{"id":102016,"date":"2024-05-31T23:33:47","date_gmt":"2024-05-31T21:33:47","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=102016"},"modified":"2024-05-31T23:33:47","modified_gmt":"2024-05-31T21:33:47","slug":"verso-un-futuro-politico-post-liberale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/verso-un-futuro-politico-post-liberale\/","title":{"rendered":"Verso un futuro politico post-liberale"},"content":{"rendered":"<p>Patrick J. Deneen \u00e8 professore di scienze politiche all&#8217;Universit\u00e0 di Notre Dame (Indiana). Nel suo libro <em>Perch\u00e9 il liberalismo ha fallito?<\/em>(Rialp, 2018) propone l\u2019esaurimento del liberalismo perch\u00e9 ha raggiunto il suo scopo attraverso conseguenze non volute, indebolendo la consistenza della societ\u00e0. Nel suo libro pi\u00f9 recente Regime Change: Towards a Postliberal Future (Homo Legens, 2024) propone un nuovo paradigma rinnovato per riconfigurare la societ\u00e0: il conservatorismo del bene comune in una Costituzione mista. Una proposta che tenta di rispondere all&#8217;esaurimento del liberalismo classico, del liberalismo progressista e del marxismo rivoluzionario.<\/p>\n<p>Il liberalismo classico concepisce la societ\u00e0 come un aggregato di individui di fronte allo Stato, dove ciascuno esercita la propria libert\u00e0 nel perseguimento dei propri beni senza danneggiare terzi. Lo Stato garantirebbe queste molteplici esperienze di vita che il progressismo liberale porta alla sua massima espressione sulla falsariga del libero sviluppo della personalit\u00e0, dando spazio a ogni progetto di vita. Questo modo liberale di concepire la politica, il mercato e la cultura libera i legami con la storia vissuta, i costumi, le tradizioni e perfino con la condizione essenziale dell\u2019essere umano stesso. La destra politica chiede di pi\u00f9 al mercato e la sinistra chiede pi\u00f9 intervento da parte dello Stato e protezione delle rivendicazioni di individui o gruppi che sventolano diverse bandiere ideologiche.<\/p>\n<p>Deneen propone un cambiamento nel modo di concepire la societ\u00e0 con quello che chiama <em>conservatorismo<\/em> <em>del bene comun<\/em>e, salvando concetti classici. Egli sostiene: \u201cquesta alternativa antiprogressista, basata implicitamente sulla saggezza delle antiche teorie della \u201cCostituzione mista\u201d, rifiuta sia l\u2019impegno per il progresso del liberalismo promosso dalle \u00e9lite (sia classiche che progressiste) sia l\u2019identificazione del marxismo con \u201cla maggioranza\u201d come forza rivoluzionaria fondamentale. Piuttosto, il conservatorismo del bene comune si allinea in primo luogo con il \u201cbuon senso\u201d delle persone comuni, soprattutto perch\u00e9 sono l\u2019elemento pi\u00f9 istintivamente conservatore di un ordine sociale e politico. Cercano stabilit\u00e0, prevedibilit\u00e0 e ordine nel contesto di un sistema che sia ampiamente giusto e, in particolare, in un ordine in cui le prospettive di successo nella vita non dipendano esclusivamente dalla ricchezza, dall\u2019istruzione o dallo status\u201d. La sua proposta riguarda una forma politica che tenga conto dell&#8217;essere umano comune, del cittadino le cui occupazioni sono la famiglia, il lavoro, il futuro dei suoi cari.<\/p>\n<p>\u201cLa saggezza del popolo\u201d e \u201cla \u201cCostituzione mista\u201d, prosegue Dennen, garantiscono il bene comune in ogni senso della parola \u201ccomune\u201d: ordinario, condiviso e soprattutto necessario per la gente comune. Allo stesso modo, ciascuno di essi cerca di garantire il \u201cbene\u201d comune a tutti gli esseri umani \u2013 non solo a una \u00e9lite selezionata \u2013 attraverso espressioni concrete della felicit\u00e0 umana garantita attraverso l\u2019accumulo di esperienze umane nel tempo\u201d. Questa enfasi sulla gente comune mi ricorda l&#8217;insistenza di Chesterton sull&#8217;uomo comune, molto lontano dall&#8217;individuo superfantastico di John Stuart Mill.<\/p>\n<p>Per non volare troppo lontano con l\u2019immaginazione, Deneen intende il bene comune come \u201cla somma dei bisogni che sorgono dal basso verso l\u2019alto e che possono essere pi\u00f9 o meno soddisfatti, incoraggiati e rafforzati dall\u2019alto verso il basso. In una buona societ\u00e0, i \u201cbeni comuni\u201d vengono rafforzati quotidianamente dalle abitudini e dalle pratiche della gente comune. Queste abitudini e pratiche formano la cultura comune, ad esempio, attraverso le virt\u00f9 della parsimonia, dell\u2019onest\u00e0 e della memoria, che a loro volta favoriscono la gratitudine e un senso generale di obbligo reciproco. Tuttavia, una volta che questa cultura comune viene indebolita o distrutta, l\u2019unica speranza \u00e8 il suo rinnovamento e la sua rivitalizzazione da parte di una classe dirigente responsabile. Una politica del bene comune rende pi\u00f9 probabile una buona vita per chi sta pi\u00f9 in basso, anche per impostazione predefinita. Pertanto, l\u2019ordine politico \u00e8 sempre al servizio del bene comune o lo mina: non esiste neutralit\u00e0 a questo riguardo. La societ\u00e0 richiede buoni leader che ascoltino il battito del cuore del cittadino comune. Il politico opportunista, l\u2019oligarca di turno, il progressista illuminato, hanno pochissima capacit\u00e0 di ascolto, poich\u00e9 sono intrappolati nei loro interessi di casta o nei mostri della loro ragione.<\/p>\n<p>Non sono necessari scoppi messianici, ne abbiamo gi\u00e0 abbastanza delle tempeste di ogni genere che ci scuotono continuamente. Resto fedele alla proposta di Denenn di perseguire una politica di continuit\u00e0 che intrecci passato, presente e futuro in un rapporto di reciproca influenza e correzione, cio\u00e8 speranza senza trionfalismo e memoria senza nostalgia paralizzante. Camminare su ci\u00f2 che \u00e8 gi\u00e0 stato fatto senza cercare di fare tabula rasa, modificando i corsi in dialoghi aperti. Un compito difficile e lento, certo, ma l\u2019ideale di una buona societ\u00e0 merita questo sforzo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Speranza senza trionfalismo e memoria, senza nostalgie paralizzanti<\/p>\n","protected":false},"author":109,"featured_media":101875,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[129],"tags":[2053,17611,17612,14663,14599,17613,15235,4952],"class_list":["post-102016","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voci","tag-bene-comune","tag-conservatismo","tag-costituzione-mista","tag-francisco-bobadilla-2","tag-liberalismo-2","tag-patrick-deneen-2","tag-progressismo","tag-trending-it"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Verso un futuro politico post-liberale &#8211; 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