{"id":105457,"date":"2024-07-17T09:00:56","date_gmt":"2024-07-17T07:00:56","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=105457"},"modified":"2024-07-19T18:09:09","modified_gmt":"2024-07-19T16:09:09","slug":"cardinale-arizmendi-democrazia-o-populismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/cardinale-arizmendi-democrazia-o-populismo\/","title":{"rendered":"Cardinale Arizmendi: Democrazia o populismo"},"content":{"rendered":"

Il cardinale Felipe Arizmendi<\/a>, vescovo emerito di San Crist\u00f3bal de Las Casas e responsabile della Dottrina della Fede presso la Conferenza dell’Episcopato Messicano (CEM)<\/a>, offre ai lettori di Exaudi il suo articolo settimanale intitolato \u201cDemocrazia o populismo\u201d<\/strong>.<\/p>\n

***<\/strong><\/h3>\n

ASPETTO<\/strong><\/h3>\n

Da quando ero vicario generale a Toluca, e poi come vescovo in Chiapas, di tanto in tanto arrivavano piccoli gruppi o manifestazioni tumultuose, per chiedere qualcosa, come che fosse cambiato il loro parroco, o che non fossero cambiati loro, e il leader, che non manca mai, ha detto che il popolo chiedeva questo e quest’altro<\/em>, e che lui non rappresentava la maggioranza del popolo, ma piuttosto il gruppo da lui guidato, a volte con valide ragioni e, in altre, motivato da interessi diversi. Il nostro compito era ascoltarli con attenzione, dare loro una parola, magari approfondire la questione, talvolta accettare la loro proposta, ma non lasciarci impressionare dal linguaggio del leader.<\/p>\n

Non mancano mai i demagoghi, che si definiscono interpreti del popolo, ma che sanno solo gestirlo. Quando vengono organizzate consultazioni o forum, potrebbe essere per ascoltare veramente ci\u00f2 che dicono coloro che sanno di cosa si tratta ed essere disposti a modificare o ritirare una proposta, o potrebbe essere solo una facciata per nascondere ci\u00f2 che il leader vuole o impone. . Non sempre quando si parla di popolo si tratta realmente del popolo, ma di gruppi dipendenti dal leader, o di folle gestite dalla propaganda, dall’elemosina del governo o da altri interessi. Nelle votazioni a cui partecipa la maggioranza dei cittadini, i loro risultati vengono rispettati, perch\u00e9 sono un’espressione verificabile dei sentimenti della gente, anche se in questi casi bisogna anche discernere se si \u00e8 trattato di un voto ragionato o solo interessato.<\/p>\n

I vescovi del Venezuela, in occasione delle prossime elezioni presidenziali del 28 luglio, hanno emanato un importante documento. Dopo aver analizzato la grave situazione mondiale in cui si trova il Paese, invitano ad andare a votare, affinch\u00e9 la partecipazione maggioritaria esprima se si vuole continuare con un regime populista e quasi dittatoriale, che ha costretto migliaia di migranti a fuggire dal paese povert\u00e0 e oppressione, oppure vogliono un cambiamento.<\/p>\n

DISCERNERE<\/strong><\/h3>\n

Papa Francesco ha partecipato alla chiusura del cinquantesimo. Settimana Sociale dei Cattolici d’Italia, tenutasi a Trieste, nel nord di quel Paese, che aveva come tema: Nel cuore della democrazia. Partecipare tra storia e futuro. Perch\u00e9 il Papa parla di questi temi, se la Chiesa non \u00e8 democratica? VERO; La Chiesa \u00e8 comunitaria, condivisa, corresponsabile tra tutti i suoi membri, sinodale, ma non \u00e8 democratica; \u00e8 gerarchico per istituzione divina. A questo proposito, ha affermato il Papa, \u00abla Chiesa \u00e8 sensibile alle trasformazioni della societ\u00e0 e si sforza di contribuire al bene comune. \u00c8 evidente che nel mondo di oggi la democrazia, diciamo la verit\u00e0, non gode di buona salute. Questo ci interessa e ci preoccupa, perch\u00e9 \u00e8 in gioco il bene dell\u2019uomo, e nulla di ci\u00f2 che \u00e8 umano pu\u00f2 esserci estraneo.<\/em><\/p>\n

C’\u00e8 una \u201ccrisi della democrazia\u2026 Il potere diventa autoreferenziale \u2013 \u00e8 una brutta malattia \u2013, incapace di ascoltare e servire il popolo. La stessa parola \u201cdemocrazia\u201d non coincide semplicemente con il voto del popolo. Che cosa significa? Non \u00e8 solo il voto del popolo, ma richiede che si creino le condizioni affinch\u00e9 tutti possano esprimersi e partecipare. E la partecipazione non si improvvisa: si apprende da bambini, da giovani, e va \u201callenata\u201d, anche in senso critico rispetto alle tentazioni ideologiche e populiste. La democrazia richiede sempre il passaggio dalla partigianeria alla partecipazione, dall\u2019ovazione al dialogo. Tutti devono sentirsi parte di un progetto comunitario; nessuno dovrebbe sentirsi inutile.Il welfare, di per s\u00e9, \u00e8 nemico della democrazia, nemico dell’amore per il prossimo. E certe forme di welfare che non riconoscono la dignit\u00e0 delle persone sono ipocrisia sociale.<\/em><\/p>\n

Il cuore della politica \u00e8 la partecipazione. Ci vuole coraggio per pensare a se stessi come a un popolo e non come a me o al mio clan, alla mia famiglia, ai miei amici. Purtroppo, questa categoria \u2013 \u201cpopolo\u201d \u2013 \u00e8 spesso fraintesa e potrebbe portare all\u2019eliminazione della stessa parola \u201cdemocrazia\u201d (governo del popolo). Ma per affermare che la societ\u00e0 \u00e8 qualcosa di pi\u00f9 della mera somma di individui \u00e8 necessario il termine \u201cpopolo\u201d, che non \u00e8 populismo. No, \u00e8 un’altra cosa: la gente. Infatti, \u00e8 molto difficile progettare qualcosa di grande a lungo termine se non pu\u00f2 diventare un sogno collettivo.<\/em><\/p>\n

Non lasciamoci ingannare dalle soluzioni facili. Impegniamoci, invece, per il bene comune. Non manipoliamo la parola democrazia n\u00e9 distorciamola con titoli vuoti che possano giustificare qualsiasi azione. La democrazia non \u00e8 una scatola vuota, ma \u00e8 legata ai valori della persona, della fraternit\u00e0 e anche dell\u2019ecologia integrale.<\/em><\/p>\n

Come cattolici, in questo orizzonte, non possiamo accontentarci di una fede marginale o privata. Abbiate il coraggio di avanzare proposte per la giustizia e la pace nel dibattito pubblico. Abbiamo qualcosa da dire, ma non per difendere i privilegi. No. Dobbiamo essere una voce, una voce che denuncia e propone in una societ\u00e0 che spesso \u00e8 senza voce e dove troppi non hanno voce. L\u2019amore politico non si accontenta di trattare gli effetti, ma cerca piuttosto le cause.\u00c8 una forma di carit\u00e0 che permette alla politica di essere all\u2019altezza delle proprie responsabilit\u00e0 e di uscire dalle polarizzazioni, quelle polarizzazioni che non aiutano a comprendere e ad affrontare le sfide.<\/em><\/p>\n

Impariamo di pi\u00f9 e meglio a camminare insieme come popolo di Dio, per essere fermento di partecipazione tra il popolo di cui facciamo parte. E questa \u00e8 una cosa importante nella nostra azione politica, anche nei nostri pastori: conoscere la gente, avvicinarsi alla gente. Tante volte pensiamo che il lavoro politico consista nel occupare spazio: no! \u00c8 avviare processi, non occupare posti\u00bb<\/em> (7-VII-2024).<\/p>\n

ATTO<\/strong><\/h3>\n

Come cittadini, non giudichiamo solo ci\u00f2 che fanno i governanti; Partecipiamo pi\u00f9 attivamente. Nella tua strada, nel tuo quartiere, nella tua comunit\u00e0, fai proposte affinch\u00e9 ci sia giustizia e pace, sviluppo integrale e rispetto dell\u2019ecologia integrale. Come credenti, non aspettatevi che il tuo sacerdote faccia tutto. Chiedigli a cosa puoi partecipare o dai suggerimenti per migliorare il servizio religioso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Estudi\u00f3 Humanidades y Filosof\u00eda en el Seminario de Toluca, de 1952 a 1959. Curs\u00f3 la Teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca, Espa\u00f1a, de 1959 a 1963, obteniendo la licenciatura en Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica. Por su cuenta, se especializ\u00f3 en Liturgia. Fue ordenado sacerdote el 25 de agosto de 1963 en Toluca. Sirvi\u00f3 como Vicario Parroquial en tres parroquias por tres a\u00f1os y medio y fue p\u00e1rroco de una comunidad ind\u00edgena otom\u00ed, de 1967 a 1970. Fue Director Espiritual del Seminario de Toluca por diez a\u00f1os, y Rector del mismo de 1981 a 1991. El 7 de marzo de 1991, fue ordenado obispo de la di\u00f3cesis de Tapachula, donde estuvo hasta el 30 de abril del a\u00f1o 2000. El 1 de mayo del 2000, inici\u00f3 su ministerio episcopal como XLVI obispo de la di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas, una de las di\u00f3cesis m\u00e1s antiguas de M\u00e9xico, erigida en 1539; all\u00ed sirvi\u00f3 por casi 18 a\u00f1os. Ha ocupado diversos cargos en la Conferencia del Episcopado Mexicano y en el CELAM. El 3 de noviembre de 2017, el Papa Francisco le acept\u00f3, por edad, su renuncia al servicio episcopal en esta di\u00f3cesis, que entreg\u00f3 a su sucesor el 3 de enero de 2018. Desde entonces, reside en la ciudad de Toluca. Desde 1979, escribe art\u00edculos de actualidad en varios medios religiosos y civiles. 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