\n
Eminenza, cari fratelli e sorelle, buongiorno e benvenuti tutti!<\/i><\/p>\n
Sono contento di incontrarvi, e colgo l\u2019occasione per riflettere con voi sulla\u00a0sinodalit\u00e0<\/i>, che avete scelto come tema della vostra giornata di incontro. Pi\u00f9 volte ho ripetuto che il cammino sinodale richiede una conversione spirituale, perch\u00e9 senza un cambiamento interiore non si raggiungono risultati duraturi. Il mio desiderio, infatti, \u00e8 che, dopo questo Sinodo, la sinodalit\u00e0 rimanga come modo di agire permanente nella Chiesa, a tutti i livelli, entrando nel cuore di tutti, pastori e fedeli, fino a diventare uno \u201cstile ecclesiale\u201d condiviso. Tutto ci\u00f2, per\u00f2, richiede un cambiamento che deve avvenire in ognuno di noi, una vera e propria \u201cconversione\u201d.<\/p>\n
\u00c8 stato un cammino lungo. Pensate che il primo che ha visto che c\u2019era bisogno della sinodalit\u00e0 nella Chiesa latina \u00e8 stato San Paolo VI, quando dopo il Concilio ha creato il Segretariato per il Sinodo dei Vescovi. La Chiesa orientale aveva conservato la sinodalit\u00e0, invece la Chiesa latina l\u2019aveva persa. \u00c8 stato San Paolo VI ad aprire questa via. E oggi, a quasi 60 anni, possiamo dire che la sinodalit\u00e0 \u00e8 entrata nel modo di agire della Chiesa. La cosa pi\u00f9 importante di questo Sinodo sulla sinodalit\u00e0 non \u00e8 tanto trattare questo problema o quell\u2019altro. La cosa pi\u00f9 importante \u00e8 il cammino\u00a0 parrocchiale, diocesano e universale nella sinodalit\u00e0.<\/p>\n
E nell\u2019ottica di questa conversione spirituale provo ora a indicare alcuni atteggiamenti, alcune \u201cvirt\u00f9 sinodali\u201d, che possiamo desumere dai tre annunci della Passione nel Vangelo di Marco (cfr 8,31; 9,31; 10,32-34):\u00a0pensare secondo Dio<\/i>,\u00a0superare ogni chiusura<\/i>\u00a0e\u00a0coltivare l\u2019umilt\u00e0<\/i>.<\/p>\n
Primo:\u00a0pensare secondo Dio<\/i>. Dopo il primo annuncio della Passione, l\u2019Evangelista ci riferisce che Pietro rimprovera Ges\u00f9. Proprio lui, che doveva essere di esempio e aiutare gli altri discepoli ad essere pienamente a servizio dell\u2019opera del Maestro, si oppone ai piani di Dio, rifiutandone la passione e la morte. E Ges\u00f9 gli dice: \u00abTu non pensi secondo Dio, ma secondo gli uomini\u00bb (Mc<\/i>\u00a08,32).<\/p>\n
Ecco il primo grande cambiamento interiore che ci viene chiesto: passare da un \u201cpensiero solo umano\u201d al \u201cpensiero di Dio\u201d. Nella Chiesa, prima di prendere ogni decisione, prima di iniziare ogni programma, ogni apostolato, ogni missione, dovremmo sempre chiederci: cosa vuole Dio da me, cosa vuole Dio da noi, in questo momento, in questa situazione? Quello che io ho in mente, quello che noi come gruppo abbiamo in mente, \u00e8 veramente il \u201cpensiero di Dio\u201d? Ricordiamoci che il protagonista del cammino sinodale \u00e8 lo Spirito Santo, non noi. Lui solo ci insegna ad ascoltare la voce di Dio, individualmente e come Chiesa.<\/p>\n
Dio \u00e8 sempre pi\u00f9 grande delle nostre idee, \u00e8 pi\u00f9 grande della mentalit\u00e0 dominante, delle \u201cmode ecclesiali\u201d del momento, anche del carisma del nostro particolare gruppo o movimento. Perci\u00f2, non diamo mai per scontato di essere \u201csintonizzati\u201d con Dio: cerchiamo piuttosto sempre di elevarci al di sopra di noi stessi per convertirci a pensare secondo Dio e non secondo gli uomini. Questa \u00e8 la prima grande sfida. Pensare secondo Dio. Pensiamo a quel passo del Vangelo quando il Signore annuncia la Passione e Pietro si oppone. Cosa dice il Signore? \u201cTu non sei secondo Dio, tu non pensi secondo Dio\u201d.<\/p>\n
Secondo:\u00a0superare ogni chiusura<\/i>. Dopo il secondo annuncio della Passione, Giovanni si oppone a un uomo che praticava un esorcismo nel nome di Ges\u00f9, ma non era della cerchia dei discepoli: \u00abVolevamo impedirglielo \u2013 afferma \u2013 perch\u00e9 non ci seguiva!\u00bb (Mc<\/i>\u00a09,38). Ges\u00f9 non approva questo suo atteggiamento e gli dice: \u00abChi non \u00e8 contro di noi \u00e8 per noi\u00bb (Mc<\/i>\u00a09,40); poi invita tutti gli Apostoli a vigilare piuttosto su s\u00e9 stessi, per non essere occasione di scandalo per gli altri (cfr\u00a0Mc<\/i>\u00a09,42-50).<\/p>\n
Stiamo attenti per favore alla tentazione del \u201ccerchio chiuso\u201d. I Dodici erano stati scelti per essere il fondamento del nuovo popolo di Dio, aperto a tutte le nazioni della terra, ma gli Apostoli non colgono questo orizzonte grande: si ripiegano su s\u00e9 stessi e sembrano voler difendere i doni ricevuti dal Maestro \u2013 guarire i malati, cacciare i demoni, annunciare il Regno (cfr\u00a0Mc<\/i>\u00a02,14) \u2013 come se fossero dei privilegi.<\/p>\n
E questa \u00e8 una sfida anche per noi: non andare al di l\u00e0 di quello che pensa la nostra \u201ccerchia\u201d, essere convinti che quello che facciamo noi vada bene per tutti, difendere, magari senza rendersene conto, posizioni, prerogative o prestigio \u201cdel gruppo\u201d. Oppure lasciarsi bloccare dalla paura di perdere il proprio senso di appartenenza e la propria identit\u00e0, per il fatto di aprirsi ad altre persone e ad altri modi di pensare, senza riconoscere la diversit\u00e0 come una opportunit\u00e0, e non una minaccia. Sono, questi, \u201crecinti\u201d nei quali tutti rischiamo di rimanere prigionieri. State attenti: il proprio gruppo, la propria spiritualit\u00e0, sono realt\u00e0 per aiutare a camminare con il Popolo di Dio, ma non sono privilegi, perch\u00e9 c\u2019\u00e8 il pericolo di finire imprigionati in questi recinti.<\/p>\n
La sinodalit\u00e0 ci chiede invece di guardare oltre gli steccati con grandezza d\u2019animo, per vedere la presenza di Dio e la sua azione anche in persone che non conosciamo, in modalit\u00e0 pastorali nuove, in ambiti di missione in cui non ci eravamo mai impegnati prima; ci chiede di lasciarci colpire, anche \u201cferire\u201d dalla voce, dall\u2019esperienza e dalla sofferenza degli altri: dei fratelli nella fede e di tutte le persone che ci stanno accanto. Aperti, cuore aperto.<\/p>\n
Infine, terzo:\u00a0coltivare l\u2019umilt\u00e0<\/i>. Dopo il terzo annuncio della Passione, Giacomo e Giovanni chiedono posti di onore accanto a Ges\u00f9, che invece risponde loro invitando tutti a considerare vera grandezza non l\u2019essere servito, ma il servire, l\u2019essere servitore di tutti, perch\u00e9 Lui stesso \u00e8 venuto a fare cos\u00ec (cfr\u00a0Mc<\/i>\u00a010,44-45).<\/p>\n
Comprendiamo qui che la conversione spirituale deve partire dall\u2019umilt\u00e0, che \u00e8 la porta d\u2019ingresso di tutte le virt\u00f9. A me fa tristezza quando trovo cristiani che si vantano: perch\u00e9 io sono prete da qui, o perch\u00e9 sono laici da l\u00e0, perch\u00e9 io sono di questa istituzione\u2026 Questa \u00e8 una cosa brutta. L\u2019umilt\u00e0 \u00e8 la porta, \u00e8 l\u2019inizio. E anche questo ci spinge a interrogarci: ma io cosa cerco davvero nei rapporti con i miei fratelli di fede? Perch\u00e9 porto avanti certe iniziative nella Chiesa? E se ci accorgiamo che in qualche modo ha fatto breccia in noi un po\u2019 di orgoglio, o di superbia, allora domandiamo la grazia di tornare a convertirci all\u2019umilt\u00e0. Solo gli umili, infatti, compiono cose grandi nella Chiesa, perch\u00e9 chi \u00e8 umile ha basi solide, fondate sull\u2019amore di Dio, che non viene mai meno, e perci\u00f2 non cerca altri riconoscimenti.<\/p>\n
E anche questa tappa della conversione spirituale \u00e8 fondamentale per edificare una Chiesa sinodale: solo la persona umile infatti valorizza gli altri, e ne accoglie il contributo, i consigli, la ricchezza interiore, facendo emergere non il proprio \u201cio\u201d, ma il \u201cnoi\u201d della comunit\u00e0. A me fa dolore quando troviamo cristiani\u2026, in spagnolo diciamo \u201cyo me m\u00ed conmigo para m\u00ed\u00a0<\/i>\u201d, \u201cio me mi con me per me\u201d. Questi cristiani \u201cal centro\u201d. \u00c8 triste. \u00c8 l\u2019umile che difende la comunione nella Chiesa, evitando le spaccature, superando le tensioni, sapendo mettere da parte anche le proprie iniziative per contribuire a progetti condivisi, e questo perch\u00e8 nel servire trova gioia e non frustrazione o rancore. Vivere la sinodalit\u00e0, ad ogni livello, \u00e8 davvero impossibile senza umilt\u00e0.<\/p>\n
E voglio dire un\u2019altra volta, sottolineare il ruolo dei movimenti ecclesiali. I movimenti ecclesiali sono per il servizio, non per noi stessi. \u00c8 triste quando si sente che \u201cio appartengo a questo, all\u2019altro, all\u2019altro\u201d, come se fosse una cosa superiore. I movimenti ecclesiali sono per servire la Chiesa, non sono in s\u00e9 stessi un messaggio, una centralit\u00e0 ecclesiale. Sono per servire.<\/p>\n
Spero che questi pensieri vi siano utili per il vostro cammino, nelle vostre associazioni e movimenti, nelle relazioni con i Pastori e con tutte le realt\u00e0 ecclesiali; e mi auguro che questo incontro e altri momenti simili vi aiutino a valorizzare i rispettivi carismi in una prospettiva ecclesiale, per dare il vostro generoso e prezioso contributo all\u2019evangelizzazione, alla quale tutti noi siamo chiamati.<\/p>\n
Sempre guardate questo: la mia appartenenza \u00e8 al movimento ecclesiale, \u00e8 all\u2019associazione o \u00e8 alla Chiesa? \u00c8 nel mio movimento, nella mia associazione\u00a0per<\/i>\u00a0la Chiesa, come uno \u201cstadio\u201d per aiutare la Chiesa. Ma i movimenti chiusi vanno cancellati, non sono ecclesiali.<\/p>\n
Vi benedico, andate avanti! E, per favore, pregate per me. A favore!<\/p>\n
Adesso vi do la benedizione. Preghiamo prima insieme la Madonna.<\/p>\n
Recita Ave Maria<\/i><\/p>\n
Benedizione<\/i><\/p>\n
E questo di pregare a favore lo dico pensando una cosa che mi \u00e8 successa una volta. Stavo finendo l\u2019udienza generale e c\u2019era vecchietta piccolina, si vedeva che era contadina, una donna umile, ma aveva gli occhi bellissimi. E mi faceva segno, era a venti metri. Io sono andato. \u201cQuanti anni ha?\u201d – \u201c87\u201d, mi dice. \u201cMa cosa mangia che sta cos\u00ec bene?\u201d \u2013 \u201cIo mangio i ravioli, li faccio io\u201d, e mi spiegava anche la ricetta dei ravioli. E alla fine le dico: \u201cPreghi per me\u201d. E lei: \u201cLo faccio tutti i giorni\u201d \u2013 \u201cMa mi dica signora, lei prega a favore o contro?\u201d. La risposta di un\u2019ignorante: \u201cSantit\u00e0, si capisce! Contro pregano l\u00ec dentro!\u201d. Per questo io chiedo di pregare a favore. Mi ha fatto ridere quella signora.<\/p>\n
<\/div>\n<\/div>\n
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