Nella visita pastorale alla citt\u00e0 di Trieste in occasione della Settimana Sociale dei Cattolici in Italia, il Pontefice ha esortato \u201cNoi cristiani siamo chiamati a essere profeti, testimoni del Regno di Dio, in ogni situazione in cui viviamo\u201d.<\/p>\n
Per ridestare la speranza dei cuori affranti e sostenere le fatiche del cammino, Dio sempre ha suscitato profeti in mezzo al suo popolo. Eppure, come racconta la Prima Lettura di oggi narrandoci le vicende di Ezechiele, essi hanno trovato spesso un popolo ribelle, \u00abfigli testardi e dal cuore indurito\u00bb (Ez<\/i>\u00a02,4), e sono stati rifiutati.<\/p>\n
Anche Ges\u00f9 fa la stessa esperienza dei profeti. Ritorna a Nazaret, la sua patria, in mezzo alla gente con cui \u00e8 cresciuto, eppure non viene riconosciuto, viene addirittura rifiutato: \u00abvenne fra i suoi, e i suoi non lo hanno accolto\u00bb (Gv<\/i>\u00a01,11). Il Vangelo ci dice che Ges\u00f9 \u00abera per loro motivo di scandalo\u00bb (Mc\u00a0<\/i>6,3), ma la parola \u201cscandalo\u201d non si riferisce a qualcosa di osceno o di indecente secondo l\u2019uso che ne facciamo noi oggi; scandalo significa \u201cuna pietra di inciampo\u201d, cio\u00e8 un ostacolo, un impedimento, qualcosa che ti blocca e ti impedisce di andare oltre. Chiediamoci: qual \u00e8 l\u2019ostacolo che impedisce di credere a Ges\u00f9?<\/p>\n
Ascoltando i discorsi dei suoi compaesani, vediamo che si fermano solo alla sua storia terrena, alla sua provenienza familiare e, perci\u00f2, non riescono a spiegarsi come dal figlio di Giuseppe il falegname, cio\u00e8 da una persona comune, possa uscire tanta sapienza e perfino la capacit\u00e0 di compiere prodigi. Lo scandalo, allora, \u00e8 l\u2019umanit\u00e0 di Ges\u00f9. L\u2019ostacolo che impedisce a queste persone di riconoscere la presenza di Dio in Ges\u00f9 \u00e8 il fatto che Egli \u00e8 umano, \u00e8 semplicemente figlio di Giuseppe il carpentiere: come pu\u00f2 Dio, onnipotente, rivelarsi nella fragilit\u00e0 della carne di un uomo? Come pu\u00f2 un Dio onnipotente e forte, che ha creato la terra e ha liberato il suo popolo dalla schiavit\u00f9, come pu\u00f2 farsi debole fino a venire nella carne e abbassarsi a lavare i piedi dei discepoli? \u00c8 questo lo scandalo.<\/p>\n
Fratelli e sorelle, una fede fondata su un Dio umano, che si abbassa verso l\u2019umanit\u00e0, che di essa si prende cura, che si commuove per le nostre ferite, che prende su di se le nostre stanchezze, che si spezza come pane per noi. Un Dio forte e potente, che sta dalla mia parte e mi soddisfa in tutto \u00e8 attraente; un Dio debole, un Dio che muore sulla croce per amore e chiede anche a me di vincere ogni egoismo e offrire la vita per la salvezza del mondo; e questo, fratelli e sorelle, \u00e8 uno scandalo.<\/p>\n
Eppure, mettendoci davanti al Signore Ges\u00f9 e posando lo sguardo sulle sfide che ci interpellano, sulle tante problematiche sociali e politiche discusse anche in questa Settimana Sociale, sulla vita concreta della nostra gente e sulle sue fatiche, possiamo dire che oggi abbiamo bisogno proprio di questo\u00a0<\/i>scandalo.\u00a0Abbiamo bisogno dello scandalo della fede<\/i>. Non abbiamo bisogno di una religiosit\u00e0 chiusa in se stessa, che alza lo sguardo fino al cielo senza preoccuparsi di quanto succede sulla terra e celebra liturgie nel tempio dimenticandosi per\u00f2 della polvere che scorre sulle nostre strade. Ci serve, invece,\u00a0lo scandalo della fede<\/i>, – abbiamo bisogno dello\u00a0scandalo della fede<\/i>\u00a0– una fede radicata nel Dio che si \u00e8 fatto uomo e, perci\u00f2, una fede umana, una fede di carne, che entra nella storia, che accarezza la vita della gente, che risana i cuori spezzati, che diventa lievito di speranza e germe di un mondo nuovo. \u00c8 una fede che sveglia le coscienze dal torpore, che mette il dito nelle piaghe, nelle piaghe della societ\u00e0 \u2013 ce ne sono tante \u2013, una fede che suscita domande sul futuro dell\u2019uomo e della storia; \u00e8 una fede inquieta, e noi abbiamo bisogno di vivere una vita inquieta, una fede che si muova da cuore a cuore, una fede che riceva da fuori le problematiche della societ\u00e0, una fede inquieta che aiuta a vincere la mediocrit\u00e0 e l\u2019accidia del cuore, che diventa una spina nella carne di una societ\u00e0 spesso anestetizzata e stordita dal consumismo. E su questo mi fermo un po’\u2026 Si dice che la societ\u00e0 nostra \u00e8 un po’ anestetizzata e stordita dal consumismo: avete pensato, voi, se il consumismo \u00e8 entrato nel vostro cuore? Quell\u2019ansia di avere, di avere cose, di averne di pi\u00f9, quell\u2019ansia di sprecare i soldi. Il consumismo \u00e8 una piaga, \u00e8 un cancro: ti ammala il cuore, ti fa egoista, ti fa guardare solo te stesso. Fratelli e sorelle, soprattutto, abbiamo bisogno di una fede che spiazza i calcoli dell\u2019egoismo umano, che denuncia il male, che punta il dito contro le ingiustizie, che disturba le trame di chi, all\u2019ombra del potere, gioca sulla pelle dei deboli. E quanti, quanti \u2013 lo sappiamo \u2013 usano la fede per sfruttare la gente. Quello non \u00e8 la fede.<\/p>\n
Un poeta di questa citt\u00e0, descrivendo in una lirica il suo abituale ritorno a casa di sera, afferma di attraversare una via un po’ oscura, un luogo di degrado dove gli uomini e le merci del porto sono \u201cdetriti\u201d, cio\u00e8 scarti dell\u2019umanit\u00e0; eppure proprio qui \u2013 egli\u00a0 scrive \u2013 cos\u00ec, cito: \u00abio ritrovo, passando, l\u2019infinito nell\u2019umilt\u00e0\u00bb, perch\u00e9 la prostituta e il marinaio, la donna che litiga e il soldato, \u00absono tutte creature della vita e del dolore; s\u2019agita in esse, come in me, il Signore\u00bb (U. Saba, \u00abCitt\u00e0 vecchia\u00bb, inIl canzoniere (1900-1954) Edizione definitiva<\/i>, Torino, Einaudi, 1961). Questo, non dimentichiamolo: Dio si nasconde negli angoli scuri della vita della nostra citt\u00e0, avete pensato a questo? Agli angoli oscuri nella vita della nostra citt\u00e0? La sua presenza si svela proprio nei volti scavati dalla sofferenza e laddove sembra trionfare il degrado. L\u2019infinito di Dio si cela nella miseria umana, il Signore si agita e si rende presente, e si rende una presenza amica proprio nella carne ferita degli ultimi, dei dimenticati, degli scartati. L\u00ec si manifesta il Signore. E noi, che talvolta ci scandalizziamo inutilmente di tante piccole cose, faremmo bene invece a chiederci: perch\u00e9 dinanzi al male che dilaga, alla vita che viene umiliata, alle problematiche del lavoro, alle sofferenze dei migranti, non ci scandalizziamo? Perch\u00e9 restiamo apatici e indifferenti alle ingiustizie del mondo? Perch\u00e9 non prendiamo a cuore la situazione dei carcerati, che anche da questa citt\u00e0 di Trieste si leva come un grido di angoscia? Perch\u00e9 non contempliamo le miserie, il dolore, lo scarto di tanta gente nella citt\u00e0? Abbiamo paura, abbiamo paura di trovare Cristo, l\u00ec.<\/p>\n
Carissimi, Ges\u00f9 ha vissuto nella propria carne la profezia della ferialit\u00e0, entrando nella vita e nelle storie quotidiane del popolo, manifestando la compassione dentro le vicende, e ha manifestato l\u2019essere Dio, che \u00e8 compassionevole. E per questo, qualcuno si \u00e8 scandalizzato di Lui, \u00e8 diventato un ostacolo, \u00e8 stato rifiutato fino ad essere processato e condannato; eppure, Egli \u00e8 rimasto fedele alla sua missione, non si \u00e8 nascosto dietro l\u2019ambiguit\u00e0, non \u00e8 sceso a patti con le logiche del potere politico e religioso. Della sua vita ha fatto un\u2019offerta d\u2019amore al Padre. Cos\u00ec anche noi cristiani: siamo chiamati a essere profeti, testimoni del Regno di Dio, in tutte le situazioni che viviamo, in ogni luogo che abitiamo.<\/p>\n
Fratelli e sorelle, da questa citt\u00e0 di Trieste, affacciata sull\u2019Europa, crocevia di popoli e culture, terra di frontiera, alimentiamo il sogno di una nuova civilt\u00e0 fondata sulla pace e sulla fraternit\u00e0; per favore, non scandalizziamoci di Ges\u00f9 ma, al contrario, indigniamoci per tutte quelle situazioni in cui la vita viene abbruttita, ferita, uccisa; portiamo la profezia del Vangelo nella nostra carne, con le nostre scelte prima ancora che con le parole. Quella coerenza fra le scelte e le parole. E a questa Chiesa triestina vorrei dire: avanti! Avanti! Continuate a impegnarvi in prima linea per diffondere il Vangelo della speranza, specialmente verso coloro che arrivano dalla rotta balcanica e verso tutti coloro che, nel corpo o nello spirito, hanno bisogno di essere incoraggiati e consolati. Impegniamoci insieme: perch\u00e9 riscoprendoci amati dal Padre possiamo vivere come fratelli tutti. Tutti fratelli, con quel sorriso dell\u2019accoglienza e della pace dell\u2019anima. Grazie.<\/p>\n