nel nostro Paese la povert\u00e0 \u00e8 pragmatica. \u00c8 conveniente. Uscirne non \u00e8 un\u2019azione unidirezionale, \u00e8 reciproca: uno Stato che crea le condizioni e un cittadino che se ne avvale. Per questo Ges\u00f9 nel Vangelo chiede al paralitico della piscina di Betesda: \u201cVuoi essere guarito?\u201d (Gv 5,6). Anche uscire dalla povert\u00e0 \u00e8 una decisione.<\/p>\n
Ad Angostura, una voce ci ha anche suggerito: \u201cLa Morale e le Luci sono i pilastri del Paese, La Morale e le Luci sono i nostri primi bisogni\u201d. Il primo e grande bisogno di una societ\u00e0 \u00e8 quello di nutrire la ragione e l\u2019educazione \u00e8 il processo legittimo per farlo. Non bastava che alcuni nostri connazionali andassero a studiare all’estero; dovevamo anche fare del Venezuela un paese che crede nell\u2019istruzione. Fin da quando ero bambino, ricordo che gli insegnanti protestavano sempre per l’aumento dello stipendio, -e mia madre tra loro-. Una scuola trascurata, vittima di reati, \u00e8 la migliore prova di non aver fatto i compiti. La voce di Angostura continua a suonare bene e la nostra istruzione \u00e8 al livello peggiore.<\/p>\n
Sono tante le (E)lezioni che non hanno lasciato il segno necessario. Forse il pi\u00f9 delicato ed evidente \u00e8 non aver saputo mettere in relazione il triangolo civico: citt\u00e0-democrazia-ragione. Abbiamo creduto in noi stessi, abbiamo avuto fiducia in noi stessi. Pensiamo che ci prenderemo cura del tesoro che abbiamo ereditato da coloro che consolidarono il progetto politico nato nel 1958. La democrazia \u00e8 fragile e noi che la esercitiamo siamo imperfetti. Non si tratta di votare, ma di scegliere. Non si tratta solo di un cambiamento politico, \u00e8 un passo verso la costruzione di un Paese \u201cnormale\u201d. Possano queste elezioni aiutarci a imparare la lezione.<\/p>\n
Fr. Luis Eduardo Mart\u00ednez Bastardo – Direttore della Scuola dei Leader Cattolici di Valencia<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019umanit\u00e0 \u00e8 profondamente unita. Non ci sono fili sciolti nella storia; cercano di separarci da epoche, generazioni e civilt\u00e0, \u00e8 uno sforzo vano. L\u2019apprendimento \u00e8 soggetto a modellizzazione ed \u00e8 cos\u00ec che si configura la crescita delle societ\u00e0. Nella cosiddetta Teoria della Conoscenza, o come \u00e8 ormai conosciuta, Critica della Conoscenza, c’\u00e8 un importante tentativo […]<\/p>\n","protected":false},"author":107,"featured_media":105970,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[129],"tags":[11218,7035,2040],"class_list":["post-105996","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voci","tag-accademia-dei-leader-cattolici","tag-elezioni","tag-venezuela-it"],"acf":[],"yoast_head":"\n