{"id":105544,"date":"2024-07-19T21:48:18","date_gmt":"2024-07-19T19:48:18","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=105544"},"modified":"2024-07-19T23:24:06","modified_gmt":"2024-07-19T21:24:06","slug":"camminatori-tra-calma-e-tempesta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/camminatori-tra-calma-e-tempesta\/","title":{"rendered":"Camminatori tra calma e tempesta"},"content":{"rendered":"<p>Le mie letture di Gustave Thibon (1903-2001) sono gioiose, mi piacciono. Mi lasciano un pozzo di buona conoscenza. Alcuni dei suoi libri sono composti da brevi riflessioni, una sorta di aforismi estesi &#8211; scusate il paragone -, un tipo di scrittura in cui mi sento a mio agio, favorevole al continuo risveglio dell&#8217;intelletto (ad esempio<em>: Equilibrio e armonia, A sguardo cieco verso la luce, Pane quotidiano<\/em>). Recentemente \u00e8 stato pubblicato <em>Men of the Eternal: Conference<\/em>s 1945-1980 (Rialp, 2024 -edizione Kindle-). L&#8217;intero libro \u00e8 una visione antropologica di ci\u00f2 che \u00e8 permanente nell&#8217;essere personale e di ci\u00f2 che \u00e8 mutevole nel fare umano. La sua proposta si pu\u00f2 riassumere in questi termini: \u00abn\u00e9 conservatori che bloccano il futuro, n\u00e9 progressisti che negano il passato: dobbiamo essere soprattutto uomini dell&#8217;eterno, uomini che rinnovano il meglio del passato attraverso una fedelt\u00e0 vigile e attiva, sempre sfidato e in ripresa&#8221;.<\/p>\n<p>Ci\u00f2 che \u00e8 tipico di Thibon \u00e8 l&#8217;incarnazione del pensiero nella realt\u00e0, in ci\u00f2 che \u00e8 terreno e spirituale. <em>\u201cFacere veritatem<\/em> (fai la verit\u00e0). Questa semplice parola del Vangelo &#8211; dice Thibon &#8211; ci offre la chiave del rapporto tra l&#8217;ideale e il reale: &#8220;Fate la verit\u00e0&#8221;, aderite a essa, non solo con il pensiero, ma anche con l&#8217;azione, testimoniatela con tutti il nostro essere\u201d. Le astrazioni contribuiscono poco quando si contaminano con l&#8217;irrealismo, lontano dal contatto con il loro oggetto. Avere un corpo, ripeto spesso, non \u00e8 superfluo. Un saluto virtuale e i suoi innumerevoli <em>emoji<\/em> non sostituiscono un abbraccio affettuoso o fervente, n\u00e9 un caff\u00e8 faccia a faccia. Il primato del cervello (intellettualismo) o del cuore (emotivismo), quando si escludono l&#8217;uno e l&#8217;altro, porta solitamente all&#8217;irrealismo.<\/p>\n<p>La grande Lima che ci accoglie, cos\u00ec piena di ingorghi e di gente che guida da una parte all&#8217;altra, con una popolazione di milioni di abitanti e percorsi lunghi, lunghissimi, si presta alla nostalgia del piccolo. Di fronte allo sproporzionato grande si desidera \u2013 come Thibon \u2013 ci\u00f2 che \u00e8 vicino, gli spazi verdi, il calore di casa, ci\u00f2 che \u00e8 sano e artigianale. Tornare in contatto con gli altri e riconciliarsi con l&#8217;ambiente \u00e8 un desiderio che viene dal profondo dell&#8217;anima. E ha ragione il nostro autore quando auspica \u00abil rientro in contatto con le due grandi realt\u00e0 nelle quali nessun artificio si intromette: la natura, l&#8217;opera di Dio, e Dio stesso. Al realismo pagano, che ci lega alla creazione, dobbiamo aggiungere il realismo cristiano, che ci unisce al Creatore\u00bb. Occhi aperti, dunque, per non lasciare che l&#8217;asfalto affoghi la natura nei suoi profumi, sapori e consistenze; n\u00e9 la fretta e la tecnica impoveriscono lo spirito.<\/p>\n<p><em>L\u2019Homo faber<\/em> ha bisogno dell\u2019Homo sapiens affinch\u00e9 le creazioni della tecnologia non robotizzino il calore delle relazioni interpersonali. Il saggio \u00abnon \u00e8 colui che risolve \u2013 o pensa di risolvere \u2013 i problemi, ma colui che vi scava dentro e, scavando, vede l\u2019infinito mistero che contengono\u00bb. Finezza dello spirito per scavare con pazienza per ripulire le macerie che nascondono il mistero di ci\u00f2 che \u00e8 reale. Avere la capacit\u00e0 di pensare per trovare le cause dei problemi e, allo stesso modo, la capacit\u00e0 di meditare per contemplare pazientemente la realt\u00e0. Pensa ai lampi che si manifestano, fermandosi alla verit\u00e0 rivelata. Sforzo per accedere agli strati pi\u00f9 profondi della realt\u00e0. Immersione per stupirsi dell&#8217;intimit\u00e0 personale che i nostri vicini ci mostrano.<\/p>\n<p>\u201cNessuna conquista del passato \u00e8 definitiva\u201d, dice Thibon, \u201cnessuna promessa del futuro \u00e8 certo: \u201cPossiamo perdere costantemente tutto qui sulla terra, ed \u00e8 proprio da questa incertezza che traiamo il nostro coraggio e la nostra speranza\u201d. Ogni generazione non solo riceve un&#8217;eredit\u00e0 materiale e morale da chi l&#8217;ha preceduta, deve anche tornare a valorizzarla. Ci sono conquiste e fallimenti sul cammino dell\u2019umanit\u00e0. I successi arrivano, ma solitamente non sono definitivi. La fragilit\u00e0 delle nostre creazioni \u00e8 una realt\u00e0. E chi dice fragilit\u00e0 delle opere, pensa anche alla vulnerabilit\u00e0 dell\u2019esistenza umana.<\/p>\n<p>Rimanere bloccati nel desiderio o gettarsi frettolosamente nei venti del progresso? Thibon propone di superare questo dilemma mediante l\u2019elevazione e dice: \u201cla differenza tra conservatorismo e progressismo \u00e8 un po\u2019 come quella tra calma e tempesta: la calma non permette alla nave di avanzare, ma la tempesta la fa naufragare o girare in tondo\u201d, il che non \u00e8 migliore. Questa \u00e8 la mia conclusione: la situazione attuale nel mondo ci mostra chiaramente l&#8217;urgente necessit\u00e0 di ritornare ai base della civilt\u00e0. Non \u00e8 un caso che alla crisi della cultura si accompagni una parallela crisi della fede religiosa\u201d. Una crisi che si manifesta in un deterioramento etico, osservabile in entrambi gli emisferi, per la cui guarigione n\u00e9 la politica n\u00e9 l\u2019economia hanno i rimedi. Il nostro tempo, pi\u00f9 che tecniche e sistemi, chiede pi\u00f9 spirito ed eternit\u00e0, profondit\u00e0 e trascendenza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Riflessioni sull&#8217;opera di Gustave Thibon<\/p>\n","protected":false},"author":109,"featured_media":105504,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[129],"tags":[21950,14606,14663,5772,21951,21952,4952],"class_list":["post-105544","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voci","tag-conservativo","tag-eternita","tag-francisco-bobadilla-2","tag-persona","tag-progressivo","tag-thibon-2","tag-trending-it"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Camminatori tra calma e tempesta &#8211; Exaudi<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/exaudi.org\/it\/walkers-between-calm-and-storm\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Camminatori tra calma e tempesta &#8211; 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