{"id":101148,"date":"2024-05-22T18:37:54","date_gmt":"2024-05-22T16:37:54","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=101148"},"modified":"2024-05-23T17:56:45","modified_gmt":"2024-05-23T15:56:45","slug":"il-giubileo-della-speranza-e-della-giustizia-sociale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/il-giubileo-della-speranza-e-della-giustizia-sociale\/","title":{"rendered":"Il Giubileo della speranza e della giustizia sociale"},"content":{"rendered":"<p>Papa Francesco ha pubblicato la Bolla di convocazione del <em>Giubileo 2025, Spes non confundit (<\/em>SNC,<em> la speranza non delude)<\/em>, ricordandone il significato, cos\u00ec come appare nella Parola di Dio. Essere cio\u00e8 segno di speranza, sostenuta nella fede ed esercitata dalla carit\u00e0 (amore fraterno), che promuove la giustizia con i poveri, le vittime e gli esclusi (Lc 4,18-19); una <em>giustizia sociale<\/em>, liberatrice e comprensiva da ogni disuguaglianza, ingiustizia, schiavit\u00f9, usura e male (SNC 10-16). Infatti, come ci mostrano gli studi biblici e teologici insieme alla filosofia o alle scienze umane, la realt\u00e0 della giustizia sociale, che viene insegnata anche dalla professione docente, dalla Chiesa con la sua morale (DSI), si fonda sulla Sacra Scrittura. Come l&#8217;avvenimento dell&#8217;Esodo, i libri sapienziali, i profeti, il Vangelo di Ges\u00f9, gli scritti paolini, giovanni o la Lettera di Giacomo.<\/p>\n<p>Dio stesso \u00e8 la (nostra) Giustizia (<em>Ger<\/em> 33,16) e ce la dona affinch\u00e9 la accettiamo, la trasmettiamo e la mettiamo in pratica, promuovendo un mondo pi\u00f9 giusto, equo e fraterno. Questo Dono di giustizia, che ci santifica e ci libera dal male e dall&#8217;ingiustizia, sceglie sempre la difesa della vita, della dignit\u00e0 e la promozione liberatrice e integrale con i poveri della terra e le vittime della storia (<em>Sal<\/em> 82,3; <em>Is<\/em> 1,17). \u00c8 il Dio della vita, della misericordia e della giustizia liberatrice con i poveri, che vuole stabilire con la gente l&#8217;<em>Alleanza<\/em> e la <em>Promessa<\/em> per una vita di santit\u00e0, di fedelt\u00e0 compassionevole e di giustizia. Pertanto, come questi libri biblici e profetici rendono visibili, il culto autentico (<em>Is<\/em> 58) e la conoscenza di Dio (<em>Ger<\/em> 22,6) sono inseparabilmente legati alla prassi della giustizia liberatrice con gli altri, con i poveri e le vittime.<\/p>\n<p>Questa Rivelazione di Dio culmina nell&#8217;Incarnazione e nel Vangelo di Ges\u00f9 Cristo (SNC 17) che, insieme a sua madre Maria (<em>Lc<\/em> 1,46-55), ci chiama per primi (<em>Mt<\/em> 6,24-34) a cercare il Regno di Dio e la sua giustizia con i poveri, gli affamati e gli oppressi. Di fronte al peccato, all&#8217;egoismo e agli idoli della ricchezza, dell&#8217;essere ricchi, del potere e della violenza (<em>Lc<\/em> 6,20-35). La Grazia dell&#8217;Amore di Dio, che si accoglie nella fraternit\u00e0 di solidariet\u00e0 e di giustizia con i poveri, la presenza reale di Cristo e crocifisso, \u00e8 il criterio decisivo (definitivo) per la salvezza piena-eterna (<em>Mt<\/em> 25, 31-46). Raccogliendo tutto questo insegnamento biblico e teologico, il <em>Sinodo dei Vescovi del 1971<\/em>, dedicato a questa realt\u00e0 essenziale e irrinunciabile, ci comunica che &#8220;l&#8217;azione a favore della giustizia e la partecipazione alla trasformazione del mondo ci viene chiaramente presentata come una dimensione costitutiva della predicazione del Vangelo. Cio\u00e8 la missione della Chiesa per la redenzione del genere umano e la liberazione da ogni situazione opprimente\u201d.<\/p>\n<p>In questo modo, nella missione stessa della Chiesa fedele a Ges\u00f9 troviamo questo impegno coerente che \u201crealizza la giustizia sociale\u201d con i poveri, con i lavoratori e con gli sfruttati dall&#8217;ingiustizia nel mondo. Come insegna, in modo cos\u00ec profetico, san Giovanni Paolo II nella sua prima Enciclica sociale sul lavoro (<em>LE<\/em> 8; 11-15). La Chiesa continua a trasmetterci questo santo Papa, approfondendo l&#8217;insegnamento di Pio Gi\u00e0 nella <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/pius-xi\/es\/encyclicals\/documents\/hf_p-xi_enc_19310515_quadragesimo-anno.html\">Quadragesimo anno<\/a> si diceva: &#8220;quando infatti la lotta di classe si astiene da atti di violenza e di odio reciproco, essa si trasforma gradualmente in una discussione onesta, fondata sulla ricerca della giustizia\u00bb (<em>CA<\/em> 14). Si osserva, quindi, come il DSI con la sua antropologia fraterna e integrale, collega sempre la libert\u00e0 con la giustizia sociale, la partecipazione democratica con l&#8217;uguaglianza, la solidariet\u00e0 e la sussidiariet\u00e0, il bene comune pi\u00f9 universale e la nonviolenza che porta alla pace. Opponendosi, quindi, a tutti i totalitarismi e le ingiustizie del neoliberismo, del capitalismo, del comunismo collettivista, del fascismo o di altri fondamentalismi e fondamentalismi, che dissociano queste connessioni antropologiche ed etiche.<\/p>\n<p>La giustizia sociale, gi\u00e0 chiaramente trasmessa e testimoniata dalla Tradizione della Chiesa con i Santi Padri, assume (condensa) i tipi della giustizia <em>generale e distributiva<\/em>, uniti al principio del bene comune, che ci insegna anche san Tommaso d&#8217;Aquino. Come trasmette Francesco, \u00abfacendo eco all&#8217;antica parola dei profeti, il Giubileo ci ricorda che i <em>beni della terra<\/em> non sono destinati a pochi privilegiati, ma a tutti\u00bb (SNC 16). Le condizioni dignitose e storiche con diritto allo sviluppo umano integrale, che costituiscono il bene comune promosso dalla virt\u00f9 chiave della solidariet\u00e0, non possono essere separate dalla destinazione universale dei beni, dall&#8217;equa distribuzione delle risorse, che in principio \u00e8 al di sopra della propriet\u00e0 (<em>LE<\/em> 14).<\/p>\n<p>Perci\u00f2, proseguendo questa tradizione di giustizia sociale ispirata dalla fede, il Papa afferma: Faccio ancora mie e propongo a tutti alcune parole di san Giovanni Paolo II, della cui forza forse non si \u00e8 notata: &#8220;Dio ha donato alla terra all&#8217;intero genere umano perch\u00e9 sostenga tutti i suoi abitanti, senza escludere n\u00e9 privilegiare nessuno. In questa linea ricordo che la tradizione cristiana non ha mai riconosciuto il diritto alla propriet\u00e0 privata come assoluto o intoccabile e ha sottolineato la funzione sociale di ogni forma di propriet\u00e0 privata&#8221;. Il principio dell&#8217;uso comune dei beni creati per tutti \u00e8 il \u201cprincipio primo dell&#8217;intero ordine etico-sociale\u201d, \u00e8 un diritto naturale, originario e prioritario\u201d (<em>FT<\/em> 120).<\/p>\n<p>Riaffermando questo significato del Giubileo che coniuga la pace con la giustizia sociale, Francesco ci invita a porre fine al male delle guerre e dell&#8217;industria militare con i suoi armamenti (SNC 8) e dell&#8217;usura e delle ingiustizie dei debiti (come quelli esterni); i cui beni e risorse devono essere destinati allo sviluppo integrale di questi popoli pi\u00f9 poveri (SNC 15). Si tratta di porre fine a questa cultura della morte e dello scarto di cui soffrono i prigionieri, gli anziani o i migranti, impedendo la vita di questi gruppi sociali scartati, dei bambini, soffocando la natalit\u00e0, delle famiglie e del pianeta Terra (SNC 9-15). Tutto questo va contro l\u2019ecologia umana e integrale, chiave del DSI con Papi come San Giovanni Paolo II, Benedetto XVI e Francesco. La vera solidariet\u00e0 e giustizia sociale, ricordiamo, tutori del lavoro dignitoso, con i suoi diritti sociali, come un giusto salario per il lavoratore e la sua famiglia, che ha priorit\u00e0 sul capitale, viene prima del profitto, del profitto e del profitto (<em>LE<\/em> 12-. 13). Questa giustizia sociale, soprattutto con un lavoro dignitoso, \u00e8 molto importante per il futuro e la speranza dei giovani (SNC 12).<\/p>\n<p>Vediamo come tutti questi segni di giustizia e di speranza, portati dal Regno del Dio trinitario manifestato in Cristo e consolidati dai Concili come quello di Nicea (SNC 17), ci aprono al \u00ab<em>credo nella vita eterna<\/em>\u00bb. Questo \u00e8 ci\u00f2 che la nostra fede professa e la speranza cristiana trova in queste parole un fondamento fondamentale. La speranza, infatti, \u00ab\u00e8 la virt\u00f9 teologale con la quale aspiriamo [\u2026] alla vita eterna come nostra felicit\u00e0\u00bb\u201d (SNC 19). Una giustizia e una speranza, in Cristo Crocifisso-Risorto, che ha gi\u00e0 sconfitto ogni ingiustizia, male e morte, testimoniati dai santi e dai martiri (SNC 20). E che \u00abtrova nella <em>Madre di Dio<\/em> la sua pi\u00f9 alta testimonianza. In esso vediamo che la speranza non \u00e8 un vano ottimismo, ma un dono di grazia nel realismo della vita\u201d (SNC 24).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La speranza non \u00e8 un ottimismo futile, ma un dono di grazia nel realismo della vita<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":101075,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[129],"tags":[12806,2053,5625,16233,1045,16236,16237,16239,13988,16238,14672,16241,16240,16242,16245,16246,1209,9070,16248,16249,15072,16247,16259,16235,16250,16251,16252,1128,16253,401,16254,16255,16256,16257,14756,12159,10333,16258,16243,2928,510,483,16234,1486,4952,16260,16244,14757],"class_list":["post-101148","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voci","tag-alleanza","tag-bene-comune","tag-bibbia","tag-bulla","tag-carita","tag-concilio-di-nicea","tag-cultura-della-morte","tag-debito-esterno","tag-dignita-umana","tag-diritti-sociali","tag-disuguaglianza","tag-ecologia-integrale","tag-ecologia-umana","tag-encicliche","tag-esclusione","tag-esodo","tag-fede","tag-giubileo-2025-2","tag-giustizia-con-i-poveri","tag-giustizia-divina","tag-giustizia-sociale","tag-industria-militare","tag-lavoro-dignitoso","tag-lettera-di-giacomo","tag-liberazione","tag-libri-saggemici","tag-madre-di-dio","tag-misericordia","tag-ottimismo-realistico","tag-papa-francisco-it","tag-profeti","tag-promozione-liberante","tag-proprieta-privata","tag-quadragesimo-anno-2","tag-regno-di-dio","tag-sacra-scrittura","tag-san-giovanni-paolo-ii","tag-santi-e-martiri","tag-scritti-paolini","tag-sinodo-dei-vescovi","tag-solidarieta","tag-speranza","tag-spes-non-confundit-2","tag-sviluppo-umano-integrale","tag-trending-it","tag-usura-2","tag-vangelo-di-gesu","tag-vita-eterna"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Il Giubileo della speranza e della giustizia sociale &#8211; 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Agente de Desarrollo Local (ADL), Animaci\u00f3n Sociocultural y Habilidades Sociales. trabajador social, experto en Intervenci\u00f3n Social Integral y doctor en la rama de Ciencias Sociales (Dpto. de Psicolog\u00eda y Sociolog\u00eda, Formaci\u00f3n del profesorado, ULPGC). Ha cursado asimismo los estudios de licenciatura y posgrado-m\u00e1ster en Filosof\u00eda (Magister Universitario Cum Laude, IVCH) y Teolog\u00eda (ISTIC), Experto Universitario en Moral (\u00c9tica Filos\u00f3fica y Teol\u00f3gica) y Derecho (UNED), doctor en Humanidades y Teolog\u00eda (Cum Laude, UM). Profesor e investigador en diversas universidades e instituciones acad\u00e9micas latinoamericanas, pontificias, cat\u00f3licas y seminarios mayores diocesanos. Investigador asociado de la Universidad An\u00e1huac (M\u00e9xico). Es miembro de la Sociedad Peruana de Filosof\u00eda. 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