Negli ultimi decenni, l\u2019umanit\u00e0 ha sviluppato un potere tecno-scientifico incommensurabile. Allo stesso tempo l\u2019essere umano si \u00e8 convinto che questo potere lo porter\u00e0 alla completa emancipazione.<\/p>\n
Osserviamo come nella nostra civilt\u00e0 globale si sia affermato, in modo egemonico e trasversale, il cosiddetto \u201cparadigma tecnocratico\u201d, cio\u00e8 quell\u2019ideologia che sostiene che il potere della tecnoscienza applicata alla vita economica e sociale porta ad un progresso illimitato e alla fine dell\u2019evoluzione umana.<\/p>\n
Tuttavia, a nostro avviso, questo paradigma \u00e8 la causa dei gravi problemi di cui soffriamo e che minacciano la sopravvivenza stessa dell\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n
Dal paradigma tecnocratico, attraverso la tecnoscienza si promette l\u2019avvento del migliore dei mondi possibili e, allo stesso tempo, si nega che gli esseri umani e il mondo in cui vivono abbiano un significato che dovrebbe orientare il comportamento umano. Lo sguardo spirituale \u00e8 cos\u00ec oscurato dal potere esponenziale delle scienze e delle tecnologie.<\/p>\n
Ecco perch\u00e9 in questi tempi si sono levate voci \u2013 tra cui quella di Papa Francesco \u2013 che richiamano l\u2019attenzione su un\u2019umanit\u00e0 addormentata e incapace di prendere coscienza dei propri limiti. Se \u00e8 vero che ogni epoca tende a sviluppare una scarsa consapevolezza dei propri limiti, in questa occasione l\u2019umanit\u00e0 rischia la propria sopravvivenza.<\/p>\n
A suo tempo, Papa Paolo VI fu il primo pontefice della Chiesa cattolica a denunciare l\u2019emergere del paradigma tecnocratico che sostituiva le ideologie dominanti nel mondo bipolare della seconda met\u00e0 del XX secolo. Paolo VI ha rilevato come l’essere umano abbia smesso di essere il fine e sia diventato lo strumento della tecnologia.<\/p>\n
E il fatto \u00e8 che la tecnologia, oggi, invece di restare uno strumento in mano per lo sviluppo umano integrale, \u00e8 diventata fine a se stessa che spesso si rivolta contro la persona stessa.<\/p>\n
Questa tecnicizzazione della nostra vita nasce perch\u00e9 la natura (e l\u2019essere umano stesso) viene vista come una materia informe che l\u2019uomo pu\u00f2 trasformare a piacimento attraverso un potere tecnico sempre maggiore.<\/p>\n
Successivamente, Papa Benedetto XVI, nella sua enciclica Caritas in Veritate<\/em>, ha introdotto il concetto di \u201csviluppo umano integrale\u201d come contrappunto a quel rischio tecnocratico che si andava inesorabilmente compiendo nei nostri giorni.<\/p>\n Secondo Benedetto XVI “la tecnica \u00e8 un fatto profondamente umano, legato all’autonomia e alla libert\u00e0 dell’uomo. Nella tecnica si manifesta e conferma il dominio dello spirito sulla materia. Attraverso di essa, l\u2019uomo pu\u00f2 adempiere al mandato divino di coltivare e custodire la terra e, cos\u00ec facendo, rafforza l\u2019alleanza tra l\u2019essere umano e l\u2019ambiente come riflesso dell\u2019amore creativo di Dio\u201d<\/em>.<\/p>\n Da parte sua, anche Papa Francesco ha denunciato il paradigma tecnocratico nella sua enciclica Laudato Si’.<\/em> Questo documento rappresenta una riflessione sulla tecnica dove ne viene evidenziata la straordinaria importanza per lo sviluppo umano e delle persone, purch\u00e9 orientato al bene comune. Ma Francesco avverte anche che mai l\u2019umanit\u00e0 ha avuto tanto potere su se stessa. Tuttavia, non vi \u00e8 alcuna garanzia che lo utilizzerai bene, soprattutto considerando il modo in cui lo stai facendo attualmente.<\/p>\n Francesco ci mette in guardia contro il modo di intendere la vita e l’agire umano che \u00e8 andato fuori strada e che contraddice la realt\u00e0 fino a danneggiarla. Questa deviazione consiste nel fatto che, rispetto a una concezione della tecnologia intesa come strumento della libert\u00e0 della persona, se ne \u00e8 imposta un’altra che concepisce la tecnologia come elemento di una libert\u00e0 assoluta che vuole liberarsi dai limiti inerenti alle cose.<\/p>\n Ecco perch\u00e9 Francesco mette in guardia anche da un \u201cantropocentrismo deviante\u201d che \u00e8 alla base del paradigma tecnocratico. In questo modo il Papa si chiede: in cosa consiste questa emancipazione di fronte ai limiti insiti nelle cose? E la risposta che emerge \u00e8 che l\u2019essere umano contemporaneo ritiene che la natura non sia altro che l\u2019informe, totalmente disponibile alla manipolazione.<\/p>\n Anche se \u00e8 vero che l’essere umano \u00e8 sempre intervenuto nella natura, in precedenza il suo atteggiamento era quello di ricevere ci\u00f2 che la realt\u00e0 naturale gli permette, tendendo la mano al Creatore. D’altra parte, ora, ci\u00f2 che interessa \u00e8 estrarre tutto il possibile dalle cose attraverso l’imposizione della mano umana, che tende a ignorare o dimenticare la realt\u00e0 stessa che ha di fronte. Da qui si passa facilmente all\u2019idea di crescita infinita e illimitata che tanto appassiona economisti, finanzieri e tecnologi. L\u2019\u00e9lite cosmopolita del globalismo \u00e8 intrisa di questi controvalori.<\/p>\n Tutto ci\u00f2 presuppone la menzogna della disponibilit\u00e0 infinita dei beni del pianeta, che porta a saccheggiarli fino al limite e oltre il limite.<\/p>\n Nell\u2019approccio egemonico tecnocratico, il progresso dell\u2019umanit\u00e0 \u00e8 una conseguenza necessaria dello sviluppo tecnologico e della massimizzazione dei benefici. Dietro l\u2019assolutizzazione della tecnologia si nasconde una visione antropologica erronea e molto pericolosa che coincide con quell\u2019antropocentrismo deviante denunciato profeticamente da Papa Francesco.<\/p>\n In breve, la crisi antropologica che stiamo vivendo, insieme all\u2019imposizione del paradigma tecnocratico, ci porta alla negazione del primato dell\u2019essere umano e della sua condizione di creatura di Dio. In questo modo, il paradigma tecnocratico si fonda su un antropocentrismo deviante che riduce l\u2019essere umano alla condizione di merce che viene scartata non appena non \u00e8 pi\u00f9 utile, dando vita a quella che Papa Francesco chiama \u201cla cultura dello scarto\u201d.<\/p>\n Di seguito, stabiliamo in modo molto sintetico alcuni elementi che possono essere identificati con ciascuna di queste due visioni del mondo contrastanti.<\/p>\n Paradigma tecnocratico<\/strong><\/p>\n Sviluppo umano integrale<\/strong><\/p>\n In sintesi, le proposte della visione del mondo cristiana si concentrano sullo sviluppo umano integrale della persona e sull’orizzonte di speranza che ci offre la vita eterna e la gioia di essere beati in cielo.<\/p>\n Di fronte a questa entusiasmante prospettiva, le proposte materialiste del paradigma tecnocratico, riduzionista e senza speranza soprannaturale, ci offrono un antropocentrismo deviante che cerca di raggiungere, con il potere delle tecnoscienze, una condizione postumana senza limiti, senza significato e senza un autentico scopo vitale. .<\/p>\n A mio avviso dobbiamo lasciarci illuminare dallo Spirito Santo e mostrare con maggiore entusiasmo e profondit\u00e0 il magnifico tesoro che possiamo offrire al mondo con l\u2019antropologia cristiana e l\u2019escatologia cattolica, poich\u00e9 sono un\u2019immensa fonte di speranza per questi tempi. Non dobbiamo avere paura e proporre apertamente la nostra offerta di sviluppo umano integrale e il nostro progetto di miglioramento per raggiungere la vita eterna.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un’analisi della crisi antropologica e della necessit\u00e0 di un umanesimo avanzato<\/p>\n","protected":false},"author":146,"featured_media":103693,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[129],"tags":[13548,14750,14431,17460,19732,3368,19733,10981,19735,19734,13988,10328,17923,18280,19741,11354,19736,19738,19739,19740,3120,19742,9649,401,19744,17897,13793,1351,19745,483,960,5522,1486,3850,17898,18540,4952,19737,19743,14757],"class_list":["post-103767","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voci","tag-agenda-2030-2","tag-agenda-2033-2","tag-albert-cortina-2","tag-antropologia-cristiana-2","tag-antropologia-deversata","tag-beato","tag-caritas-in-veritate-2","tag-cattolica","tag-corpo-glorioso","tag-cyber-spazio","tag-dignita-umana","tag-dottrina-sociale-della-chiesa","tag-enciclica-laudato-si-2","tag-enviar-comentarios-paneles-laterales-historial-guardado-2","tag-gerusalemme-celeste","tag-gesu-cristo","tag-homo-deus-2","tag-imago-dei-2","tag-immortalita-cibernetica","tag-intelligenza-spirituale","tag-liberta","tag-molto","tag-papa-benedetto-xvi","tag-papa-francisco-it","tag-paradigma-tecnocratico-2","tag-postumanesimo","tag-redenzione","tag-resurrezione","tag-sapienza-del-cuore","tag-speranza","tag-spirito-santo","tag-spiritualita","tag-sviluppo-umano-integrale","tag-tecnologia","tag-transumanesimo","tag-trascendenza","tag-trending-it","tag-umanesimo-evoluto","tag-versi","tag-vita-eterna"],"acf":[],"yoast_head":"\n\n
\n